一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。下面是小編為大家整理收集的關於50句佛家的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
001 若人壽百歲，怠惰不精進，不如生一日，勵力行精進。
002 惟有能在生活中體會生命美好的特質，在愉快中慢慢體會出實質的美妙生命，這種頓悟覺知才能長久永存。
003 我們不能在痛苦中強說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀說：“愉快是覺悟的開始。”
004 人生大多數的苦，其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業只能自己來承受，沒有誰能代替得了我們。
005 修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會出生命的意義。
006 如果是以痛苦而得到的頓悟，當痛苦消失之後，這個頓悟也會隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。
007 當我們內心中再也沒有“自我”、“我所有”的想法，就不會再有因為“我”而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。
008 如同箭工將箭調直一樣，智者也會將自己走偏的'思想像箭工調箭般地調正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。
009 如果讓心隨自己的慾望擺佈，我們便會意志狂亂而無法自我掌握……心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。
010 別人都互相結怨，而我無怨結，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪慾，而我無貪慾，因而我安詳快樂。
011 我們的心是很難抑制的……它無時無刻動念輕躁，難以調御……但我們得先調御這顆心，然後才能一勞永逸地永遠安詳快樂。
012 惡慧愚痴人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。
013 灌溉農田的農夫擅長於引水;造箭的弓匠擅長於調直弓箭;木匠擅長於取材切木;智者擅長於自我控制身心。
014 修行淨化心靈首先要學會控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內心的情緒，觀照自己的心就是學習觀察心識的運作，以達成心隨意行。
015 惡業實由自己作，從自己生而自起。(惡業)摧壞於愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。
016 罪大莫過於憤怒。難能莫過於忍辱。故應努力習忍辱，種種方便作觀修。
017 最熾熱的烈火，莫大於貪慾之火。最大的惡莫大於瞋恨。而人生中最至高無上的安樂，莫樂於寂靜!
018 少壯不得財，並不修梵行，如池邊老鷺，無魚而萎滅。少壯不得財，並不修梵行，臥破折弓，悲歡於過去。
019 生命可貴，能活在這世間更可貴;能聽到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時代更是難啊!
020 寡聞之(愚)人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經多生輪迴，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。
021 獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰能救得了你。
022 若人於世間，施捨或供養，求福一週年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊於長老，四法得增長：壽美樂與力。
023 我們自己才是自己的主，沒有其他任何人是我們的主。如果我們自己的身心能調御得很好時，我們就得到了難得的主。
024 生活於充滿不滿的塵世中而無不滿;生活於病態的社會之中而能無病;生活於貪慾的世界之中而能無貪慾……
025 我們愉快地生活，不被物質條件所迷惑，精神的快樂是我們的原動力，就有如生活於光的世界之人。
026 我們是什麼全因為我們自己，不隨著外在的條件而改變自己。就像一朵蓮花不因為它的環境而使得白蓮變汙蓮。
027 嚴身住寂靜，調御而剋制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。
028 對自己身心害處最大的就是憤怒，一個人最難辦到的就是忍辱。所以我們應該努力勤學忍辱這件事，運用生活中所遭遇的事來修行忍辱的精神。
029 常正確地觀察淨心觀照，看清感官輸入所引起的心識作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。
030 如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那麼我們便不會再受制於苦，而達到沒有苦的生與苦的消失的境界。
031 智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。
032 如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當念勿忘，消滅無窮苦。
033 智慧的修行者都知道過正確的生活方式：態度要誠懇，行為要端正。因此他生活於愉快之中，也在愉快中得到智慧的覺悟、消滅了所有的痛苦。
034 人心從動處失真，若一念不生，澄然靜坐，雲頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而蕭然自得，何地非真境?何物無真機。
035 守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心剋制自己，這才是正確的淨化自己之道。
036 彼之勝利無能勝，敗者於世無可從，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?彼已不具於結縛，愛慾難以誘使去，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?
037 修行即是淨化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦迴圈輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
038 一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。
039 常在燃燒中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?觀此粉飾身;瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。
040 惡實由己作，染汙亦由己;由己不作惡，清淨亦由己。淨不淨依己，他何能淨他?莫以利他事，忽於己利益。善知己利者，常專心利益。
041 愚夫造作諸惡業，卻不自知有果報，痴人以自業苦，宛如以火而自燒。
042 真正瞭解真理、並依據真理所說方法去實行的人，能克服身心的貪婪、慾望、固執、無知、憤怒、恐懼等障礙，達到心靈的永遠寂靜安詳。
043 慈悲喜捨，慈就是愛，清靜的愛，無汙染的愛;悲就是同情，雖不相識，亦能悲憫，就是同體大悲。時刻保持歡喜心，快樂無憂，就是喜。
044 所謂看開人生，決不是悲觀，而是積極樂觀;不是看破，而是看透;並非什麼都不做，而是及時去做;也不是什麼都沒有，而是什麼都知足。
045 一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉動，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。二、用寧靜的心態觀大地眾生相，聽眾生之心聲。
046 凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會心亂。因為心亂，才會求助。實在說，修心很簡單——要斷貪。
047 人的壽命因為短暫，才顯得珍貴，得來一趟人間，應問自己是否為人生髮揮潛能，而不是一味地求享受和求長壽。
048 人命在呼吸間，生老病死，誰能阻擋?所以要好好珍惜。這來去無常的生命，讓生命散發出真善美的光輝。
049 人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動。昏沉即糊里糊塗，空度時日，懈怠懶惰，不思進取。浮動即心念不定，見異思遷，沉浮動盪，無法安靜。
050 佛陀教化眾生，遠離感官的貪瞋痴，遠離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達寂靜之境，得智慧大解脫。