吝嗇的人俗稱小氣鬼，就算是他們有能力，也不願意幫助或者是資助他人，這種人在社會上最令人鄙視。吝嗇於心理健康有何關聯?專家認爲，吝嗇並不是一種簡單的行爲習慣，而是一種狹隘的心理，是需要治療的。
吝嗇，一般指小氣的意思。貶義詞，被人們普遍視爲人性的缺點。
無論是生活中，還是小說中，吝嗇的人一般都是反面角色，巴爾扎克筆下的葛朗臺應該可以當選吝嗇鬼的代表。有人在南北文化的比較中，也把南方某些大城市人的吝嗇當作不可饒恕的小辮子，抓住不放。但現在都市中出現了一種新的生活潮流，就是主動追求吝嗇。
吝嗇之人都非常計較個人的得失，遇事總怕自己吃虧。吝嗇之人非常看重自己的財富和利益，爲了既得利益，可以六親不認，對別人的苦楚顯得冷漠無情，毫無憐憫之心，甚至落井下石。例如巴爾扎克筆下的葛朗臺老頭就是一個金錢執著狂，爲了錢他可以把妻子折磨死，可以欺騙親生女兒，甚至剝奪她的財產繼承權。
吝嗇是一種極端自私的表現。吝嗇者的價值觀是很明確的.，尤其對金錢、財富更是一毛不拔。
吝嗇之人缺乏社會責任感，而且自私、冷漠，對社會和他人乃至親屬不負責任，或者只站在狹隘立場來看待自己的責任與義務。
有些人遇事常常是“事不關己，高高掛起，明知不對，少說爲佳”。捐款、讓座的助人之事他不做，遇到別人有難，他不幫，這種吝嗇之人已近乎麻木不仁的冷血動物。
吝嗇作爲一種自私、冷漠的病態行爲對社會有極大的危害性。
有些人因爲吝嗇，所以很少參加社會活動，也不關心周圍的事物，他們不願意幫助別人，因此很少有知心朋友，有了困難也很難得到他人的幫助。長此以往，形成了惡性循環。
要想讓自己不再吝嗇，小編建議要多去外面闖一闖，在社會當中闖蕩互幫互助，久而久之這種吝嗇就會消失。要記住，自私狹隘的人走到哪裏都不會受到他人的歡迎，相反大方不拘小節的人才容易被他人接受。
吝嗇的目的
小處吝嗇，大處大方
“吝嗇”一族有着共同的特徵：小處吝嗇，大處大方。他們的收入頗豐，但商場打折時總能見到這羣人蜂擁而至，路邊淘寶店裏不乏他們的身影，討價還價成了購物的樂趣，半個小時能磨10元錢就如一場戰役的勝利;不過，衣櫥裏卻也不難見到阿瑪尼、寶姿等價值不菲的名牌;有時間坐公車的不會打車，可以自己做飯的不會下飯館，賓館裏的免費用品一件不落地收入囊中，飯店裏的附贈紙巾也進入“用不完兜着走”的行列;但是，請客吃飯時會大方地買單，朋友聚會絕對最快出手;他們會掏四五百元看一場芭蕾舞劇，花五六千元報一個商務英語培訓班。
看上去“吝嗇一族”彷彿是個矛盾的結合體，這些自相矛盾的行爲背後的心理究竟是什麼樣的呢?
吝嗇爲了提高生活品位
在心理學上吝嗇描述的是個人對自己的金錢、財物、力氣、能力、時間、知識等過分愛惜的一種特殊態度，是一種極端自我中心主義的表現。“吝嗇一族”似乎改寫了“吝嗇”的內涵，“只選對的，不買貴的”成了新的價值觀和行爲導向，標誌着社會的進步、經濟的發展、人的成熟。省小錢不可能發大財，吝嗇小錢的過程本身其實是爲了獲得生活的樂趣，討價還價是樂趣、公車上的市井閒話是樂趣、商場裏的擁擠喧囂帶來了壓力宣泄的樂趣、淘寶店裏的小東西喚起了童年回憶中的樂趣……
物質生活達到一定層次，金錢不再是衡量生活水平的唯一標準，也不再是人所追求的唯一目標。生活的意義是什麼，在“吝嗇一族”這裏有了新的詮釋：錢是獲得高水平生活的前提，但不是終極目標，省錢不是以犧牲生活爲代價，而是享受生活的一部分和基礎。每件物品、每件事對每個人來說具有不同的價值，人們衡量價值的差異決定了他願意投入的成本的多少，這是帶有實用主義性質的行爲特點和心理特徵。比如，教育培訓會帶來長遠收益;人際網絡價值很難用金錢來衡量，它的建立和維護需要大量人、財、物的投入和用心經營。在這些領域，金錢不能作爲衡量價值的量尺。在另一些場合，人們對愉悅、快樂的期望很高，花錢是爲了快樂。心理學家的研究表明，幸福感在經濟生活中是至關重要的影響因素，所以，現代人內心中對生活快樂幸福的追求，與表面上的新吝嗇主義也就完美地統一起來了。
投資要量力而行
要真正做到合情合理的“吝嗇”，也是一門學問，要以優質生活爲目標，在大處投資、從小處節儉。要有詳實、合理的理財計劃，既要繼承節儉、仔細的美德，也要爲整個生活做一個合理的規劃，在保證正常生活開支的同時，有意識地儲備教育、醫療、住房、保險等資金，該花之處要肯花，該花之時不心疼。
對人際關係的投資要量力而行，不同的人際關係要求是不一樣的，與客戶是利益關係，與同事是利益的共同體和競爭體的結合，與好朋友是志趣相投，與親人是血緣關係，每種關係有不同的處理方式與交往範圍，有時需要用錢，有時花很多錢卻未必是好事。總之，合理、適度的“吝嗇”與細緻、有方向感的大方相結合，就會成就生活更多的意義和樂趣。 (中科院心理研究所博士周瑩)