今天，本站小編特意爲大家推薦2篇清潔鄉村駐村工作日記，希望大家喜歡!
清潔鄉村駐村工作日記一：
爲全面貫徹落實黨的十八大精神，進一步改進工作作風，密切聯繫人民羣衆，加快推進社會主義新農村建設、生態文明建設和宜居宜業新大埔建設，柳城縣大埔鎮在開展“美麗柳城·清潔鄉村”活動中，全鎮駐村屯幹部每人手裏揣着一本駐村日記，記錄下清潔鄉村的點點滴滴。
爲方便幹部更好開展“美麗大埔·清潔鄉村”活動，正確引導羣衆建立健全農村環境衛生長效保潔機制，落實農村垃圾收集 、清運和處理正常運轉的經費，幫扶羣衆清潔自己的家園、田園、水源。大埔鎮印發“駐村日記”200多本，現已全部發放到駐村屯幹部手中，要求每個在“美麗大埔·清潔鄉村”活動中的駐村屯幹部寫駐村日記，記錄下此次活動的點滴。駐村日記必須克服紙上談兵的弊端，不但要記下羣衆對“清潔鄉村”活動的建議與意見，更要去做，對羣衆所反映急需解決的問題，要想方設法儘快解決，對暫時不具備條件和能力解決的問題，也要耐心向羣衆解釋清楚，給羣衆一個滿意的答覆。
“清潔鄉村”駐村日記不僅要記在本上，還要掛在嘴上和心上，落實在行動上，讓駐村日記發揮民情檔案的作用，因村、因戶、因人制宜，謀劃幫扶措施和發展思路，幫助他們解決“清潔鄉村”的實際困難，改善全鎮鄉村羣衆生活生產條件，創造良好人居環境的“民生工程”。
清潔鄉村駐村工作日記二：
——2012年8月5日“愛飛翔鄉村教師培訓活動”上海答問
問：易先生您怎麼看待“教學相長”?
易中天：我的理解，就是老師和學生互相啓發。根據我個人的經驗，學生啓發老師，往往就是他提問的時候。如果一堂課下來，學生提一個問題，我覺得是不該問的，首先我就會自我反省，是不是我的表述有問題，是不是我的觀點有問題，是不是我自己都沒有搞清楚。如果是表述有問題，當場就可以解決。如果觀點有問題，那就要回去反思，我很可能就進步了。
謝謝你的問題!
問：易老師您好，我是一名鄉村老師。作爲老師我們應該如何去進行素質教育?日記谷
易中天：我覺得我們每個個人的力量其實是微不足道的，而且我也不想批評中國教育，免得你們回去不好弄。但是我相信一點，今天來的人都是熱愛教師這份工作的，我相信這個。
曾經有很多人問我：爲什麼你在課堂上那麼起勁?教書不就是個混飯吃的事兒嗎?你那麼投入幹什麼?我說：我投入才快樂。是的，我就是個教書匠，就是個手藝人。手藝人是要尊重自己手藝的，這是第一點。第二，我們當老師的已經夠苦的了。我剛畢業的時候，住在筒子樓，沒有衛生間，做飯在走廊裏面搭個爐子燒蜂窩煤。日子都過到這個份上了，如果工作還苦哈哈的，我怎麼活?我必須把教書當做一件快樂的事情來做。而且只有我快樂了，學生纔會快樂;學生快樂了，我纔會快樂。我一定要把上課變成快樂的事情。(掌聲)
我送給諸位的一句話：體制我們是改變不了的，但可以把自己的課變得快樂。
謝謝各位!
問：您剛纔說的“問題教學”，我非常贊成。但是在應試教育的情況下，作爲一個鄉村教師我該怎樣激發學生問問題的意識呢?謝謝!
易中天：謝謝!我覺得這應該不是問題，因爲我不相信世界上有不問問題的孩子。孩子天性就是要問問題的，只不過這種天性往往被壓抑了。家長和老師常常會對他們說：你不該問，你不准問，你問不得，你問的問題是可笑的。這樣他就不敢問了，以後他就對提問失去了信心，你再想讓他問問題是不可能的。
所以你可以告訴孩子，什麼問題都可以問，沒關係。你也可以告訴孩子，不懂不是可恥的事情。不懂就問，說明你有求知慾。要表揚他。然後你還要告訴家長，不要壓抑孩子提問。回答不了沒關係，回答不了就說：“老師真的回答不了，這個問題老師也不知道，等老師知道答案再告訴你好嗎?”孩子一定會說“好”，孩子不會說：這個問題都回答不了，你當什麼老師。孩子都是好孩子。
當然，回答問題確實需要智慧，這個只能在我們的實踐中去積累經驗。但是有一條我覺得很重要，就是“坦誠以對”。有人說不可能吧，你易中天能夠做到不說假話嗎?我說做得到。因爲我有一個辦法，就是我會把不合適說出來的真話爛在肚子裏。康德說過，一個人所說的必須真實，但他沒有義務把所有的真實都說出來。說一部分，藏一部分，說出來的仍然全是真話。
沒錯，這裏面有些時候是需要技巧的。有一次講座，領導幹部坐在前排，普通民衆座位都在後面。當時就有人不幹了，說憑什麼他們坐在前面。我就說：我個人理解主辦方這樣安排，是他們認爲領導幹部更需要學習。
經常有人跟我說：易中天你出硬傷了。遇到這種情況，我首先是覈實。如果確實我錯了，第一件事就是“認帳”;第二是“道歉”，向讀者道歉;第三是“道謝”，向批評者說“謝謝”。誰沒犯過錯誤啊?我的人生就充滿了錯別字。認錯不丟人。你只要用這種態度去對待學生，學生提問的積極性就會上來了。所有的人都是有好奇心的，只要我們不抹殺就好。
謝謝!
問：易老師您好，我是一名鄉村教師。我今天能不能問一個和教育不相關的.問題呢?
易中天：可以。
問：很多人都說中國人缺少信仰，我一直也在思考。我想問一下易老師，您有信仰嗎?可以和我們分享嗎?
易中天：好，謝謝。
我可以負責任的告訴這位同行：本人無黨、無派、無信仰，屬於“三無人員”。而且我個人認爲，不需要信仰。
什麼叫“信仰”?信仰就是“對超自然和超世俗之神祕存在的堅決相信”。就是你相信一個對象他是存在的，但他又不是自然界或人類社會的，比如上帝、神。因爲他不是自然界的，所以不能通過科學實驗來證明;因爲他也不是人類社會的，所以不能通過生活經驗來證明。科學實驗也不能證明，生活經驗也不能證明，怎麼辦呢?只能信仰。所以，只有這種相信才叫信仰，其他的都不能叫信仰。這是第一，信仰的定義。
第二點，中華民族從來就沒有信仰。我們這個民族是一個無信仰的民族，中華民族是沒有宗教意識、彼岸觀念和信仰的。因爲中華文化的精神，是人本精神、現實精神、藝術精神。這就決定了我們沒有宗教意識，沒有信仰。當然，我說的只是漢族哦!抱歉!抱歉!少數民族的老師請你們理解，我說的是漢族。漢民族有一個說法，叫“信則靈”。意思也很清楚，不靈我就不信，我信是爲了靈。這就不是信仰了，這是“實用主義”。
但是，我們這個漢民族幾千年沒有信仰也沒出事兒啊，是不是?原因就在我們漢民族從周代開始，就是“以倫理代宗教”。雖然沒有信仰，但是有核心價值觀，有道德底線。所以三千年來文明不中斷，而且社會基本穩定。現在的問題是什麼?不是“沒有信仰”，而是“沒有底線”。你說往奶粉裏面放三聚氰氨是沒有信仰嗎?太擡舉他了。古人也有做假的。我們讀魯迅先生的《孔乙己》，就知道酒裏面要摻水。但也只能放一點開水，不能放毒啊!我們現在要守住底線，要告訴大家最基本的東西不能丟，有些最基本的底線是不能不守的，有些事情是絕對不能做的。不要唱高調，做一點實實在在的就可以了。
這是我對信仰問題的回答。謝謝!
問：易老師您好!有人說教師是“人類靈魂的工程師”，我不完全贊同。
易中天：我完全不贊同。
問：還有人說教師是“蠟燭”。我認爲，教師有責任育人，但是我們不能承擔全部的責任。不應該犧牲自己照亮別人，或者是社會眼睜睜看着老師犧牲，以消耗爲代價，老師也是社會人。我的理解，如果非要比喻成照明工具的話，老師應該是有一套自身自帶蓄電或者不用電卻有照明功能的。
易中天：我同意。
問：對於“園丁”的比喻我個人很認同。因爲園丁以養花種草養活自己，用自己的勞動換取美。
謝謝!
易中天：您請坐。如果一定要把老師做一個形象比喻的話，工程師、蠟燭、園丁，我都不贊同。因爲他們共同的一點，是不把學生當人。靈魂工程師的說法，意思就是學生是一架機器，螺絲可以下下來，然後在裏面修，否則你怎麼可以塑造他的靈魂?他的靈魂是你可以用螺絲刀什麼的改裝嗎?園丁還是不把學生當人，當花、當草。學生是人啊!所以我認爲，最好的老師是學生的朋友，好朋友。(掌聲)最好的老師是一片愛心對待自己的學生，然後跟他交流，伴隨他成長。但是要記住，任何人的成長都是自個兒的事，誰都不能代替，更不能強迫。
謝謝!
問：我跟易老師是同齡人，有着相同的經歷、相同的理想。我本來是想當一名教師，後來歪打正着做了一名醫生。在我的心目當中，對於老師我是比較崇拜的，所以連續三年我都接待鄉村教師回家。
易中天：非常感謝。
問：我的問題是老師怎麼樣和學生之間有一個好的溝通?現在學生的負擔確實很重，家長也很頭痛，這個問題就是在我們做家長的時候，怎麼樣來輔導學生的家庭作業的同時呢?是不是要把一塊一塊的大的、整個的壓力都壓在學生身上?我覺得這是一個比較頭痛的問題，也是比較糾結的問題。
謝謝您!
易中天：這事從根本上講，我是解決不了的，這是體制問題。壓力之所以重，是因爲“千軍萬馬過獨木橋”。解決的辦法很簡單，釜底抽薪，不過獨木橋。
爲什麼大家都去擠這個獨木橋呢?因爲你只有上了好的小學，才能上好的中學;上了好的中學，才能上好的大學;上了好的大學，才能找到好的工作，才能考公務員，叫“國考”。爲什麼大家都考公務員呢?因爲只有考上了公務員，才能過上有尊嚴的生活。有一個農村孩子的父母親跟他說：兒啊，你一定得考上公務員。你只有做了官，你爹你娘在村裏纔不受欺負呀!
這就是社會問題。我們的社會應該怎麼樣?應該讓所有從事各種行業、職業的人都得到足夠的尊重。不管他是清潔工、公務員還是性工作者，都要得到足夠的尊重。每個人都是有尊嚴的，每個人的人身安全、公民權益都是不能受到損害的。甚至在發達國家，越是髒活、累活、沒有人乾的活，薪水越高。這樣就不會有壓力了。沒有了壓力，大家放鬆下來，老師也不累，學生也不累，就可以實現教育的根本目的——人的全面自由發展。
作爲家長，你的辦法就是不給孩子施加任何壓力，他考成啥樣是啥樣。但是一定要讓他做一個真實的人，一個善良的人，一個健康的人，一個快樂的人。