常常有初學者問我同樣的問題:氣功怎樣入門?我應該怎樣開始練功?其實,要真正的學氣功必須參加面授,因爲功法只是一種方法,而氣功原理和調心方法必須當面傳授,用文字是說不清楚的,但是說不清楚並非不能說,因此這裏提供一個簡單易學的氣功方法和原理,試圖讓有悟性的初學者自己試驗一下,不過不要抱多大的希望,自學不成功,反倒證明了氣功必須面授的說法,那麼就準備面授吧.不過要知道的是,學氣功也和學其他的學問一樣,三心二意是學不好的. 一中國氣功簡易練習法
中國氣功是一種養生祛病的技術,有着幾千年的歷史,但由於被宗教界人士所學習和改編,其功理難免帶上了宗教的烙印,而且由於練習方法繁多,後世之人學習起來就有了一定的難度.但是,我們剝開氣功的宗教外衣,其實其方法和功理都是很簡單和明白的,下面我們就分開講述,初學者也可以照此方法練習.
一 練功方法:
氣功的練習方法其實十分簡單,不外乎動功和靜功,且不需要藉助什麼器械,只要如平常那樣站坐臥就可以練習了.只是由於初學者不習慣這種練習方法,站坐臥時會變的手足無措,因此可以藉助佛家音樂或民族音樂來幫助入靜.佛家音樂如<心經><觀音經>等均可,民族音樂如<春江花月夜><梅花三弄>等,可以先練習自發動功,身體輕鬆站立,全身放鬆,聽着音樂就可以了.不需要搞什麼意守丹田啦等等,就是這樣放開思想,順其自然最好了.而靜功只是換個姿勢,取坐式就行,端坐或盤坐均可,無須什麼雙盤單盤,只要自己坐得舒服就行.也不要用什麼意念,守什麼丹田.就這樣順其自然.這就是練功方法,任何人都是可以學會的.
雖然氣功的練習方法這麼簡單,但大家都會感覺站或坐時很難入靜,胡思亂想,沒有任何效果.那麼,接下來我們就談談怎樣才能解決這個問題.
二 入靜方法:
入靜是相對平時的行動狀態說的,其實人在睡覺時是最好的入靜狀態,那麼我們練功時也是要進入這種迷迷糊糊似睡非睡的狀態就可以了,所以在早晨剛醒來還有些迷糊的時候是最好的練功狀態.還有不要在光線很強的地方練功,在燈光暗淡,有淡淡的花香的房間練功可能也比較好.還有在風景秀麗的野外,周圍有山有水,花香襲人,也是練功的好地方.就是說不要在很嘈雜的地方學習氣功,這樣鍛鍊一段時間,就會慢慢找到這種狀態,氣功就入門了.
三 調心方法:
當然,光是學會練功方法還是不夠的,好多人無論在哪個適合練功的地方,就是不能進入狀態,那其實是與人的思維狀態有關.如果平時在生活工作家庭等等方面煩惱太多,其情緒就會帶入練功的時候,就會覺得很難入靜.這時候就要調心了,其實所謂調心就是希望練功者不要對日常事情牽掛太多,學會拿得起放得下,就不會無時無刻的被煩惱所左右,就會慢慢的進入放鬆入靜的狀態了.因此許多有智慧的人常常學習一些禪機佛理,藉助古代哲人的方法來幫助入靜,這也不失爲一個好方法.這裏向大家推薦幾本書:蔡志忠漫畫<禪說><幽夢影><小窗幽記>等都是這方面的經典,值得一看. 四 氣功原理:
練習氣功在學會調心的同時,還要明理,不能練糊塗功,而氣功原理也是很簡單的.中醫理論認爲,不通則痛通則不痛,也就是說人之所以生病就是因爲經絡不通所致,因此只要用鍼灸中藥等方法調整內氣,疏通經絡,病就好了.那麼,練功其實也是起到疏通經絡的作用而已.當然由於氣功要調心,附帶着還會起到治療心理障礙的作用,因此氣功是一種身心並治的養生技術.而隨着氣功練習的不斷深入,在內氣逐漸充盈的情況下,會自然的打通全身經絡,因此會起到治療全身疾病的效果,這是其他治療方法所不能比擬的.
綜上所述,氣功其實是一種簡便易學科學有效的祛病養生方法,不是什麼神祕的東西,也不是開發神通異能的巫術,只要學習者不被歪理邪說迷惑,是不會出偏的.因此只要學習者有科學的頭腦,不迷信,是完全可以練好的.
二學禪是氣功調心的主要手段
氣功初學者往往注重於氣功的練習方法,但是對於心理的調整卻沒有一定的認識,不知道用什麼方法正確的.調整心理狀態,其實調心最好的手段是學禪
禪是佛家學術裏面所謂不立文字，教外別傳的心法，由佛家有名的拈花微笑典故而流傳下來，印度以迦葉爲禪宗初祖，傳至第二十八代菩提達摩東渡中國，把禪在中國傳了下來禪以修心爲主要目標，認爲即心成佛，佛在心中，故可以借用來作爲氣功調心的手段，非常有效那麼，怎樣才能學好禪呢？
學禪其實很簡單，可以從現有的禪宗典故書籍學起，如蔡志忠的漫畫禪說就是一本很好的書，圖文並茂，故事淺顯不過一定要邊看故事邊思考，而不是象有些人看完以後說這些我都知道啊，卻不知並不是說這些故事，而是這些故事裏面蘊涵的禪意我們先看幾個公案故事： 1那就是禪：王田是一個精於醫術的醫生，不過仍有許多病人死去，因此每天都懼怕死的陰影一次在出診的路上，碰到一位雲水僧，王田於是就請示道：什麼叫禪？雲水僧回答道：我也不知如何告訴你，但有一點可以確信的是，一旦會了禪之後，就不用怕死了於是在雲水僧的指示下，王田前往參訪南隱禪師王田醫師找到南隱禪師的住處，說明來意，並請求開示南隱禪師道：禪不難學，你既然身爲一個醫師，就應該好好對待你的病人，那就是禪！王田醫師似懂非懂的前後拜訪了南隱禪師三次，南隱禪師總是對他說道：一位醫生不該把時間每天消磨在寺院裏，快回家照顧你的病患去！王田醫師非常不解的想着：這種開示，怎能袪除怕死的心呢？因此，當他第四次參訪時，就抱怨道：有位雲水僧僧告訴過我，人一旦學了禪就不怕死每次我到這裏，你總是要我照顧我的病患者對於這一點我很明白；但假如這就是所謂的禪，我以後就不必再來向你請教了南隱禪師微笑的拍着王田的肩膀說道：我對你太嚴格了，讓我給你一個公案試試吧！所謂公案就是南隱禪師要王田參趙州無的話頭，王田苦蔘這無字公案，前後二年，當他將心境告訴南隱禪師時，得到的答案是尚未進入禪境王田並不灰心的專心致志，又參究一年半，終於自覺心地澄明，難題逐漸消失無已成了真理他善待他的病人而不知其爲善待；他已脫離了生死掛慮最後，當他叩見南隱禪師時，禪師只對他微笑說了一句話：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了王田醫師經常接觸老病死生之人，因此，眼看他人死，我心急如火，不是傷他人，看看輪到我所以對死亡就起了恐懼，南隱禪師要他好好照顧病患者，就是參禪，因爲一個人放棄責任，放棄愛心，怎能入禪呢？及至到他參透了無字的公案，從有心到無心，從有我到無我，從有生到無生，那就是無死的禪境了
2自傘自度：有一個信者在屋檐下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，於是就喊道：禪師！普度一下衆生吧！帶我一程如何？禪師道：我在雨裏，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度信者立刻走出檐下，站在雨中，說道：現在我也在雨中，該度我了吧！禪師：我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因爲有傘；你被雨淋，因爲無傘所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！說完便走了！ 自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了
看了這兩個故事，似乎覺得這些得道禪師都有些折磨人的嗜好，其實他們是用心良苦，就是想幫助你把禪學會啊因此你在看公案故事的時候要會動腦筋，從這些看似簡單的日常行爲中找到禪意還有就是要把握住一點，所有的故事教給你的只有一個目的，就是禪是調整你的心的藝術脫離了你的心，禪就不是禪了禪還是一種智慧，你學了禪，就會明白許多人生的道理，因此禪還是治療心理障礙的最好手段，因此不可掉以輕心可以這麼說：不學禪就練不好氣功當然，在學禪的同時學習一下心理學，兩下結合，則事半功倍，調心成功，氣功就學成一半了還有，許多人看過一些佛經，被佛家理論所左右，常常勸這個看佛經，勸那個唸佛經，其實，他們對於禪機佛理還是糊里糊塗，只是隱約覺得佛經裏面有一定的道理，但到底是什麼卻講不出來，這樣是不行的，禪雖然看似不可說，可是調心的目標是不容懷疑的只要你抱着
這個目的去學禪，就能夠學會了