本文作者姜戎先生，30多年前作爲一名北京知青，他志願到內蒙古邊邊境的額侖草原插隊，長達11年，直到1979年考入中國社會科學院的研究生院，在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。
並與他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神“遊牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千古迷霧，徑直來到迷團的中心，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神氣魅力，使作者姜戎與狼結下了不解之緣。
讀過這篇文章後，我改變了對狼以前固有的看法，狼的智慧，頑強和尊嚴，狼的團隊協作精神，讓我看到了狼的另一面。
海爾集團懂事局主席------張瑞敏說： “讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也很值得借鑑。其一：不打無準備之仗，踩點，埋伏，攻擊，堵截，組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，出其不意，攻其不備。
其三：最值得稱道的是戰鬥中的團對精神，協同作戰，甚至不惜爲了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。”最近也看到有許多與狼有關的書籍，如《狼性管理》，《狼性營銷》《狼性團隊》《狼性總經理》《狼性文化》等。
狼的羣居生活與進攻鬥志，具有將軍氣質，鎮定自如，進攻有序，退而不亂。同時，狼的血性殘忍殘暴力兇註定了悲劇會發生，與本文思想偏差太大，下面主要剖析一下狼對我們能夠引起啓發的積極意義。
狼對蒙古遊牧民族具有很大的影響，造就了橫跨歐亞大陸的蒙古騎兵。性格對於個人來說，是其能否成功和發展的決定性因素，民族性格則更是一個決定民族命運的生死攸關的國家大事，歷史證明，一個民族的性格強悍進取，這個民族生存發展的機會就大得的多;而一個民族的性格軟弱，被淘汰的可能性就大。
從世界上實際存在的民族價值標準看，民族性格軟弱是一個民族最致命的缺陷。因爲軟弱的民族性格是萬惡之源，它將導致一系列最可恥，最不可饒恕的罪惡：不思進取，坐井觀天，喪權辱國，割地賠款，叛賣投降，俯首稱臣;人民被殺戮，被販賣，被奴役，被歧視;民族改文，改種，改性，改身份等，世界發展到現在，人口激增，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題更加突出，因此，必須從民族性格的視角重新審視中華文明的演變發展史。遊牧民族對中華民族和文明的最大貢獻是在精神上，農耕民族的儒家文化得到挑戰。
生活在松花江黑龍江流域的遊牧民族女真族滅了遼國以後，不待休整迅速揮師南下，擁有當時世界上最多人口，最發達的`生產力，最先進的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，幾乎不戰而敗，兩年而亡。
宋軍見到鐵騎，兵敗如羊跑，當時的皇帝宋徽宗嚇得立即退位讓給兒子趙恆，也就是宋欽宗，中國最貪腐無能的兩位皇帝成了俘虜，開封丟失，國庫珍寶被掠空，後宮幾千佳麗被擄往北國荒原，充當奴婢妓妾。北宋的“靖康恥”是華夏漢族最可恥的一頁，甚至比滿清末期的喪權辱國還要可恥。
狼圖騰的精神是痛殺軟弱保守的羊的精神剋星，因此，只有大大發揚狼圖騰的精神，改革纔不會倒退，才能打開新局面。中國的改革不僅是經濟政治體制的改革和轉換，而是基礎更具決定性的卻是國民性格的改革和轉換。狼的某些精神還是需要我們學習的。