範文一：小學一年級清明節手抄報
小學一年級清明節手抄報 清明節，又叫踏青節。按陽曆來說，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間， 2010 年的清明節是 4 月 5 日。清明節正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人 們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動 的習俗。 在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清 明分爲三候： “一候桐始華；二候田鼠化爲鵪；三候虹始見。 ”意即在這個時節先 是白桐花開放，接着喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天 空可以見到彩虹了。 在清明節即將到來之際，小朋友着手辦一張手抄報，既 是對清明節相關知識的學習， 又是對動手能力的鍛鍊。下面就提供一些清明節的 手抄報，以供參考。
小學一年級清明節手抄報 清明節，又叫踏青節。按陽曆來說，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間， 2010 年的清明節是 4 月 5 日。清明節正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人 們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動 的習俗。 在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清 明分爲三候： “一候桐始華；二候田鼠化爲鵪；三候虹始見。 ”意即在這個時節先 是白桐花開放，接着喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天 空可以見到彩虹了。 在清明節即將到來之際，小朋友着手辦一張手抄報，既 是對清明節相關知識的學習， 又是對動手能力的鍛鍊。下面就提供一些清明節的 手抄報，以供參考。
範文二：二年級清明節手抄報
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝纔開始盛行。並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裏的冥錢，種類很多。
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
[二年級清明節手抄報]
二年級清明節手抄報
範文三：有關清明節手抄報(三年級作品)
類 別： 清明節手抄報 學 校： 葉縣鄧李鄉構樹王小學 版面設計： 黃文濱 胡青青 尺 寸： 480x338 像素 班 級： 五
年級(1)班 文字編輯： 黃文濱 大 小： 35KB(35331 Bytes) 指導老師： 朱家琛 美術編輯： 胡青青 有關清明節手抄報（三年級作品）簡介：本作品尺寸爲480x338像素，由葉縣鄧李鄉構樹王小學五年級(1)班黃文濱和胡青青共同製作，手抄報版面設計進程在朱家琛老師的指導下完成。本站推薦初一元旦節手抄報作品——風雪怡人，中學生手抄報獲獎作品：螢火蟲，敬廉崇潔手抄報——廉潔格言，光明少年手抄報作品：黑暗與光明，關於春雨的手抄報_晨思春雨綿綿，創建衛生城市手抄報，關於團結的手抄報，希看你喜歡。
範文四：班級小報手抄報清明節
又是一年清明時
清 明 節 的 來 歷
明 之 日 不 動 煙 火 ， 只 吃 涼 的 食 品 。 而 寒 食 既 成 爲 清 明 的 別 稱 ， 也 變 成 爲 清 明 時 節 的 一 個 習 俗 ， 清 食 是 民 間 禁 火 掃 墓 的 日 子 ， 漸 漸 的. ， 寒 食 與 清 明 就 合 二 爲 一 了 ， 莫 過 清 明 的 農 諺 。 後 來 ， 由 於 清 明 與 寒 食 的 日 子 接 近 ， 而 寒 春 耕 春 種 的 大 好 時 節 ， 故 有 清 明 前 後 ， 種 瓜 種 豆 、 植 樹 造 林 ， 清 明 最 開 始 是 一 個 很 重 要 的 節 氣 ， 清 明 一 到 ， 氣 溫 升 高 ， 正 是 我 國 傳 統 的 清 明 節 大 約 始 於 周 代 ， 已 有 二 千 五 百 多 年 的 歷 史 。
清明節是農曆二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是 冬至後的 108 天。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距 今已有二千五百多年的歷史。 《曆書》 ：“春分後十五日，鬥指 丁，爲清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物 皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大 好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。清明節是一個祭 祀祖先的節日，傳統活動爲掃墓。2006 年 5 月 20 日，該民 俗節日被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 ”
小詩一首
《途中寒食》
【唐】宋之問
清明節習俗
清明節的習俗是豐富有趣的， 除了講 究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、 蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體 育活動。 相傳這是因爲清明節要寒食 禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以 大家來參加一些體育活動， 以鍛鍊身 體。因此，這個節日中既有祭掃新墳 生死離別的悲酸淚， 又有踏青遊玩的 歡笑聲，是一個富有特色的節日。
“ ” “
日 夜 柳 條 新 。
故 園 腸 斷 處 ，
南 溟 作 逐 臣 。
北 極 懷 明 主 ，
不 見 洛 橋 人 。
可 憐 江 浦 望 ，
途 中 屬 暮 春 。
馬 上 逢 寒 食 ，
集裝箱 111 班級小報 （二） 主編：XXX XXX XX XXX XXX XXX 20XX-3-29
範文五：2015年清明節手抄報
湖南
長沙府清明插柳，稱爲「記年華」。永州府清明節凌晨汲水，經數月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農諺：「清明晴，萬物成」。
四川
川東重慶、萬縣等地，舊時有「上野墳」的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱爲「油卜」。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱爲「歡喜團」。
江蘇
泰州農民於清明節舉行划船比賽，稱爲「撐會 船」。鎮江人以柳葉七片泡茶，據說喝了可以明目。
丹徒縣圌山附近的鄉民，還保留了寒「望綿」﹝綿山﹞
的舊俗。
安徽
徽州府於清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成。涇縣稱清明爲 「插柳節」。壽春清明，家家插柳，並懸紙錢於墓樹，稱爲「贐野鬼」。
《清
明》
（唐）杜牧
清
明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之問
馬上逢寒
食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
清明節是中國民間傳統節日，是重要的
“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“基祭”之補。後來民間亦仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一個固定的風俗。
要談清明節，需從一個現在已失傳的節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熱食節，禁菸節，冷節，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。
範文六：關於清明節的手抄報
孩子喜愛繪畫，我們也是挺支持他的，所以這次的作業大部份是傾向於繪畫來表達自己對清明節的理解、想法和發現。畢竟對於一年級的孩子來說，像這樣的作業讓他獨立去完成還是有一定難度的，所以類似這樣的作業，我會給他找一些資料，然後再根據我的理解指導一下，鼓勵他認真去做，努力做好一點，再做好一點，作品就更富有觀賞性了，孩子的自信心也隨之增強了，做事變得更積極了。這次關於清明手抄報的作業就用了好幾個晚上才完成的，裏面的文字和繪畫基本上是出自他的手筆，感覺他對上色方面做得比較粗糙，我就適當給了他一點幫助。我們在製作小報的過程中對裏面內容進行了好幾次的修改，力求做得更細緻更漂亮一點。孩子有自己的想法，對於我給他的建議他認爲好的也是會採納的。 這次作業讓孩子享受了塗塗畫畫寫寫的快樂，希望通過這樣的過程能讓他學到一點知識，比如學主題的概念，提升一下繪畫的水平，訓練一下文字的表達，或者練習一下寫字的能力也是有所收穫的。孩子喜愛繪畫，我們也是挺支持他的，所以這次的作業大部份是傾向於繪畫來表達自己對清明節的理解、想法和發現。畢竟對於一年級的孩子來說，像這樣的作業讓他獨立去完成還是有一定難度的，所以類似這樣的作業，我會給他找一些資料，然後再根據我的理解指導一下，鼓勵他認真去做，努力做好一點，再做好一點，作品就更富有觀賞性了，孩子的自信心也隨之增強了，做事變得更積極了。這次關於清明手抄報的作業就用了好幾個晚上才完成的，裏面的文字和繪畫基本上是出自他的手筆，感覺他對上色方面做得比較粗糙，我就適當給了他一點幫助。我們在製作小報的過程中對裏面內容進行了好幾次的修改，力求做得更細緻更漂亮一點。孩子有自己的想法，對於我給他的建議他認爲好的也是會採納的。 這次作業讓孩子享受了塗塗畫畫寫寫的快樂，希望通過這樣的過程能讓他學到一點知識，比如學主題的概念，提升一下繪畫的水平，訓練一下文字的表達，或者練習一下寫字的能力也是有所收穫的。
範文七：清明節手抄報2
清明節由來
中國傳統的清明節大約始於周代， 已有二千五百多 年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明 一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有 “清明前後，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明” 、 的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒 食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就 合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲 清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼 的食品。 清明節古時也 叫三月節，公曆 每年的 4 月 4 日 至 6 日之間爲清 明節，是二十四 節氣之一。在二 十四個節氣中， 既是節氣又是 節日的只有清 明
活 有 以 古 動 了 祭 代 。 依 掃 “ 託 就 墓 。 不 而 秦 見 不 漢 於 墳 時 載 ” ， 代 籍 就 ， 。 是 墓 後 說 祭 來 只 已 墓 打 成 而 墓 爲 且 坑 不 墳 ， 可 ， 不 或 祭 築 缺 掃 墳 的 之 丘 禮 俗 ， 俗 便 所
清 明 祭 掃 墳清 塋 是明 和 喪習 葬 禮俗 俗 有 關 的 節 俗 。 據 載 ，
範文八：清明節手抄報
“緬懷革命先烈 勵志建設祖國”
手抄報評選活動方案
一、活動目的
爲了緬懷先烈豐功偉績，激發少年兒童銘記歷史，告慰烈士英靈，繼承先烈遺志，弘揚民族精神，並豐富同學們的校園文化生活，營造濃厚的學習氣氛，培養學生動手、動腦能力，激發學生學習興趣及創新能力，在清明節到來之際，德育處、少隊部組織舉行主題爲“緬懷革命先烈，勵志建設祖國”的手抄報評選活動。
二、參加對象：三至六年級學生
三、活動要求：主旨鮮明，內容要圍繞主題（清明來歷、詩歌、散文，美文欣賞等爲題材）。
四、版面要求：主題突出，排版合理、新穎，內容形式多樣，手抄報必須包含報頭、插圖和文字等三部分，版面製作均使用手抄文字和手繪插圖。每份手抄報上下頁邊距2釐米，左右頁邊距1.5釐米，知識性和觀賞性有機統一，版面爲A3紙，作品不能爲印刷品。
五、上交時間及評比規則：
1、4月9日（星期二）前每班選出7份優秀作品交到少隊部。
2、只對在規定時間內上交的符合主題的作品進行評比。
3、評比標準：
採取100分制
①、內容健康，積極向上，突出主題，弘揚主旋律。（30分） ②、欄目豐富，文章有文采，文章流暢，字跡工整、清楚、美觀。（30分）。
③、報紙的名稱貼切，版面設計新穎，有創意，版面圖文並茂，整體效果好。（40分）
六、比賽獎項設立：
由組委會依據上交作品質量另行討論決定。
（備註：在作品背面註明班級、姓名）
德育處 少隊部
二○一四年四月三日
範文九：清明節手抄報
爲讓學生深入的瞭解我國的傳統節日——清明節，加強學生的傳統文化教育，牢記中華民族歷史，弘揚愛國主義精神，珍惜美好幸福生活，清明節假期，刁鎮張官小學學校清明節主題活動舉行了主題手抄報活動。
在班主任老師和學生們的準備下，一份份“清明節手抄報”出現在的校園，這一份份手抄報匯聚了孩子們的心血，是他們用自己手中的畫筆或寫或畫地記錄下自己所瞭解的清明風俗或英雄故事，並以自己的方式解讀清明、走近革命烈士。活動中學生們紛紛表示將繼承先烈遺志、珍惜幸福生活，樹立遠大理想，好好學習，以革命先烈爲榜樣，立志爲實現“中國夢”而奮鬥。
通過這次“清明節小報”的創作活動，以同學們樂於接受的學習形式，實現了讓同學們在創作中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長，讓傳統文化像春雨一樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”。在這項實踐活動中，激發了同學們愛國熱情和民族自豪感，也讓學生們懂得了要珍惜今天的幸福生活、繼承先烈遺志、立志報效祖國。
範文十：有關清明節的手抄報
清明節手抄報資料：祭祀掃墓
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便於歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前後的掃墓活動常成爲社會全體親身參與的事，數日內郊野間人羣往來不絕，規模極盛。
清明祭祀在清明前後，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱爲“前三後四”。在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓;現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分爲兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村裏同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳並已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前後放寬些，但不能超出前七天後八天的範圍，俗謂：“前七後八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。
按祭祀場所的不同可分爲墓祭、祠堂祭。以墓祭最爲普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄託。清明祭祀被稱爲掃墓，主要是由於採取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完後要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
清明節手抄報圖片
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行爲一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰裏，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關係，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。《清通禮》把修整墳墓解釋爲“掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”
過去由於寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前後的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少後嗣的孤墳了。後來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱雲山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍籤，寫上亡人名諱。包袱裏裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認爲的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。