你在微信聊天的時候喜歡發表情嗎?你知道這是爲什麼嗎?爲什麼微信聊天喜歡發表情是小編爲大家帶來的，希望對大家有所幫助。
一、人類離不開表情
作爲傳情達意的工具，人類離不開表情。甚至可以說，所有的人都在分享着一個重疊的“表情語言”(Ekman，1984，1994)。
達爾文(Darwin，1872)在《人類和動物的表情》(The Expression in Man and Animals)一書中就曾指出，面部表情是進化的產物，對種族的生存與適應起到巨大的作用。大量的研究表明，嬰兒早期的情緒反應及表情的生理知覺圖式是本能的，是在種族發展中固定下來的先天特徵。圍繞着嬰兒的生活需要和社會性交往需要，人類的基本情緒和表情在1歲內均已出現，且生活在不同文化中的兒童具有很多相似的情緒反應。
這種跨文化的一致性使得表情超越了文字表達上的限制，成爲維繫人們情感聯結的重要紐帶。人類無法離開表情。作家芬妮摩爾(Constance Fenimore)曾經讓讀者想象——“一個男人，他善良、正直、彬彬有禮，但就是沒有那顆心”，她勾勒出來的畫面令人心驚。但倘若失去的不是心，而是表情，那又會如何呢?
你，能想象一個沒有表情的人嗎?
這就是爲什麼當網絡作爲真實社區的縮影出現時，人們也隨之創作出各種有趣搞怪的網絡表情。當我們在網絡上聊天時，總不忘加上各種貼切的表情符號，這正如在真實生活裏高興了會笑，煩惱了會皺眉，害羞了會臉紅一樣，都是情感的外在表露。
如今，網絡表情符號已經成爲人們的日常，聊天時大家都不願意好好打字了。去年，牛津詞典還公佈了最受歡迎的年度詞彙，他們的評選標準是“一個單詞或短語能夠‘抓住那一年的精神、情緒或極其重要的事情’”——評選結果竟然是“emoji”，也就是人們所熟知的“笑cry”的表情符。
666666，阿蒙對於這個結果也是相當的震驚，人類已經無法阻擋表情符的進軍了。
二、向靈動、豐富的生命致敬
當然，表情符號不止是情感的載體這樣簡單，它還有着更深層的含義。
認知心理學認爲，在記憶和思維過程中，信息的編碼方式主要有兩種：言語編碼和表象編碼。後者利用視形象、聲音、味覺和觸覺形象組織材料來幫助記憶。這種編碼方式的激活速度較快，聯想強度較高。相應的，結合圖片與文字進行信息交流，符合我們的記憶及思維習慣，也能在密集的對話中增添一些想象的空間與回味的餘地。
社會心理學家米德(G.H. Mead)的符號互動論(symbolic interactionism)又進一步指出，人與人之間的交流互動是由“符號”及其意義所引起的，交流的雙方不是對對方的符號或者信息傳遞做出簡單的迴應，而是一種積極能動的迴應，人們會賦予這些“符號”以不同的社會意義。在網絡語境下，表情符號擁有豐富的寓意，它讓呆滯的'語言變得活潑起來，像潺潺的泉水一樣靈動地流淌。不善言談的傢伙們儘可以向表情申請援手。
一個“笑cry"的表情可以表達無可奈何花落去的惆悵，也可以表達曾經滄海之後的釋懷，或者僅僅是一種喜極而泣。表情同樣擁有豐富的語義，弱水三千，流動不止，因時因地而不同，只待你來任取一瓢。而透過這些靈動的表情符號，我們也彷彿看見了其背後的那個靈動的、流淌的人。這是對真實人性的致敬，也讓整個互動過程顯得更爲有趣。即使是隱匿在虛擬的網絡世界之後，人們也仍然願意表露出豐富而不乏生命力的自我。如同孔雀開屏一般，藉助個性化的表達，人們得以在羣體中區分出自我的獨特存在。
三、但願你喜歡我
然而，即使無限地接近真實世界，網絡人格與現實人格仍然有所差別。一個在網絡上侃侃而談、妙趣而生的人，落入現實的平地上，也許會顯得分外呆板乏味。他的肢體動作或許很僵硬，也無法表現出網絡上那樣靈動豐富的表情。但你並不能就此斷言，網絡上的他就是虛假的。當你接近他，深入地瞭解他，他會慢慢地舒展開來，而那時他所呈現給你的，也許是更爲豐富的一面。
這是人性非常有趣的地方。或許就像瑞士分析心理學家榮格(Carl )所說的那樣，人格是由“面具”(persona，簡稱“人格面具”)構成的。一個面具就是一個子人格，而人格就是一個人所使用過的所有面具的總和。人們在不同的場合表露不同的自我，就像戴上不同的面具一樣，沒有真假之分，只有公開面具和隱私面具的區別。
網絡上那個愛發表情的ta，自然也是戴上了一副人格面具，但ta所向你展現的，又何嘗不是他想要讓你看見的那一部分呢?ta想讓你看見他的有趣，所以賣萌耍賴;ta想讓你看見體貼與溫柔，所以遞上臨睡前的一盞小月亮;ta想緩和沒有話說的尷尬氣氛，所以發來一個蹦蹦跳跳的小企鵝;ta膽怯又失措，無法用笨拙的口說出愛，所以用微笑的小娃娃來傳達他的心聲……
這是社會適應的一種方式，每個人都渴望被他人所接納，甚至喜愛。而人們的心靈全貌就像一汪深邃奔騰的海洋，當你走近，並且駐足傾聽，你必定會爲那些躍動的浪花所顫慄、驚喜。