假如有人問我，想了解影響近代心理學甚巨的學說，應該從何着手，我會毫不遲疑地回答說：光念弗洛依德所著的《日常生活的心理分析》及《夢的解析》。因爲這兩本書主要在闡明的基本學說——“潛意識”之存在，及運用於潛意識境界之“原本思考法則”，不瞭解這兩點，就無法瞭解的理論。
人之精神活動，一部份在意識狀態進行，即是人自己能覺察到的，但大鬱份卻在不知不覺之中，所謂潛意識狀態中進行，所以.人常會做出別人不能瞭解，甚至連自己也不瞭解的行爲，說不出該說的話(遺忘)，甚或說出不該沈的話(語誤)。以爲基礎的'動態精神醫學，對現代社會最大的貢獻，就是幫助我們剖視潛意識的境界，對人類行爲作更有深度的瞭解。
家認爲人格可分爲原我、自我及超我三部分。此乃觀念上之劃分，而非解剖上之分割。所謂的“原我”乃指人格上最原始之部份，包括各種慾望，如自我保存慾望、性慾望及攻擊慾望等等，是生活的原動力。原我之精神活動通常在潛意識狀態下表現，無法直接意識到。不過透過夢、幻想成精神病人妮狀塔與原我有密切關係之精神產物，可以大略推測其其象。所謂“自我”，是能爲自己所意識到的“我”的——部分其主要機能爲處理自體與現實之關係。一方面感受現
實，一方面經受超我之批判及校制，處理原我之慾望，使之能適應現實.自我之精神活動一部份在潛意識狀態進行，但大部份在意識狀態活動。至於“超我”乃招人格中之監督批判機構，共主要作用乃在於依據其社會觀念，監督是非善惡，作爲原我慾望之表現及自我行爲之準繩。超我之機能一部份在意識狀態遠行，大部份則在潛意識狀態發揮其作用.
我們在日常生活裏，常帶把一些事情遺思。所謂“遺忘”有時是因爲隨時間的消逝而日動抿汲，有時是因學習之前後，又學習別的事物而受到干擾，使之易於遺忘，以上均屬於通常之“自然遺忘”。家發現另有一種很重要的遺忠，乃是由於個人不願意記億，即有目的地把一些事情，經由不知不覺的過程，把它遺忘，但在特殊佰形之下又能恢復其記憶，稱爲“動機性遺忘”。
換句話說，一個人常把一些可能使自己覺得痛苦或難爲情的想法、衝動或記憶，從意識之境界，經由不知不覺的過程移放到潛意識之境界，說是“遺忘”了，以免因爲意識到而感到不舒服。這種壓抑的過程，是在潛意識狀況進行的，稱爲“潛抑作用”。這種潛抑下來的精神材料處於“下意識”狀態，受藉一種阻力使之不易再被意識到，即“阻抗作用”，以便於保護自我。可是有時這種被浴扣下來的記億、想法或衝動，因爲力員很強，不受超強之批判和監督，或者因自我之處置力量鬆懈了，就突破阻抗力量，再度浮現到意識境界裏來。對於這種從下意識出現到意識境界的精神活動，我們常不易於接受，乃以“說錯了”、“想錯了”或“作鍺了”等籍口——“錯誤”來否定它。
佛洛依德所著的這本<日常生活的心理分析>，主要在說明如何從人們日常生活裏時常發生的語誤、筆誤、或讀誤等“錯誤”現象、或動機性“遺忘”，去發掘潛意識的存在，及瞭解潛抑作用的功能。弗洛依德在這本書裏，不僅引用一服人在囚俗生活裏發生的資料，而且引用他自己的實際經驗，些由自我分折的方法，透徹的分析、解釋深層精神活動的奧妙.的學說，一般入覺得深奧不易理解，可是這本書都是引用日常生活的實際例子來說明，深入淺出，使人念起來不但容易體會、瞭解，而且覺得津津有味，可說是學習的後好的入門書。