摘要 本文綜合分析近年來在我國具有里程碑意義的公共輿論事件的成因，過程和影響，嘗試着解析新媒介條件下公共輿論形態。筆者認爲，新媒介條件下公共輿論形態發生了根本的變化：新媒介與法理社會的契合度增加；觀點自由市場開始挑戰精英主見；把關人逐漸消亡，現場多方位再現；技術手段不斷強化着對時聞和空間的突
關鍵詞 新媒介 公共輿論 時間 空間
近年來，一些公共事件向我們展示了新媒介在形成公共輿論和組織社會運動方面的強大力量，比如2004年反對日本教科書事件的民衆遊行；2008年“5·12”汶川地震後全國的抗震救災活動。這些活動(運動)發生的速度之快、力量之大、影響範圍之廣以及參與人數之多，都是在傳統媒體時代不可想象的。在我們考察這些公共事件的形成過程中，我們看到許多與傳統輿論所不同的現象，本文即對新媒介條件下公共輿論的形成進行初步的梳理。
一、新媒介與法理社會的契合
德國社會學家費迪南·騰尼斯在研究社會組織的早期形成和19世紀晚期歐洲社會之間存在着重大差異的原因時，提出了禮俗社會(民間社區)和法理社會(社會)的概念。禮俗社會由較小的封閉的村莊裏主要建立血緣關係和直接面對接觸基礎之上的密集的人際關係網組成。而在法理社會中，人們由相對較弱的風俗習慣連結在一起，這種關係是建立在理性選擇的基礎上而不是傳統的基礎上。
禮俗社會向法理社會的轉變改變了公共決策思維。現在正處於禮俗社會急劇向法理社會轉變的時期。由古自今，中國仍然是一個禮俗社會爲主要特徵的社會，主要依賴道德。情感、權威來維繫和。調整人與人之間的關係，以及重、大的公共事務決策，這個論點在費孝通先生的《鄉土中國》一書中有清楚的解釋。而在中、國逐漸走，向法理社會的過程中，更多地是依靠、理性、事實進行公共決策。因爲在法理社會中，人們之間相互分工、相互依賴，沒有情感上的過多聯繫，一切都是以個體的利益爲紐帶。因此，公共決策上也必然是建立在無數個體的利益博弈基礎之上的。雖然中國公衆思想仍比較保守，但由於整體社會的和社會結構的轉變，尺度已經逐漸放寬。
禮俗社會向法理社會的轉變改變了公共輿論的形成範圍。在禮俗社會，公共輿論的形成空問是有限的，公意只能限制在特定的羣體範圍內，例如村莊、宗親、家庭、社團。而在法理社會，這種羣體的消解，必然要求有新的公意傳送的紐帶將個體的言論彙集在一起，在前工業社會，這條紐帶是現代和報業傳媒，而在新媒介時代，這個紐帶是以互聯網爲代表的新媒介。在電子民主中，人們能夠直接和他們的領袖交流。很多公共事件在發展過程中，都專門建立了類似電子市政廳的東西，來收集民意。因此，新媒體的傳播範圍廣、傳播速度快以及較少信息審查的“過濾”等強大特點。都極大的滿足了公衆對於公共紐帶的需求。
二、觀點自由市場開始挑戰精英主見
傳統的新聞與輿論是由報業和傳媒精英把控和主導的。實質上20世紀的新聞和輿論模型是建立在李普曼的處方之上的。對國家和社會事務而言，報紙和電子媒介是“局內人。”而讀者則是“局外人”。這就是精英作。爲信息和輿論中間人的最本質反映。在《絕版：美國報紙的生與死》一文中，約翰·杜威並不否認李普曼對新聞和人性缺陷的論斷。但他認爲李普曼開出的藥方只會讓一切更糟。因爲在他看來，民主的基礎不在信息，而在對話。而且，他批評李普曼對精英的過分信任。實質上的民意反映的渠道並不通暢，輿論信息往往是被扭曲的，沒有真正的公意。
在互相網和新媒介時代，通信和信息渠道十分發達，被稱爲精英階層的媒介編輯記者，作爲把關人的權利已經受到極大的挑戰。互聯網提供了一個強大的平臺，使信息的發佈和社羣的組織變得簡單、迅速，發佈的成本也十分低廉。人們由此繞開大衆媒體的機制，自由的發表言論，通過文本的博客，超文本的視頻，來表達自己的觀點，這就形成了一個觀點的自由市場。真正能代表絕大多數人利益的觀點通過廣泛和持久的辯論，得以沉澱，最終形成一股力量。
由於互聯網的紐帶作用，空前的將平民階層的觀點納入到自由表達的通道上來，人們不再需要中間人的話語傳達，人們可以直接通過鍵盤在公共空間，、BLOG上發表自己的言論。很多事件的發展蔓延完全是依靠新媒介傳播做到的。在事件的萌芽階段，往往是由言論開始積聚能量，人們針對一些新聞事件或社會現象，發表各種評論，任何人都可以自由表達自己的見解，那些得到絕大多數人響應的觀點開始在人們的自由選擇中脫穎而出，贏得公衆的支持。當有人開始出面組織將表達的方式轉移到現實中來的時候、匯聚起來的能量於是開始從線上轉移到線下。比如全國反對日本教科書事件，事實上最早是由強國的議論引發的，然後通過QQ、MSN、短信等方式傳播匯聚起能量，隨即民衆開始走上街頭，從而演變爲全國聲勢浩大的活動。
現在，幾乎所有報紙，已經向新技術靠攏了。數字報的出現就是例證。這些報紙或者電子媒介都在力圖使自己適應這個被技術徹底改變了的世界。他們試圖理解和利用這，些技術，構建社羣，讓記者都去寫博客，做視頻報道，給讀者提供與編輯對話的'機會。《紐約時報》和《華盛頓郵報》都在裁減平面人員，增加上的投入和報道深度。但對大部分新聞從業人員來說，要從李普曼式的“局內一人”情緒中走出來，卻並不容易。但他們必須有這種改變的精神。因爲畢竟精英絕對統治時代已經受到挑戰。草根的力量已經開始從個人BLOG和網絡視頻中散發出來。
在監督社會、揭露醜聞上，博客甚至比專業記者做得更出色。《紐約時報》記者傑森·布萊爾醜聞、CBS主播丹·拉瑟醜聞、美國參議院前多黨派領袖特倫特的垮臺都不是被專業記者發現的，而是博客。美國司法部長阿爾伯特·岡薩雷斯因偷聽醜聞下臺，不是由《華盛頓郵報》揭發的，而是被一個自由調查者的博客羣Talking Points Memo首先曝光的。今天的很多深喉事件，越來越多的是由新媒介來揭露。
觀點的自由市場是自由精神在思想領域的一次巨大成就，是從物質的自由市場向思想的市場的一次轉移，在物質時代人們用貨幣投票，而在思想領域，人們用理性投票。