中秋節是中國的傳統佳節中一個很美麗很浪漫的節日，那麼怎麼在我們的手抄報中表達呢？下面是小編整理的中秋節手抄報資料高中，希望大家能喜歡！
描寫中秋節優美的句子
1） 中秋時的月亮好圓，凝視着天空，我似乎可以感受到別人幸福的聚在一起享受這節日的氣氛，而我卻只能把它當作休假日一樣百無聊賴的打發。靜謐的夜，望着皎潔的月光，星星似乎在向我眨眼，像是在諷刺我的孤獨，頓時有種想哭的衝動。
2） 中秋節的晚上，我們全家在師大校園裏漫步賞月。玉盤般的月亮高高懸在空中，可真圓啊！只可惜是個陰天，月亮像個頑皮害羞的小姑娘，一會兒躲在雲朵裏與我們捉迷藏，一會兒又露出臉兒來跟我們打招呼，過了一會兒，它又行走在薄薄的雲層中，就像戴着面紗的少女在輕歌曼舞。一陣陣清風吹來，多少有些涼意。風吹過樹林嘩嘩地響，像流水，像瀑布，像濤聲，還像美妙無比的的音樂，讓我陶醉在朦朧斑斕的月色之中。
3） 中秋的一天，早晨起來，感覺一絲涼意，站在我家房屋的坪臺上，看見全城攏罩在白霧之中，貢水河水面上一層薄薄的白色霧，幾隻白鷺從水面的白霧上輕輕滑過，有時就停在岸邊，等小魚游到水面上來。近處的各種樹葉一片金黃。遠處寶塔已經變得模模模糊糊了，只能看到點點蹤影。
4） 在那如畫的月光中我看到了山川，看到了大海，看到了嫦娥那婀娜的身姿，更看到了月下老人那慈祥的笑臉。山川蜿蜒起伏，大海波濤洶涌，嫦娥美麗動人，月下老人善良忠厚。我在月光的美麗畫卷中盪漾着，享受着。
5） 月光如水——她讓我感悟着生活，感覺着快樂。每當夜晚降臨的時候，我都會親眼的看一看是否有月亮在天空中懸掛，是否可以看到那如水的月光。她就像明鏡一樣使我從中體會着各種生活的影像，有美好，也有酸楚和苦澀，然而，更多的是讓我感到生活的快樂。因爲如水的月光像涓涓小溪一般流淌在我跳動的心房，煩惱似乎頃刻間煙硝雲散，心在瞬間清澈見底般的亮堂起來。
6） 月光，依舊如水，地面披了一層銀紗，窗櫺鍍了一層白金，神奇與美妙並存於腦間。透過深邃的夜空，好似看到廣寒宮的冷氣奪人，好似看到嫦娥的冰清玉潔，好似看到月桂樹的傷痕累累，又好似看到蘇東坡的深情凝望，好似看到周幽王在清幽的月光下，用淚拍擊出最憂傷的旋律，最絕望的輓歌……
7） 月兒照着水，照着船，照着我。天很黑，很透明。幾顆不起眼的星星使勁地眨着眼，也想有月兒那麼美。可偏偏這時，烏雲伯伯嫉妒了，遮住了星，也遮住了月……
8） 月兒一動也不動地懸掛在空中，比天下任何一枚金幣都要圓，都要柔和。可是，她不知什麼時候換上了橘紅色的新外衣 ，也許爲我特意準備的。月中的`嫦娥獨自一人在做香甜可口的月餅，可是這美味的食物只能和我一人分享。
9） 月，你可知千百年來，文人墨客衷情於你，千絲萬縷的情思寄託於你，思念存想沉醉於你，你不禁勾起人們無限的遐思……古往今來，你一直是無數文人墨客常吟不衰的精品，是天涯遊子肝腸寸斷的寄託，是歸心似箭人的思念和情感的知音。
10） 銀色亮麗，猶如一束光纖編織而成的長長的帶子，更是串串音符鑲嵌在蒼穹的宇宙之中，伴着江河湖海的滔滔吼聲，唱響了一首古老和現實相結合的，從猿到人的曠世不朽的歌。那是不同膚色，不同國家，不同民族的人們用生命譜寫的偉大頌歌，她經久不息的在茫茫的夜空中迴盪着。
中秋節手抄報資料精選
1、月餅閤家團圓，月兔送吉祥，月圓人團圓事事圓滿。
2、若人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，只願今日千里共嬋娟。
3、秋空明月懸，光彩露沾溼。驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。——孟浩然《秋宵月下有懷》
4、思念，化作一陣香，躲進月餅裏。咀嚼着，咀嚼着，便在口中散開了，而心裏，滿滿的，都是親人的祝福。
5、品香甜的月餅，聊瑣碎的家常。望皎潔的明月，這便是中秋。
6、小時候，中秋是一個月餅，我咬一口，你咬一口；長大後，中秋是一杯濁酒，我泯一點，你泯一點；而現在，中秋是一輪圓月，我看一眼，你卻不在。
7、暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》
8、明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。——李白《關山月》
9、秋，是收穫的季節，也是最令人感慨的季節；那豐碩的果實，每一個都滿載着勞動者辛勤的汗水；那隨風輕舞的楓葉呀，每一片都是一段刻骨銘心的愛情絕唱；風輕拂，星低訴，舉杯邀明月，遙寄相思贈嫦娥。
10、如此皎潔月光。那些人，便住在這月亮之中，托起的是滿滿的故鄉，只望這中秋明月，許我無數牽掛。
中秋節手抄報資料
中秋節傳說：嫦娥奔月與“不老藥”的故事更是一則關於中秋節家喻戶曉的的傳說，而關於嫦娥與后羿的故事也是存在不同版本的，所以讓我們一起來欣賞這美麗的傳說吧。更多關於中秋節的傳說盡在巨人作文網
嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛情傳說，在所有中秋傳說中，它是最爲悽美的。嫦娥奔月怎麼與中秋節聯繫上的？這裏故事就多了。
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時，爲避漢文帝劉恆的諱，而改稱“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見於《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中爲月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那裏得到了
長生不死藥，貪心的嫦娥揹着丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成爲了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學習射箭術的逢蒙聽說后羿搞到了長生不老藥，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進行過分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因爲丈夫后羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點後被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閒話少說。嫦娥奔月後，變成了“月精”，即月亮女神。
成神了，人間便就開始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭竈”。特別是結了婚的女人，在中秋節一定要拜拜月的，因爲月屬陰，主生育，過去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行爲是過去中國民間乞子心願的一種流露。
中秋習俗：燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試說時節事》一文說："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲爲樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
中秋習俗：玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，"晚飯後按着宮裏的習慣，要由皇后去祭祀'太陰君'。這大概是沿着東北的習慣'男不拜兔，女不祭竈'罷，'太陰君'是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮裏搗藥），插在香壇裏。香壇是一個方鬥，晉北的鬥不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱'圓不過月亮方不過鬥，甜不過尕妹妹的溫柔。'可見，晉北的鬥全是方的了。鬥裏盛滿新高粱，鬥口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放着直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗裏用涼水衝一下。就這樣，由皇后帶着妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭着參加，沒有一個人敢拉後的！我和娟子是替換着來磕的頭。"這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方鬥來替代，但從心理角度說，因爲在難中，所以對神則更爲敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它爲玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更爲親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而遊戲有餘，儘管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日後就淡化了禮俗色彩，而遊賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證。