你聽過關於中秋節的愛情故事嗎，下面本站小編爲大家蒐集的2篇“中秋節愛情故事”，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友!
【中秋節愛情故事一】
農曆八月十五，中秋節。
這是人們一直都喻爲最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有說，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
中秋之所以是中秋，是因爲農曆八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視爲撮合姻緣的大好日子。
說起中秋的來源，坊間一直流傳着多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇遊月宮等故事。
最爲人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫着月精。
奔月後，嫦娥住的月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一隻兔子，就別無他物。可是又有另一個說法是，在月宮裏還有一個叫吳剛的人。
唐明皇遊月宮，話說貴爲天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮裏看到了一隻玉兔和一羣能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說中是賴月餅作爲通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個月餅餡裏，呼喚衆人依時起義。
中秋節的起源，其中的一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的'時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋夜，除了拜祭、還有就是應節的月餅和燈籠。祭拜的當然是在天上的嫦娥，也有人稱她爲月娘。老人家說，小孩子不可以用手指指月亮，要不然會被割耳朵
時至今天，中秋的原意也已經沒有多少人知道，對於新的一代來說，中秋節最令人記取的是月餅和燈籠。當然，月圓當空的節日，是人們團圓的大好日子。
【中秋節愛情故事二】
1803年深秋，十六歲的山西太谷縣巨賈曹士義的三女曹鳳娥突然與車伕牛三夤夜私奔。他倆的姻緣起於當年八月中秋之夜那場邂逅：賞月歸來的鳳娥小姐與冒失的牛三撞個滿懷。
好比《三言二拍》裏愛情小說情節，“月上柳梢頭，人約黃昏後”，曹鳳娥將三牀棉被打結，從露臺逃逸了，一輛獨輪車載着曹鳳娥狂奔百餘里沿路北上直到太原城。
在封建制度最爲森嚴的清朝中葉，十三歲的曹鳳娥就進入繡樓待字閨中。她的香閨深藏在豪宅大院中，建築師又匠心獨具，無論曹鳳娥還是下人，站在任何角度都無法觀看到彼此的面孔。直到出嫁爲止，曹鳳娥一年中只有清明祭祖和中秋賞月時可以走出繡樓與家人相聚歡樂。
同大家閨秀相反，民間的小家碧玉們卻早早地爲中秋忙碌着。她們以纖纖玉手反覆揉搓着麪糰，裝餡脫模，烘焙烤制，最後拿着紅紅的硃砂點上豔豔的一筆，月餅內青絲、紅絲俱全，當然還有相思，還有甜蜜。通常那塊最精心點綴的月餅，則屬於自己的心上人。
因此北方的月餅相對於南方月餅，更顯得圓潤直接。沒有蛋皮以及漿餡的包裹，掰開就是甜甜的蜜汁和五仁的清香。“唯有心空如月明”，老人們總是用如詩的語言這樣描述山西傳統月餅，他不給人以豐滿和滑膩的口感，而是需要仔細地咀嚼品味，在口齒留香的同時，也掬一捧月華入懷，含着生活，含着未來。
於是中秋於慶豐收和團圓的意義之外，被賦予了更多浪漫元素和哲思。在北方鱗次櫛比的豪宅大院的青磚青瓦下，缺失的永遠是色彩。唯獨八月中秋目之所及，無論是瓜果梨桃的嬌脆還是五穀囤稟的蔥蘢，都給人明暗參差的變化，心情也會隨之盪漾起伏。
積水空明、澄靜素潔、清冷婉約的心境，始終在季節的更迭中彌散着。月，既是流水一般的日子，又是當頭寒空的圓魄。中秋成爲一種期待，也成爲一種失落。歷史上能走出這種失落的人寥寥無幾，李後主“春花秋月何時了”，李白“舉杯邀明月，對影成三人”，更有王建那首“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”一詩，讀罷更讓人潸然淚盡。
只是曹鳳娥走出了半月輪迴的怪圈，一見鍾情後不惜以千金之軀下嫁牛三。當然牛三也沒有讓她失望，在太原牛三以祖傳一塊玉簪做當，經營起布鞋生意，幾年下來居然小康，晚年成爲估衣街首富。與牛三私奔十五年後的中秋節，曹鳳娥回鄉省親，完成了她人生中一個長久的期待。
彼時曹士義已經重病在身臥牀不起，父女天性，他原諒了曹鳳娥當年的魯莽，並在鄉里爲其補辦了婚禮，爲紀念此事，囑兒子將其所居大院更名爲貞靜堂，即現在太谷三多堂的前身。
爲了彌補自己私奔造成父女分別之苦，曹鳳娥又獨上繡樓如未出閣的少女一樣，爲父親整整祈福一年，直到第二年中秋節那天，才捧着一塊月餅跪在父親牀前，完成一個女子對中秋特殊的感情和家族的團圓，也圓滿一段在山西人盡皆知的故事。