馬屁拍到一定境界也是一種藝術，下面小編就爲大家說說拍馬屁的境界吧!
多隆：韋大人呀!我對你的敬仰真是如滔滔江水，連綿不絕，又有如黃河氾濫一發不可收拾……
韋小寶：拾你個大頭鬼啊!
……
相信看過周星馳版《鹿鼎記》的朋友，對於多隆拍馬屁的水平絕對是記憶猶新。對於這樣一個“賤”到骨子裏的角色，他的馬屁一拍，的的確確是給觀衆帶來了許許多多的笑點。但是，當我們重新回到現實當中，遇到了那些總是拍馬屁的人，你的內心會是什麼感受呢?
馬屁，本是一種溝通過程
“小人!”
“馬屁精!”
“奸臣!”
“漢奸!”
……
打住!大家先打住!
前面還好，後面怎麼越來越上綱上線了呢?是不是“抗日神劇”看多了?是因爲經常看到裏面的僞軍或者翻譯官拍日本領導的馬屁?
現在問大家一個特別簡單的問題，那就是剛纔踊躍發言的朋友們，是處在哪種性格狀態之下呢?
“控制型父母!……”
沒錯!大家分析的很正確!
接下來再問大家一個問題，那就是爲什麼這些朋友會用“控制型父母”這種性格狀態來回應拍馬屁這個話題呢?
看到這個問題，你會不會突然恍然大悟，突然想到其實是因爲“控制型父母”狀態比較高的人不喜歡拍馬屁的人?
如果你意識到這一點，我會很自豪的告訴你：“夥計!你的性格學不僅已經開始上道了，而且開始有點上頭了……還是要清醒一些的好!”
事實上，對於拍馬屁的人和這種行爲產生什麼樣的反應，跟一個人的內在性格沒有特別緊密的聯繫，真正關鍵的只在一點——馬屁拍的質量究竟怎麼樣!
我們不妨列舉以下這個例子：
女人：老公……我最近好像胖了呢……
男人：啊!?……怎麼會呢?我怎麼沒發現?
女人：真的嗎?我怎麼感覺胖了呢?
男人：真的!我抱你的時候還感覺比過去輕了一些呢……
女人：麼麼噠!……老公，今天的搓板就跪倒這裏吧……
男人：謝謝老婆大人……
其實，只要馬屁拍的恰到好處，那麼被拍的人被激發出來的其實是“自由型兒童”的內在狀態——老孃心情好，你小子自然也就不會遭罪啦!
相反的.，如果馬屁沒拍到位，那就有的瞧了：
女人：老公……我最近好像胖了呢……
男人：啊!?……怎麼會呢?你過去一天吃兩隻烤鴨，最近才吃一隻半呀!
女人：……你是不是嫌老孃我吃得多了?
男人：不敢……!
女人：不敢?那就是心裏還是這麼想了?
男人：……沒……
女人：給老孃好好跪着!今天多跪兩個小時!然後再睡覺!
男人：……
同樣是拍馬屁的過程，後面的這位仁兄是真的拍到了馬蹄子上，直接把他老婆的“控制型父母”給激發出來了。
當然了，還有一種不好不壞的結果，你猜是把哪一種性格狀態給激發出來呢?
沒錯!就是“成人自我”!具體情境如下：
女人：老公……我最近好像胖了呢……
男人：啊!?……怎麼會呢?我怎麼沒發現?
女人：真的嗎?我怎麼感覺胖了呢?
男人：真的!我抱你的時候還感覺比過去輕了一些呢……
女人：你的嘴可真甜!……不過，你還得跪倒十點鐘……誰讓你說自己的同事比我好看來着……獎罰分明，這個原則是不能改的!
男人：……
就像前面分享的三種情境那樣。拍馬屁，本身就是一種溝通的過程，或者說是一種相對特殊的溝通過程。而且，通過這一過程究竟能激發出來對方的什麼內在性格狀態，則充滿了極大的不確定性。
客觀的說，如果拍馬屁的人僅僅是停留在拍馬屁的狀態，那真的很有可能拍到馬蹄子上，引發對方的“控制型父母”，從而讓自己的局面變得更加被動。接下來，我們就來解釋一下爲啥會有這麼大的風險!
拍馬屁背後的心理錯位
在這裏，還是想問大家一個問題——什麼樣的人會去主動拍馬屁呢?
“下屬!”
“有求於人!”
“心懷不軌!”
“卑躬屈膝!”
……
非常好!大家已經分享了很多答案了，接下來，再考驗一下大家的技術，分析一下，這些主動拍馬屁的人是處在什麼樣的性格狀態之下呢?
“順從型兒童!”
“成人自我!”
……
OK，看來以上兩種狀態都是大家比較認可的。因爲一個人在拍馬屁的時候，有可能是基於“成人自我”理性的決策而產生的有意識的行爲，也有可能只是出於“順從型兒童”的性格特點而做出的無意識的反饋。而此時此刻，我們要特別關注的則是拍馬屁和被拍馬屁的人之間的微妙關係——典型的強勢與弱勢的關係。
正如前面大家所提到的，之所以會有拍馬屁的行爲，其實就是因爲拍馬屁的人是處在弱勢，需要通過拍馬屁的行爲來獲得處在強勢的人某種支持或者諒解。這就是說，拋開雙方本身的性格狀態不說，從旁觀者的眼裏來看，拍馬屁的人是處在“順從型兒童”狀態之下，而被拍馬屁的人則是處在“控制型父母”之下的——這種你強我弱的不平等關係是客觀存在着的。
與此同時，我們再來看拍馬屁的過程。我們不難發現，其實拍馬屁的人是在試圖扮演一個“照顧型父母”的角色，向對方傳遞的都是一些正向、積極、認同和鼓勵的安撫信息，並且試圖通過這種信息的傳遞來激發出對方的“自由型兒童”，解除原有針對自己的戒備心或者控制性，從而達到自己各自各種各樣的好的或者不好的目的。
說到這裏，你就會輕而易舉發現一個特別明顯的矛盾之處了——拍馬屁的過程，就是處在“順從型兒童”的弱勢地位的人在試圖扮演“照顧型父母”，目標則是把處在“控制型父母”的強勢地位的人引到“自由型兒童”之中。
事實上，這個過程本身就是一個心理錯位的過程，是一個充滿失敗風險、極具挑戰的過程。這也就能解釋，爲什麼馬屁往往會有很多可能拍到馬蹄子上，讓自己變得更加被動!
馬屁，絕不是一廂情願
事實上，當我們去批判和鄙視那些總是拍馬屁的人們的時候，卻經常忘記了處在這一溝通過程的另一頭的馬屁受用之人。拍馬屁絕對不是一件一廂情願的事情，如果那些拍馬屁的人總是得到對方的負面反饋，那麼絕對不會一如既往的這樣拍下去，唯一的可能就是對方或明或暗的給予這樣一種反饋——很好!你拍的很好!繼續!就這樣繼續!
所以，與其說我們在鄙視所謂的拍馬屁的人和事，倒不如坦白的說是在羨慕人家的那種默契關係!當然，咱們還可以從更加積極的角度來描述，定義爲我們同樣期待能像那些拍馬屁的人們一樣獲得與“強勢”之人的良好關係——否則，你幹嘛閒着沒事去鄙視跟自己八竿子打不着的人與事呢?
正所謂“臨淵羨魚比如退而結網”，期待良好的關係本身沒有什麼問題，人本來就是社會動物，而且也需要得到許多人的諒解、鼓勵和支持。最爲關鍵的，就在於要掌握合理的拍馬屁技術。
具體來說，我們結合性格狀態五種的劃分方法，們可以把拍馬屁的過程分成三層境界。
第一層境界，也就是我們平時所講的拍馬屁。在這一境界拍馬屁的人，無論是雙方關係中自己的定位，還是溝通過程中的角色定位，都侷限在了“順從型兒童”。正如文章開頭的多隆應用，有着一副與生俱來的“賤骨頭”，除非是跟被拍的人之間洽洽有着默契，否則肯定會碰一鼻子灰，越拍馬屁越會被看不起!
第二層境界，其實是一種自信和平等的狀態。處在這一層次的人，雖然在別人眼中或者社會標準之下是處在“順從型兒童”的角色定位，但是他們在溝通的過程當中則是處在“成人自我”的狀態之下，有選擇的給予對方更多樂觀、正向、積極的信息。正所謂“恭近於禮，遠恥辱也”，無論對方到底有沒有動心，都不會讓對方感覺自己是過分卑微和屈服的。
第三層境界，則是一種包容和讚賞的狀態。處在這一層次的人，雖然同樣身處“順從型兒童”的角色定位，但是自己內心當中卻是能夠始終處在“照顧型父母”的狀態，去努力發現對方身上具備的哪怕最細微的閃光點，並且發自內心的去給予對方高度的認可和鼓勵。正是因爲這種慈母一般、至誠無私的初心，足以讓任何人都感受到那種暖人心脾的巨大能量。自然而然的，對方也就更加容易敞開心扉，釋放出來內心當中的“自由型兒童”了。
客觀的說，對於這一層的境界，如果再用一般意義的“拍馬屁”來扣帽子，那咱們就真的有點“吃不到葡萄說葡萄酸了”，因爲這種發自內心的讚美已經把恭維、諂媚之類的詞語甩過了好幾條街了!
在現實當中，“瞎貓碰見了死耗子”的情況還是少一些的，所以第一層境界的馬屁儘量還是少拍爲妙!
但是，第二層和第三層境界的馬屁究竟是怎麼拍出來的呢?首先，是足夠豐富的人生經歷;其次，是長時間相處形成的默契。因爲欲速則不達，良好關係的建立，既要我們對自己有耐心，同樣也得對這份關係持有合理的期待。