心理學所要求的深入自我，自我實現與靈脩所要求的超越自我，無我的境界。當這兩者相遇時，有時候，讓人感到南轅北轍，相互拉扯，甚至彼此扞格;有時候，又讓人覺得相輔相成，是互相的補充與推動!兩者到底是怎樣的一種關係呢?超個人心理學最基本的疑問，就圍繞在個人與超個人的關係。自我和靈性之間有什麼關係?這種關係的本質又是什麼呢?超個人心理學提供整體的和整合的取向來看待人性，包括與靈性相關的人性的各個側面。
繼精神分析、認知行爲和人本主義之後，超個人心理學被稱爲心理學的第四思潮，在當今和未來具有廣闊的發展前景，因為有關靈性的議題、或是與心靈主題有關的各種活動或學派，在現代社會裏已不勝枚舉。和西方發展超個人心理學的人比起來，我們可說是站在更好的位置，因為許多靈性議題源自於東方文化。一旦我們整合目前社會正在發生的心理、心靈現象，連結回我們自身的各種靈性傳統、結合西方各家的研究理論，我們便能整理出我們獨有的心理學。
超個人心理學是心理學未來發展的大趨勢，她從許多精神傳統中吸取營養，但她用科學的方法來理解這些傳統並運用這些原理。她也會根據科學來發展出新的取向。超個人心理治療，讓我們看見心理工作放入靈性架構之後，可以有多麼含融、多面向、充滿意義的樂觀展望。「超個人心理學站在獨特的位置，是唯一能整合、涵蓋人類所有經驗的心理學取向。」 超個人心理學爲所有傳統心理學的知識提供了更寬廣的視野，不但涵蓋傳統的心理學，更使心理學進入嶄新的模式和靈性的架構。
馬斯洛的地圖以西方思想肯定許多宗教傳統表達的觀念，就是意識的成長最初著重於自我的身體、情感、心智結構的進展，這個部分正是大部分西方心理學研究的領域。傳統心理學強調動機的`層次：生存的需求、性與攻擊、整合感受與衝動的需求、建立親密關係、發展統合的自我，然後透過有意義的工作和活動實現自我。
超個人心理學鼓勵從連接感來覺實現個人和社會的轉化。在連接中他人和環境被看作爲我的一部分而不是存在於我之外。
超個人心理學則把動機層次再推進到靈性旅程的背景，在這種旅程中，個體從較基本的需求逐漸邁向更崇高的需求，在旅途中站或終點產生靈性實現的渴望。