一個真正修行人，以苦為師，他苦裡頭有樂——他樂在自在，心裡頭沒有妄想、沒有執著、沒有憂慮、沒有牽掛，這多快樂!下面是小編為大家整理收集的關於淨空法師的經典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 正是中國古人所講的，“聰明反被聰明誤”，聰明人很糟糕，被聰明給耽誤了，這是世智辯聰，是佛法不取的。一定要老實，老實非常可貴。
2) 叫你看得淡，不是叫你不負責任。不負責任，那又錯了，世間人會說“不能學佛，你看學佛了，連家都不要了，兒女都不要了，父母也不養了，不仁不義，不忠不孝”，這把佛教形象破壞了，這是不可以的。
3) 佈施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道;歡喜佈施，不求果報，果報才殊勝。
4) 往生要靠福報!經論裡常說，“臨命終時，心不顛倒”，這就是大福報。我們所修的一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不願意享福，願意在什麼時候享?留到臨命終時享。
5) 諸位一定要記住，廟跟祠都是供養鬼神的，佛教的寺院是學校，是教化眾生的場所，我們學佛，一定要認識佛教的本來面目。佛教的本來面目，給你講的是宇宙人生的真諦，決定沒有迷信!
6) 心常唸佛，心就變成佛心，心佛眾生，三無差別，言其心力平等，外道念大自在天，大自在天就來，應觀法界性，一切唯心造，一切境界均是自己心中變現出來的。唸佛佛現前也不要歡喜，見如不見，你作得了主宰就行，禪家說魔來也斬，佛來也斬，就是這個道理。
7) 他(釋迦牟尼佛)為什麼要把王位舍掉?這什麼力量?沒有別的，智慧。佛真正瞭解事實真相，知道一切法“無所有，畢竟空，不可得”，所以佛把王位舍掉。快樂是從放下得來的，佛是徹底放下，這是真實智慧，佛的快樂沒有人能夠比。
8) 我們唸佛人，在日常生活當中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心裡面清清淨淨。我們與人無爭、於世無求，二六時中，心裡就一句佛號，除這一句佛號之外，什麼都沒有，這樣就好。
9) 現代的社會，一般人煩惱習氣很重，迷失自性很深，所以心不能住在道上。什麼是道?“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”，這十二個字就是道。這十二個字是性德，是自性裡頭本有的。
10) 諸位要曉得，障道是自己障礙自己，如果你有這個能力反省、有這個能力觀察，什麼樣的妖魔鬼怪對你都無可奈何。
11) 學養，“學”是學問，樣樣都知道;“養”是修養，知道運用什麼方式，待人處世最恰當。所以不管在亂世或者治世，佛弟子與世間聖人君子都會隨機應變，運用善巧方便處世待人接物，但是“真誠心”、“恭敬心”的.大原則，絕對不改變。由此可知，無論在何時何地，修行都是成就我們的戒、定、慧。
12) 眾生這一生能不能成就，關鍵在於你知不知道自己的根性，換句話說，你知不知道你自己的毛病在哪裡?知道自己毛病，這個人就覺悟了，我們一般講開悟，開悟是這個意思。
13) 一個真正修行人，以苦為師，他苦裡頭有樂——他樂在自在，心裡頭沒有妄想、沒有執著、沒有憂慮、沒有牽掛，這多快樂!
14) 度眾生，只要使其聞一聲佛號，即已令其種下一個種子，將來因緣成熟會進入佛門。
15) 佛家的修學綱領，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業因，你也不會墮三惡道，為什麼?緣斷掉了。
16) 佛門的戒律雖然多，它的精神只有八個字——諸惡莫作，眾善奉行。貪嗔痴慢是惡，我們把它斷掉，這就叫“諸惡莫作”;愛護眾生、幫助眾生、成就眾生，這是“眾善奉行”。
17) 佛在經上給我們說，財富是過去生中修財佈施得來的。你命裡頭有的，你用真誠心，你今天做生意賺這麼多錢;你用盡欺騙手段，你今天還是賺這麼多，不增不減，那又何苦去騙人?沒有這個必要。
18) 淨業三福末後一條教導我們，“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，這是發大心、修大行。
19) 《地藏經》上講墮地獄，地獄有三重：身造的罪業少，墮的是小地獄;口業是墮十八層地獄，這是墮大地獄;念頭那就更重，所謂意業，墮無間地獄。
20) 大乘經裡面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什麼地方區別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執著，魔也是佛;你若執著，佛也是魔。
21) 改過是修福的基礎。修福先要改過，就是先要消災。先不求福，先消災，修的福才能真正得到受用，諸佛菩薩、天地鬼神賜福，我們才能接受。積習不消除，去修福，福來了往往造更大的罪業。
22) 釋迦牟尼佛要是放下工作，他就不講經、不說法了;佛講經說法四十九年，到處奔波，熱心教誨，可見事沒有放下。所以佛教我們放下，不是放下工作，是放下煩惱、放下慾望，迴歸到自性——這是佛的意思，我們要懂。
23) 我們要想這一生當中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修行。修行從哪裡修?古來祖師大德常常教導我們，從根本修。根本是什麼?根本是念頭、妄念。怎麼樣把妄念打掉，這叫從根本修。
24) 拜佛，這也是修恭敬心，修一切恭敬——我們對人對事對物，都要像對佛這樣的恭敬。我們以誠敬心處事待人接物，無論順境逆境都用真心，這就是拜佛。
25) 隨緣就自在，隨緣就不起煩惱，攀緣就煩惱，攀緣是什麼?我一定要這樣，我一定要那樣。你這個“一定”，就是分別，就是執著，就是造業。
26) 身為佛弟子，自己真正確確實實明瞭、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!
27) 佛家的修學綱領，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業因，你也不會墮三惡道，為什麼?緣斷掉了。
28) “自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵”這十六個字，是六道眾生的煩惱習氣，是無始劫來生死的根本，你只要沾染上一、兩個，無論你怎樣精進努力地修學，你都不能成就。
29) 諸佛菩薩千經萬論，無量劫的教導，無非是告訴我們這麼一樁事情，無非是勸導我們看破、放下而已。看破什麼?萬法皆空。放下什麼?放下妄想分別執著。一切都看破放下，你就會大徹大悟，你就會得大自在!
30) 大家都曉得腦最重要，用什麼補品來養都沒有用處，都起不了作用!腦的營養就是休息，把一切妄想統統放下，什麼都不想，這是對它最好的營養。
31) 我們一天到晚待人接物，這個心常常保持平靜，這是念佛的祕訣。你要不懂這個道理，縱然一天到晚佛號不間斷，你心裡面還有喜怒哀樂，這個佛號念得再多，伏不住煩惱，你不能往生。
32) 眾生接觸外面境界，往往先入為主，如果他一開始就接受一些邪法，他把這邪法當做真的，以後遇到正法，他認為正法跟他以前所接觸的不一樣，他就會排斥。
33) 我們中國人常講人格，做人的資格是什麼?那就是這五個字——仁、義、禮、智、信。這五個字我們要是做到，來生不失人身，你還是到人間來。為什麼?你具足人道的條件，這條件具足，你不會到其他道里去。
34) 釋迦牟尼佛託缽，遇到乞丐，向乞丐託缽，佛對於乞丐的態度，跟對待國王態度沒有兩樣——平等的禮敬。絕對不是看到地位高的富貴人諂媚巴結，看到貧窮的瞧不起他，沒有!佛對於九法界一切眾生都是平等看待，這是我們要學習的!
35) 這一想我要怎樣怎樣，這叫造業。你恆順眾生，隨喜功德，那不是造業，那是功德。功德是什麼?與法性相應。什麼是法性?我總結修行的二十個字，那就是法性。
36) 佛雖然不在世，佛的心、佛的願、佛的行持都記錄在經典上，我們細心去讀、細心去體會，依照這個標準，修正我們錯誤的想法、看法、說法、做法，這叫做學佛。
37) 佛在《楞嚴經》給我們說過，境界現前，無論是佛境還是魔境，都不要去理會;也就是說，不要把它放在心上，這叫好境界。如果把這些事情放在心上，這就著魔了，佛來也是著魔。
38) 儘量在物質生活降低自己的水平，把自己的福報佈施供養一切苦難眾生，這是菩薩行，我們要學。
39) 學佛的人必須修到了一切法空，才能得大自在。破執著要從身外之物捨棄，進一步連內財都能捨，以自己的精神體力佈施供養一切眾生，常如此才能入無住的境界，分身遍十方法界得大自在。佛法瞭解得再透徹，若放不下也是表面文章，一點摻不了假。
40) 佛用什麼方法教人離苦得樂?佛用的是教學。佛首先教導我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個善法是什麼?十善業道。
41) 諸佛菩薩、大聖大賢們能夠幫忙的，是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，命運就轉過來了。
42) 諸位同修要記住，無論在世法、在出世法，你學東西一定要專，你才會有成就;你學的東西太多、太雜了，你就分心了，你要想成就，當然就困難，所以必須把心力精神集中在一處。
43) 你要度家人，要做出來給他看。他看你愈來愈慈悲，愈來愈有智慧，身體愈來愈健康，他感動了，他覺得你跟一般人確實不一樣，這時候低頭向你請教，你再告訴他;不向你請教，絕對不能說。
44) 佛法說隨緣而不攀緣，我們要募化去做一樁事情，已經是攀緣了，心就不清淨了。所以我們做事情，應該是有緣就做，沒有緣，我們有心，只要有心，沒有這個機緣，我們還是念念功德圓滿。
45) 造業，業因遇到緣，果報必定現前。特別是毀謗聖教，叫別人聞不到正法，叫人家沒有機會轉迷為悟，你這個罪怎麼得了!如果受害的人多，受害的時間長，所有一切受害人的罪業，你一個人承當，那個麻煩就大了!
46) 法佈施裡面最殊勝的是“依教修行佈施”，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最殊勝的福田。
47) 儘量在物質生活降低自己的水平，把自己的福報佈施供養一切苦難眾生，這是菩薩行，我們要學。
48) 我們學佛人，要積植德行，無論對什麼人、無論對什麼物，乃至於毒蛇猛獸，我們都以真誠慈悲心來看待，絕不傷害。從什麼地方做起?你家裡面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，從這裡做起，絕對不傷害它。
49) 這一想我要怎樣怎樣，這叫造業。你恆順眾生，隨喜功德，那不是造業，那是功德。功德是什麼?與法性相應。什麼是法性?我總結修行的二十個字，那就是法性。
50) 佛為什麼教我們“勤修戒定慧，息滅貪嗔痴”?無非是讓我們息滅現在人講的天然災害。佛教給我們，修清淨平等慈悲，把貪嗔痴斷掉，水火風三災就免了。