一、畢業論文打印格式
1、畢業論文(設計)應是電腦打印稿，要求使用統一格式。
2、要求版式為：A4紙;頁邊距為上2.5cm，下2.5cm，內側(裝訂側)2.5cm，外側2cm;每頁43行，每行43字，行跨度16.2磅，字跨度10.9磅。
3、內容格式要求：標題用二號黑體居中，標題之前空一行;二級標題用三號楷體GB2312居中;學生姓名用三號楷體GB2312居中，與其下內容摘要之間空一行;內容摘要與關鍵詞用五號楷體GB2312，其中“內容提要：”與“關鍵詞：”用五號黑體頂格，並與其後的內容間隔一個字符(冒號後空一格) ;內容用五號楷體GB2312;正文之前空1行，正文主體用五號宋體;其中一級小標題用五號黑體，二級小標題用五號楷體GB2312，三級小標題用五號宋體。一級小標題與上下文之間各空1行間距;“參考文獻：”用四號黑體，其上空2行，其下空1行;註釋的正文用五號宋體;如註釋需要用腳註,則用小五號楷體GB2312，與本頁正文之間用短橫線分開;
英文翻譯：標題用四號“Times New Roman”粗體，其上空2行，其下空1行，學生姓名用五號“Times New Roman”居中，英文內容摘要、關鍵詞分別用五號“Times New Roman”體頂格書寫;英文翻譯置於論文的最後，即中文的參考文獻之後。
如有致謝部分置於英文翻譯之後。“致謝”二字用四號黑體居中，其正文用五號宋體。 論文要求加註頁碼，頁碼位置放置在頁面右下角(全部單面打印)。
4、《××××學院本科畢業論文(設計)進度表》、《××××學院本科畢業論文(設計)開題報告及任務書》、《××××學院本科畢業論文(設計)評審答辯表》要求用藍、黑色鋼筆填寫。
二、裝訂
1、裝訂次序：(1)封皮;(2)《××××學院本科畢業論文(設計)進度表》;(3)《××××學院本科畢業論文(設計)開題報告及任務書》;(4)《××××學院本科畢業論文(設計)評審答辯表》;(5)論文正文。
2、裝訂：由各院系統一裝訂。裝訂線在左側。
(空一行)
試論宋太祖趙匡胤(二號黑體居中)
——淺析趙匡胤建宋後實施的措施及影響(二級標題為三號楷體GB2312居中)
(空一行)
×××(學生姓名為三號楷體GB2312居中)
(空一行)
內容摘要(五號黑體)：(冒號後空一格) (內容用五號楷體GB2312)
關鍵詞(用五號黑體)：(冒號後空一格) 宋太祖;經濟繁榮;影響 (內容用五號楷體GB2312，每一個關鍵詞都用冒號分開)
(空一行) 正文
一、(一級標題用五號黑體)
(一)二級小標題用五號楷體GB2312 (二)二級小標題用五號楷體GB2312 1、……三級標題用五號宋體 2、……三級標題用五號宋體 3、……三級標題用五號宋體
二、(一級標題用五號黑體)
三、(一級標題用五號黑體)
參考文獻 (頂格書寫，四號黑體，其上空2行，其下空1行，其正文用五號宋體)
英文翻譯標題用四號“Times New Roman”粗體，其上空2行，其下空1行，學生姓名用五號“Times New Roman”居中，英文內容摘要、關鍵詞分別用五號“Times New Roman”體頂格書寫。
空一行
論荀子的天人關係
空一行
×××
空一行
內容摘要：空一格 天人關係是中國古代哲學貫穿始終的一個重要問題，可以説中國古代哲學的許多理論問題都是圍繞着天人關係而展開的。天人關係的探討反映出古代哲人對人與自然的關係的認真思考與深刻反省。天人之辯在春秋戰國時期得到進一步發展，荀子在批判繼承前人的理論基礎之上形成了關於天人關係完整的理論體系，閃耀着樸素的唯物主義思想光輝，為中國古代唯物主義思想的進一步發展打下了良好的基礎。
關鍵詞：空一格 荀子;天人關係;天人之分
空一行
天人關係是中國古代哲學貫穿始終的一個重要問題，可以説中國古代哲學的許多理論問題都是圍繞着天人關係而展開的。天人關係的'探討反映出古代哲人對人與自然的關係的認真思考與深刻反省。人與自然究竟是怎樣一種關係?又是怎樣一種道德關係?天人如何和諧共處?基於這些問題的思考與討論形成了春秋戰國時期諸多學派關注的中心論題——“天人之辨”，其中尤以戰國中後期儒家學派的代表荀子的理論學説最為典型。……………………
綜上所述，我們可以得出，荀子提出天人之分，並且認為天是自然客觀的，自然的運行是有它的規律的，人類可以利用自然的規律為自己服務，而且一個國家的興衰成敗不是由天決定，而是在於人自身的活動。
一、天道自然(五號黑體)
天道即大自然界運行的規律。先秦思想家對此有各種各樣的理解，尤其是在荀子之前的思想家或者哲人，也都提出了自己的見解。如子產説“天道遠，人道邇。非所及也。”[2](P1431)
很明顯子產認為天不
可知，人應注重社會及人的治理;孔子曾説：“天何言哉?四時行焉，萬物生焉，天何言哉?” [1](P113)
這裏可以看出孔子認為天只是自然界的萬物，應四時而生長滅亡，沒有什麼意志。老子説：“天道無親，常與善人。” [5](P354)
這也是天道對於自然萬物沒有親疏偏重，但是卻會因善人遵循天道而照顧他。似乎還是有感情的，對人的善與惡是能分明的。„„„„„„„„
(一) 先秦時期的天人觀
(二) ……
參考文獻