你不可能永遠萬事如意。學會默默承受小不如意，培養緘默的美德，加倍努力度過難關，使你周圍的人不致蒙受你抱怨的落塵。以下是小編J.L分享的佛語經典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問本站語錄網。
不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，可以遠害。
擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。
這個身體只是借給我們暫住而已，無常一到就要搬家，切勿執著。
不要迷信權威，權威有時也會錯誤。
交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。
經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠汙染你自己，根本不可能修行。
你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解淨土的思想，否則很困難。
心靈像花園，如果不澆灌、不培植，就塞滿垃圾和雜草。
莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木樑。
一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。
氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。
佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。
我們要常提起正念，於正念中磨鍊。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒有磨鍊的經驗，也是不夠的，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會更進步。
大乘，是菩薩的淨土，安住於大乘，便是安住於淨土。
我們無法祈求痛苦停止，但是必須祈求我們的心能夠征服痛苦。
一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
隨時充實自己，你永遠不知道機會何時降臨。
我們不能離開生滅法，另找一個不生不滅法，我們如果悟到空性，當下放下，我們就是不生不滅，就是佛。
明明是惡念的習氣卻誤認為灑脫自在，是最要不得的。
光說不練就是「口頭禪」，學以致用才是「行動禪」。
自性就是放下、放下、放下...舍掉、舍掉、舍掉..舍掉一切的內在的執著，達到絕對的心理狀態。
「身」為苦之本，「我」為罪之源。
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
聖者只能領受逆境，你沒有權力逃避逆境，也沒有理由逃避逆境，也不可能逃避這個逆境，因為因果是有定律的。
執著近於迷惑。
學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
真正的苦行是修平等心。
只要儘自己所能，即是完成了「責任」。
每個人的八識田中皆有一畝地，下善種，下惡種皆是自己的念頭。
我慢不可有，佛慢不可無。
不洗澡，再擦香水也不會香的。名聲、尊貴是來自品德和真才實學—有德自然香。
佛教不是沒有道場，是沒有人才。
美麗的花果，是由美好的種子產生的.。
我將努力採取行動，因為我確信我所做的事將使情況改觀。
一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
今日的執著，會造成明日的後悔。
無明就是強烈的主觀意識。
拜山的目的是要越過你自己心中我慢之山。
轉怒為恕，為慈悲之人。
急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋;朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭;是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，萬萬千千不肯修。
眾生自以為聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛;(聰明人)製造煩惱、製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅，所以最後的文明的定義就是自我毀滅。
執著近於迷惑。
修學佛法，如果不能與空相應，修到死也沒有辦法成就佛道。
佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。
昨天是張兌過現的支票，明天是個不可預知的未來，而現在呢?現在只是不實在的一種觀念。
佛法就是從自性流露出來運用於任何一個時間跟空間的交匯點，不受束縛、不受煩惱、沒有壓迫、能夠透視整個人生，而能夠超越跟解脫，這就是佛法，這就是佛法真正的精神。