認真讀完一本名著後，你有什麼總結呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的讀狼圖騰有感，歡迎閱讀與收藏。
讀狼圖騰有感1
這是一本引人入勝的書，這是一本從另一個角度審視農耕文明與遊牧文明的書，這是一本讀起來很輕鬆但又可以帶給你思考的書。
圖騰首先是生存的符號，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態，以及由此引出的人和民族的生存法則。
初以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同爲食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致。它們的每一次進攻都堪稱經典，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向，犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中，狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？
說起草原，大家腦海裏的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚地呼吸那裏的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼爲這幅美景所立下的功勞。
因爲狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。因爲草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化，狼也控制着旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制着蚊蟲的數量。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年，狼也成爲了那裏文明的起點。那裏人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有着密切的關係。毫不誇張地說，那裏的生機勃勃，那裏悠久的歷史都是拜狼所賜！
然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開着大馬力的吉普車，抗着射程極遠的步槍肆意捕殺那裏的草原狼，並樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最後一點力氣,帶着不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什麼樣的因就得什麼樣的果。
讀狼圖騰有感2
這本書是在我看完同名電影后經爸爸介紹纔看的，看完後很有感觸這本書講的是在知青上山下鄉的年代，主人公陳陣被分配到蒙古大草原時發生的事。這也是迄今爲止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。能夠在當今社會物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天讀到這樣一本書，將是我們這個時代享用不盡的精神財富。書中由幾十個有機連貫的“狼故事”組成，一氣呵成。情節緊張激烈而又新奇神祕。每個篇章、每個細節都可以從中攫取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象萬物的應用無不令人稱奇；倔強小狼在失去自由後艱難的成長過程。無不使我們聯想到人類。
任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣馳騁的遊牧草原在逐漸消失，那些有關蒙古草原狼的記憶在慢慢退化。很多人現在已經忘記了元朝的強盛而只記得唐朝的輝煌。這是令人可悲的。
難道僅僅因爲蒙古民族是所謂的外民族嗎？可是華夏民族又好到哪裏了呢？
漢文化中存在着太多對與狼的誤解與偏見。千百年來，佔據正統主導地位的儒學鉅著，畏狼如虎、憎狼爲災。這是當時漢人懦弱的表現，與之相反的是所謂的“異族”蒙古族的表現。在漢人還在過安穩日子的時候，蒙古人就開始征服草原。從小在馬背上的生活練就了蒙古人堅強不屈的性格，與狼的鬥爭練就了蒙古人聰明的頭腦。
爲什麼中國馬背上的民族不以馬爲圖騰而以狼爲圖騰？到底是遊牧民族征服了農耕民族還是農耕民族同化了遊牧民族？僅屏遊牧民族那少的可憐的歷史記載，我們無從得知。但或許我們可以從這本書中找到一些揭開困擾了人們幾千年的問題：華夏民族以龍爲圖騰的祕密。龍圖騰在華夏文明中有着舉足輕重的地位，龍象徵着權利、地位，在人們人們的生活中，龍代表着吉祥、幸運。可是龍這個東西始終是虛幻的、是不存在的。這也反映了東方華夏民族的幻想主義。可幻想終究是幻想，永遠不可能變成現實。而蒙古族的狼圖騰不一樣，狼這個東西是實實在在存在的，並且在現實生活中人們常常可以見到。這就是理想主義與現實主義的區別；這也就是中國爲什麼始終都是發展中國家的原因。
讀過這本書也讓我想到了當今社會人們的狀態：常常是自己一個人在努力，不去請求別人的意見。就像龍一樣，只憑個體的力量去做一件事；而不是像狼一樣，去發揮集體的力量，集思廣益，想出最好的辦法去解決問題。這就是這部書給我最大的啓示。
讀狼圖騰有感3
如果讓我在旅行中帶一樣東西，我會毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來到額侖草原與狼共舞的神奇經歷。在草原上，主人公鑽過狼洞，養過狼崽，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過，每次看到這些驚心動魄的場面，我都被文中的情節吸引着。
文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品格、個性和物性，統統等於零”。一隻狼，沒有了牙，就等於戰士沒有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時面臨着危險，因爲家畜有它的保護者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因爲狼的骨子裏透着勇敢，這不正是我們現在人所缺乏的嗎？
草原的人們崇敬狼是因爲他們感受過狼團結的力量，知道狼團結的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼爲什麼在草原稱霸，是因爲狼遇事抱成一團，這就是爲什麼草原上出現過老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。
我之所以喜愛這本書，是因爲它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質。
讀狼圖騰有感4
記住剛上初中的我，就對美麗的內蒙古草原有着深深的沉迷，也喜愛看那些編撰草原的文字。那時的我，總會在夜晚的風中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿着若隱若現的茶香，呼吸着清涼寒冷的黃蒿草香，捧着一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼爲自在而戰死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽着那片早已不復存在的草原，宣佈的陣陣啜泣。早已不記住是第幾次被震懾，每一次閱覽，每一次重溫，都有着如同初遇的那種感動和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時，他的魂靈就沒有中止過對囚居的抵擋。每一條狼，從出生就已註定是一個爲草原而戰的兵士，他們的體內流着神往自在，傲慢不羈的血。事實上，小狼的終身，便是對自在的不斷尋求。即便魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那尊貴的頭顱！他使出渾身解數，企圖逃出人類的捆綁，尋找自己的六合。但是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的全部盡力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有一點點拋棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷有中。
歷經千百年，活潑在額侖草原上的蒙古遊牧民，以狼爲師，發明了光輝的文明。可以說草原牧民的血管中活動着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個真實草原人都在骨子裏刻下了那一個猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份魂靈的契約，那便是：爲草原利益而鬥爭終生。
草原狼用鮮血灌溉自在，草原人也用汗水鑄造像狼一般的魂靈。草原上除了綿羊外的生物都是不平的兵士，以他們的驍勇、才智和堅毅，足以在瘦弱的華夏一施鐵蹄。
回憶歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃華夏，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個歐洲嗟嘆在腳下。簡直每一個華夏朝代，每一個漢人的國度，都面臨着少量強盛遊牧民族的侵犯和要挾。在草原人的魂靈中，堅毅、鬥爭、鎮定和迅猛，早已成爲了主旋律。
草原人是狼，是最強壯的草原狼。他們用健旺的雙手做狼牙，用飛揚的套馬杆做狼爪。他們往來不斷如風，舉動似電，豪宕勇悍，他們與華夏的綿羊形成了明顯的比照。以他們的驍勇如狼，溫柔愚笨的東方羊天然是自愧不如。
在華夏人中，不乏有見識精闢的華夏學士他們逼真的感到了，華夏公民的愚笨無知。可大多數人，總不願供認自己的怯弱和苟且偷安。記住第一次看魯迅先生的小說時，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人殘殺中國公民時，許多愚笨的人們還指指點點的圍觀，他們的眼中，閃爍着窩囊，如同在說：你倒運了，我就安全了。你被殺了，與我何干？一點點細節，一次次失利，都見證了華夏愚笨人們的樂禍幸災和同牀異夢。而草原人和草原狼則絕然不同。草原狼的打圍戰，是全國用兵的榜樣，狼與狼之間的協作，可謂天衣無縫。草原人學習狼羣的戰術，稍加變通，加上獵狗的協作，也已隱然有後來居上之勢。這全部的全部，都離不開狼與狼，人與人之間的聯合。聯合便是力氣已是八股，聯合早已不只是力氣，而是生計的原則。在現代社會飛速開展的今日，學不會聯合，就意味着消亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀元開端的時分。
跟着文革的展開，草原逐漸充滿了硝煙。一批批內地盲流和知青，把華夏的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優質牧場，和那最終一個未經打攪的童貞天鵝湖，都被華夏帶來的蔥蒜油煙席捲。稱雄一時的狼羣完全消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；蔚藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
或許是因爲我自身帶着幾分對草原狼的敬仰吧，對損壞環境，損傷野生動物的行爲有着一種難以言傳的憤恨。或許是我真實不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就損壞在某些宵小之徒手中，他們偷盜了大天然，也損傷了草原狼和草原人的魂靈。
但儘管如此，草原牧民和草原狼仍是用他們的鮮血扞衛了他們的家鄉。
狼圖騰，草原魂，草原的自在之魂。
狼圖騰，天然魂，環境的永久之魂。
千百年來，人和狼，在這片寬廣的大地上拓荒了永存的文明，也將這最終的美麗，維護到了他們生命的最終一刻。
現如今，跟着社會的開展，人們的思維也與時俱進。人們總算對維護環境和生態平衡有了知道。這全部，也宣告着人類利益高於生命思維的幻滅。今日的社會就像草原，充滿了夸姣和災禍、協作與競賽，咱們應習慣年代開展的要求，學習草原狼的堅毅，領會草原狼的不羈，品嚐狼圖騰真實的意義。用常識裝備自己，用狼圖騰巨大的精神力氣裝備自己，盡己所能，維護天然環境，臥薪嚐膽，實幹報國。做一條無人對抗的草原狼！
讀狼圖騰有感5
寒假期間，我讀了《狼圖騰》這本書，書中有許許多多令人記憶深刻的事，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》這本書講的是主人公陳陣與朋友們下放到額侖大草原，陳陣跟着畢利格老人學了許多草原的知識，特別是關於草原狼的故事，並且對狼圖騰產生了濃厚的興趣。甚至他還在一次掏狼窩活動中留下了一隻小狼崽，之後便於小狼發生了許多有趣的事。但是在全國興起了階級鬥爭，牧區加大放牧量，破壞了生態平衡，陳陣他們豢養的小狼也死去了。最後遊牧民族開始了定居生活，草原狼也基本上消失了。
書中讓我印象最深的片段就是小狼最終死去時的片段。文中寫到“小狼沒有發出一點聲響，軟軟地倒在地上，像一頭真正的`蒙古草原狼一樣，硬挺到了最後一刻……”讓我真得看到了小狼無聲無息死去時的場景，真得體會到陳陣當時心中的悲痛，讓我的心裏也一陣傷感。
讀完了《狼圖騰》這本書，看到現在世界的容貌，我想：每個地方都有每個地方的生態平衡，我們應該遵循生態平衡，不能插手干預它。有時候如果我們試圖改變什麼，不僅沒有讓情況變得更好，反而破壞了生態生態平衡，變得更加糟糕。就像《狼圖騰》中，人們大片大片地捕殺狼，反而讓食草動物破壞了草原。
我們應該保護生態平衡，貢獻自己一份微薄的力量！
讀狼圖騰有感6
以前也看過很多小說，雖然也會有身臨其境的感覺，但不會像《狼圖騰》這樣讓人忘我，好像自然的跟作者一同從一個少不更事的孩子一路向畢利格老人學習、成長。這樣一本具有靈魂的書，彷彿帶我穿越了草原的歷史長廊，一起目睹了草原的興衰，讓人的內心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。
當跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向淒涼的大沙漠，心裏不由的難過、傷心。尤其當主人公親手打死自己心愛的小狼，眼淚再也忍不住了，那種感覺是痛惜、是悲涼......但也對主人公充滿了感激，他最終還給了小狼自由和尊嚴，在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去，把勇敢、強悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個真正的名分。
當人們開墾草原的第二年，畢利格老人去世了，老人應該帶着憤怒、痛惜和自責歸向騰格里。老人是不幸的，因爲他眼睜睜的看着草原被破壞而自己卻無能爲力；他也是幸運的，因爲他是最後一個被狼送回騰格里的人。而送老人的那晚，狼羣一直嗥到天亮，我想這應該是狼王對友人的一場送別吧！畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人，他每做一件事都會爲狼爲整個草原考慮。失去了懂狼的人，狼應該不會再回來同人類一起保護草原了，它們逃出了邊境，也不知道能否生存下來，但絕對不會再重歸草原了。
讀完這本小說，使人認識到人類纔是最貪婪、最愚蠢的動物，使人對同類的做法感到痛心疾首，難道這就是所謂的弱肉強食、適者生存嗎？
讀狼圖騰有感7
《狼圖騰》，是由作家姜戎寫的一部關於蒙古草原狼的故事，其中的內涵與道理耐人尋味，令人印象深刻。
這本書講的是一位名叫陳陣的知青，下鄉來到蒙古額侖草原，在這裏，他和阿爸畢利格學習草原的文化，草原的信仰，也見到了兇猛而富有智慧的草原狼。在不斷與狼打交道的同時，他自身的精神信仰也在不斷髮生變化，不斷地提升，融入了蒙古草原之中。他和草原人民一樣掏狼崽，捕狼，保護羊羣，甚至養了一條小狼，儘管最後小狼死了，阿爸畢利格也死了，但他們都是飛向了騰格里，回到了天神身邊，陳陣也見到了真正屬於自己心中的狼圖騰。
讀了這本書，我心中既感動又悲傷，感動的是草原人民和幾個知青爲了保護草原獻出的力量，感動的是靈魂飛向騰格里的小狼和阿爸畢利格，感動的是那些真真正正的草原人。悲傷的便是多少代人保護、賴以生存的蒙古草原，就這樣消失了，變成了一片片貧瘠的土地。人們，爲了自己的一己私利，傷害了狼羣，傷害了草原，同樣，也會傷害到自己。草原狼是什麼？草原狼是讓草原人民學習的榜樣，是草原的守護神，同樣，也是每個草原人民心中的信仰。但是，外來人民卻毫不留情地殺害了狼羣，最終，失去了守護神的草原不再是草原，失去了信仰的草原人，也同樣不能稱之爲真正的草原人。狼的存亡，直接關係到了草原的存亡，也關係到了草原人民的生存條件。狼羣就像是草原人民的師傅，草原人的生存技藝都是從狼羣那裏學來的，而如今，狼羣都離開了這，人又能在這裏呆多久呢？
在狼圖騰中有一首歌謠，歌謠後陳陣在心中的問題值得我們深思，是啊，曾經的草原孩子都會哼唱，可是，在草原已被破壞的如今，在今後，草原兒童還聽的懂這首歌謠嗎？他們還看得見在這首歌謠中描繪的一景一物嗎？
草原是草原人民的生存之地，我們應該保護草原，還要保護草原的守護神，狼，這不僅僅是爲了現在的草原人，也同樣是爲了幾十年，幾百年後的子孫後代，爲了他們能想一個真正的草原人一般，擁有勇敢的心靈與智慧。
讀狼圖騰有感8
狼，爲一羣人所厭惡，同樣，也爲一羣人所喜愛。
草原狼，不知從何時起便被蒙古人敬仰爲草原的守護神。如果說人類的兵法是《三十六計》，那麼狼的兵法便是“三十五計”，除了美人計它們全都會。 草原狼去圍捕獵物時，總會放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以後還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團隊精神。在圍捕軍馬時，爲了不讓同伴捱餓，一些狼居然採取同歸於盡的方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種捨身取食物的精神，就連我們人類也少有啊。
不知道你有沒有見過狼捕黃羊，在平時，狼根本無法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無法估計，最終也想出了對策，黃羊在吃飽睡足後，總要起來撒一泡尿，而這時，等待已久的草原狼便衝了上去，黃羊早已大腹便便，怎麼逃的出狼的狼爪。
並且，狼羣也懂得什麼叫化整爲零，當食物充裕時，它們便分開，因爲如果聚集在一起的話，捕到了食物每隻狼也只能分到一點。可到了冬季，它們又聚集在一起，因爲那時捕食困難，它們只能合爲“一體”好熬過冬季，迎接春天。
各種食草動物在草原上穿行，會怎麼樣？沒錯，它們會把所有的草都吃完，吃完之後，它們說不定會吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個草原，使草原變成沙漠。然而憑藉人類的武器是無法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時力挽狂瀾。它們會隨時隨地潛伏起來，讓每一隻動物都擔心狼就在周圍。狼，是草原的守護神，爲草原消除了許多的災難，所以蒙古人民死後都願意將身軀獻給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多麼的聰明，如果能見它們一面就好了！
讀狼圖騰有感9
正值天昏地暗之時，夜深人靜，四周密佈叢林，每當走一小步樹枝都會發了聲音。周圍亂草叢生，樹枝彷彿垂死者般抽動着手臂月亮真的很圓，不過上面有一層霧，風不斷地吹來，抽打着臉頰。遠處看見了山崖，不由你一身冷汗，上面有一匹狼，隨後聽見了一聲嚎叫。這時發現除了你周圍還有別人，你轉過發現一雙、不，十幾雙綠色而尖銳的眼睛，你頓時傻了。
是狼！
這是我原先對狼的瞭解，可是讀了《狼圖騰》之後，180度的大轉變確實讓我不得讓我吃了一驚。
傳說元朝人的祖先，是天生一個蒼色的狼，與一個慘白色的鹿相配了，同渡過騰吉思名字的由來，到於斡難名字的河源頭，不兒罕名字的山前住着，產了一個人，名字喚作巴塔赤罕。
這段故事讓蒙古人和大草原分不開了，當然也是從這一點講起的。
狼的品德其實很值我們去學習，它們的合作精神，無比的智慧，讓人張口結舌。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。
馬蹄、狼嚎聲讓不得夢醉在《狼圖騰》這本書中，封皮上的大眼睛也讓我過目不忘。
讀狼圖騰有感10
讀這本書時，我的心，早已在不知不覺中崇敬上了狼圖騰。腦海裏也時刻浮現狼勇猛、智慧、狡詐、堅強不屈的靈魂。
狼是以羣而活，它們不惜爲了勝利而粉身碎骨，爲了團隊而亡。
狼是一種令人望而生畏的動物，吊睛、長吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象徵。
其實，它們聰明的大腦，早在幾千萬年前就能將《孫子兵法》、《三十六計》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴酷的環境下，草原狼的智慧發揮得淋漓盡致。
在草原上，黃羊要數跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進絕路，那是因爲狼有過人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂裏。比如那一次冬天裏狼的出色表現令人爲之一震，爲了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼着跳下去，就是一個大雪坑，會將它們埋住，這成爲狼過冬的糧倉。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮爲止，狼耐心地等着，因爲狼們知道，這樣能使黃羊速度下降。又經過一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個時機，因爲黃羊睡了一覺，必須排出肚子裏的尿，所以，要麼被咬死，要麼被尿憋死，狼在此時出擊，讓黃羊死傷無數。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂裏包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的軍事才能，對氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮爲人知的。
我想，當年十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進了他們的骨、他們的心。
讀狼圖騰有感11
草原上的風簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能；領悟到了狼的團隊精神和家庭責任；瞭解了狼是草原生態的守護神；領略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。
“草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師。”我想，草原狼與草原人民有着非同一般的聯繫，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。”狼，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽着走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽着走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼爲了逃離，不死於人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話；仰望盤旋於天際的蒼鷹，猜測它經歷了多少的滄桑；觀望在風的推動下流動的雲，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什麼，都是爲了自己神聖不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子裏深深地紮根。“居安思危”，人應該有危機意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀狼圖騰有感12
“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽爲奸、鬼哭狼號、狼吞虎嚥、狼戾不仁等成語中體會到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認識。這本書把我帶進了廣袤的額侖草原。讓我和那裏的狼有了一次親密的接觸，於是平生第一次爲了一本書而足足看了半天，不覺得累，也不覺得飢渴，全神貫注，象是着了魔似的。漸漸的，我開始欣賞起狼來了。隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的愚昧無知，狼其實是值得敬佩的。
草原上的人們把狼視爲騰格里（老天的意思），不僅因爲狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。如果草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制着旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制着蚊蟲的數量。
也因爲狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡.它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡.與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?
還因爲狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。
更因爲狼是團結的。它們很少各自爲戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
勇敢、智慧、團結不正是我們尋求的團隊精神嗎？狼所表現的，令人欽佩，我們完全可以拜狼爲師。
以狼爲師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑着這種團隊精神，與天鬥、與地鬥，他們風餐露宿，披星戴月地勞作，終於在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。
同樣，具有狼性的中國女排運動員，在2004年雅典奧運會上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤，連扳3局戰勝俄羅斯隊，爲中國代表團增添了本屆奧運會唯一一枚球類金牌。會後，主教練陳忠和說：“我們沒有絕對的實力去戰勝對手，只能靠團隊精神，靠拼搏精神去贏得勝利。”
nBA籃球超級巨星姚明在總結成功的經驗時也說：“打籃球其實就是一口氣，我們要學習狼的整體作戰和那股血性。我們就是要當那一羣狼，一起佈陣，一起進攻和防守。”
當今是個競爭的時代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學會合作，是時代的鮮明特徵。我們學生也應以狼爲師。雖然時代強調個性、自我，但更應該強調合作、團隊。我們今天應當培養的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一羣人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團隊精神。
不是嗎？在研究性學習中，我們一起調查訪問，一起討論爭議，一起得到收穫。這個過程是互相配合，和諧相處，共同努力，進而達到共同學習、發展的目標；是的，在少先隊的活動中，培養了我們的團隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。
誠然，狼也有兩面性。以狼爲師，我們就應該揚長避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學其“勇敢、智慧、團結”的精神。讓我們攜起手來，共同鑄就美好的明天。
讀狼圖騰有感13
《狼圖騰》是世界上迄今爲止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作爲一名知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。
並與他親愛的小狼共患難，經歷了青年時代痛苦的精神“遊牧”。
他告訴我們，生活中存在着太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作爲自己所敬仰的圖騰。草原人愛狼又恨狼，愛他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象徵，是蒙古人的驕傲。
爲什麼這個馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？爲什麼當年區區十幾萬蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因爲狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個民族懂得維護尊嚴，懂得團結一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有着勃勃的雄心。他們有着遠大志向，有着堅定的理想，有着追求的目標。正是有着狼這樣的特質，蒙古人纔會那麼驍勇善戰，機智沉着。
這不禁讓我想到我初學游泳時不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，並一直猶豫着。此時，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼後怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我纔不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。於是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。
雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺得學游泳也是一種需要用恆心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學習狼，堅定信念，用自己的恆心征服困難。我冷靜下來，重新調整好姿勢，繼續努力練習，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。
故事的結局，令人惋惜：由於後來人們的恣意開採，導致草原嚴重沙化，最終使惡性膨脹的農耕人口吞沒了爲數不多的遊牧民族，狼羣也悄悄消失了，但我想，這份來自野性的呼喚與內心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
讀狼圖騰有感14
作爲一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實！的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛着儒家——這個統領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過於麻木，過於謙卑，過於迂腐。以致於出現了魯先生筆下“一羣讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，衆人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，後來儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼羣在《狼圖騰》裏飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合！之所以高興，也是因爲我終於有個夥伴來討論“狼”了，
32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給！
姜戎，我心中的大師！
讀狼圖騰有感15
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這一番祥和景象，在草原上是有過的，草原上的狼維護着草原的生態平衡，狼對草原有利有弊，不可或缺。草原上有不少像畢利格這樣的老人，他們信奉騰格里，不願殺過多的狼。他們明白草原是不能沒有狼的，要是狼沒了，草場就被牛、羊、馬毀了，草原就完了。草原人民把狼奉爲神明。
可草原上來了像包順貴這樣的人，他們想保護草原的牲畜，想把狼趕盡殺絕。卻不知狼也是草原的保護神，無論草原上的牧民如何勸說，包順貴和領導們仍要打狼和其他動物。
包順貴在打圍狼後，不像草原人那樣留下一些讓狼繁殖，而是要把逃出去的狼也都殺死，竟然想用火把逃到葦地的狼全都燒死。
天鵝，那麼美，那麼優雅的動物，被草原人奉爲“神鳥”。即使是這樣柔美的動物，包順貴在看到它時，心裏卻盤算着一鍋天鵝肉，牧民楊克勸都不聽。當我讀到包順貴一連開三槍時，心裏“刷”一下涼了半截。沒有人動那鍋天鵝肉，除了包順貴。天鵝湖上，天鵝的哀鳴，久久不絕!
有包順貴這樣的人帶頭，當地的“盲流”也開始打天鵝。一塊塊天鵝肉進了他們的肚子，他們竟然還在天鵝湖裏洗澡!這些人，不是癩蛤蟆是什麼?
道爾基搬到新營盤後，就在舊營盤下夾子、下毒藥，他爲了多賣狼皮，殺了老狼、瘸狼，他的心怎那麼狠毒，怎麼能忍心殺老弱病殘呢?
獺子雖有害，但獺皮、獺油、獺肉對牧民的生活很重要，也是牧民收入的一個來源，牧民套住獺子，會把小的放掉。可那一羣盲流，競然讓小獺子把鞭炮帶進那又深又陡、結構複雜的獺洞，這種貪婪毒辣的方式，讓畢老人說不出話!
狼走了，鼠當上了皇上，它們搶走了改良羊都吃不上的草，草在鼠洞口堆積成山。最後，鼠居然猖獗到咬人的靴子和馬!鼠叫聲，一片一片，是在感謝那些打狼的敵人，還是在培天敵——狼唱葬歌?
額侖的狼消失了，狗被殺了，沒有哪個牧民再讓靈魂升上騰格里了。草原沙化了，古河也乾涸了，馬背上的民族變成了摩托上的民族。草原的命，被那些不惜它的年輕兒女和外來戶一點一點耗盡。此時，中華皇城己成爲迷茫的黃沙之城。