論文摘要：現代科技發展對倫理建設的理論、制度和主體這三個不同方面均提出了新要求。在理論建設方面，要求實現從近距離倫理向遠距離倫理的延伸，從規範倫理學嚮應用倫理學研究的轉向，並立足於多學科基礎上的大交匯、大融合；在制度建設方面，要求變革社會制度，加強科技立法，引進科技倫理的“軟着陸”機制；在主體建設方面．要求明確科技主體的倫理責任，建設科技主體的倫理規範，開展多極主體的對話。
馬克思指出：每個時代都有屬於自己的課題，準確把握並解決這些課題，就會把人類社會大大地向前推進一步。今天，2O世紀已經揖別，擺在我國人民面前的一個重大課題，就是要大力發展科學技術，實現跨越式發展。而大力發展科學技術，就必須處理好科學技術發展中的倫理學問題。正如江所指出的那樣：“在二十一世紀，科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是，科學技術進步應服務於全人類，服務於世界和平、發展與進步的崇高事業，而不能危害人類自身。建立和完善高尚的科學倫理，尊重併合理保護知識產權，對科學技術的研究和應用實行符合各國人民共同利益的政策引導，是二十一世紀人們應該注重解決的一個重大問題。
現代科學技術的迅速發展，使社會生活的各個領域發生了深刻的變化，同時也帶來了許許多多倫理學的問題，引起人們的憂慮甚至恐懼。正如英國著名歷史學家湯因比所指出的：科學技術與倫理道德進步不平衡，後者遠遠滯後，前者毫無約束地被加以發展和濫用，從而產生致命的危險。因此，探討現代科技發展對倫理建設的新要求，對於我國大力發展生產力，更好地實施“科教興國”戰略具有重要的現實意義。
所謂倫理建設就是建設制約人們行爲的價值規範和準則。其目的是以像法律調節人們的行爲而使人們有法可依一樣，在以倫理調節人們的行爲時也同樣“有法可依”。倫理建設是一項複雜的系統工程，一般說來，它包括如下三個方面：理論建設、制度建設和主體建設。
一、現代科技發展對理論建設的新要求
倫理學是一門古老的科學，人類很早就開始了關於道德的哲學思考。但是最初的倫理學調節的只是人與人之間、人與社會之間的關係，只把人類看做是惟一值得道德尊重的物種，它以人類自身的利益作爲惟一的尺度，去對待其他事物。即使隨着人類社會的進步，人們對道德現象的反思日益加深，道德調節的範圍始終囿於人倫之理。這裏把這種只關懷人倫之理的倫理學稱爲傳統倫理學。但是，現代科技的發展，對倫理學提出了更高的要求；要把人類的道德關心從人與人的關係擴展到人與其他物種的關係。所以，我們把現代科技文明下，以保持地球和人類持續發展爲終極目標，由傳統倫理學調整人和人之間的關係而擴展到調整人和人以及人與人以外的其他物種和自然界的關係的行爲規範的總和的倫理學，稱爲現代倫理學。由傳統倫理學走向現代倫理學，是科技發展和人類文明持續發展的雙重需要。現代倫理學與傳統倫理學相比，有以下特點¨：
第一。從近距離倫理向遠距離倫理的延伸在傳統倫理學中，倫理規範體系主要涉及的大多是人與人之間的或人與社會之間的直接關係，我們稱之爲近距離倫理。隨着科學技術的發展，人類的活動方式和活動範圍發生了根本性變革，“傳統的主體司直接的近距離倫理關係隨之在時間和空間兩個向度上出現了延伸。在時間上，未來世代的權利和當代人的責任已經成爲反思科技與未來的重大命題；在空間上，爲了克服全球問題，一方面，人們正在尋求全球文化價值觀念的整合，希圖構建一種普遍性倫理，另一方面，人們日漸意識到，人不僅僅對人自身有義務，而且對生活於其中的生物圈和大自然也有保護的義務。-Es]94如人類在2O世紀9O年代制定的《2l世紀議程》，提出了人類社會今後應該走可持續發展的道路；《世界人權宣言》提出了權保護和人道主義思想；“國際和平年”、“生態年”等的提出，使人類能同時按照統一的道德規範去約束自己的行爲。
第二。從規範倫理學嚮應用倫理學研究的轉向傳統倫理學側重於規範倫理學、理論倫理學和元倫理學的研究。但是，科學技術的發展，尤其是現代科學技術的發展對人類提出了新的道德要求，使倫理學不能停留在哲學層面的“高山之巔”，而應該通過新的道德規範嚮應用層面發展，以解決各個領域的具體問題。倫理學嚮應用層次的拓展是倫理學研究的一個重要轉向。於是，與科學技術緊密相關的應用倫理學方興未艾，爲人類的道德思考提出了許多新的宗旨和目標。如：生態倫理學提出了尊重生命與人類可持續發展的規範和要求；生命倫理學的興起反映了對新技術的使用進行社會控制的要求；核倫理學的發展體現了人類追求世界和平的強烈願望；計算機倫理學要求人類重新思考計算機技術的本質和人類的價值觀。隨着人類活動範圍的擴大和21世紀新興科技事業的發展，一些新的與高科技相關的應用倫理學還會不斷產生。從規範倫理學嚮應用倫理學的研究的轉向，既關係着人類社會的前途和命運，也關係着倫理學的前途和發展。
第三。現代倫理學的研究是立足於西方倫理學、東方倫理學和馬克思主義倫理學基礎上的大交匯、大融合2O世紀是一個既對傳統倫理觀念進行全面的批判反省、又空前地呼喚價值重構和倫理現代化建設的世紀。2O世紀中西文化的交融、衝撞和科學技術向人類提出的許多使人目不暇接的道德問題，催生、孕育了衆多異彩紛呈的倫理思潮。現代倫理學正是吸收了西方倫理思想、東方倫理思想和馬克思主義倫理思想的精華而發展起來的。
其中東方倫理特別是中國的儒家文化是現代倫理學的基礎。而西方倫理的衆多流派如功利主義、道義論和混合義務論爲現代倫理學提供了規範價值體系，馬克思主義倫理學則繼承和發展了西方倫理思想的精華，“它依據唯物史觀第一次科學地揭示了道德的起源、本質、功能及其演變的規律，它精確地把握了人類倫理文化發展的方向，提出了以無產階級道德爲基礎的共產主義道德思想體系，它堅持個人同社會和諧發展的集體主義原則，主張超越傳統功利論與道義論的對立，建立一種功利與道義並重、個人利益與社會利益相結合的新型道德觀。”而現代倫理學正是立足於馬克思主義倫理學的基礎上，用馬克思主義倫理學作指導，針對現實社會問題和道德問題而提出的新的倫理觀點。