玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰，兵氣銷爲日月光。這首被沈德潛贊爲“句亦吐光”的邊塞詩是常建的極享盛名的傑作。常建，長安人，開元十五年(公元727年)與王昌齡同榜進士，其詩風高健奇警。殷璠的《河嶽英靈集》將其置於卷首，謂其詩句“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”
常建的這首《塞下曲》其實是首詠史詩。寫的是八百年前發生在漢武帝到漢宣帝間的一段和親的歷史。他以雄健的筆力、崇高的理想爲我們描繪出兩千年前絲綢之路的和平昌盛、光明幸福的歷史圖景。主旨之正大，境界之高遠，筆墨之凝練，影響之深遠，堪稱橫絕千古之作。
“玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。”是寫烏孫到長安獻馬入朝，向漢武帝請求“願得尚公主，爲昆弟”。“執玉帛以朝天子”是一種和平歸順的表示。一個“望”字，筆重情深，說明烏孫對朝廷的眷戀與嚮往。“不稱王”，不與漢朝爭霸之意。正是這種戰略決策，保證了從長安到九千里外的烏孫(現伊犁河流域)得以實現持久的安寧，讓和平的`日月之光普照大地。
“天涯靜處無征戰，兵氣銷爲日月光。”更是雄健入神之極筆。一個“靜”字下得尤爲有力。玉門關外的茫茫大野，曾是積骸成陣的兵爭要衝，如今卻長享寧靜和平。“兵氣”，猶言戰象，字新而意煉，不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文做足。愈唱愈高，真有拿雲的氣概。
這段轟轟烈烈的歷史背後，真正的主人公竟是兩位美慧的女性——劉解憂及其侍女馮嫽。武帝太初四年(前101年)，武帝以楚王劉戊的孫女劉解憂，封爲漢家公主，下嫁烏孫昆莫(王)軍須靡爲夫人，後又從胡俗，再嫁肥王、狂王，生了四男二女。侍者馮嫽亦嫁烏孫右大將軍。二人皆深明大略，敢於作爲，對穩定烏孫及西域政局、鞏固與漢朝聯盟發揮了重大作用。其三代子孫四人相繼出任烏孫大昆彌(王)。特別是漢宣帝本始二年(前72年)，在公主建議下，烏孫配合漢廷趙充國、辛武賢等五路將軍，以五萬精兵，痛擊匈奴，擒獲單于父行及以下三萬九千餘人，虜馬牛羊駝七十餘萬，使匈奴一蹶不振，一舉改寫了歷史 。甘露三年(前53年)，年屆七十的解憂公主以老病請求迴歸故國，得到宣帝批准。以公主規儀，安居長安，厚享尊榮，爲漢家和親政策劃上圓滿句號。直到元壽二年(前1年)烏孫與匈奴單于同時入朝。其大昆彌伊秩靡，仍是解憂公主的嫡孫。劉解憂“和親烏孫”保障了西域的安寧長達百年之久，其功至偉。
公主死後，定居長安的馮嫽夫人，還受宣帝派遣，錦車持節，巡視西域諸國，繼續作貢獻。解憂公主與馮夫人不愧爲歷史上第一批傑出的女政治家與外交家。
在這條聞名天下的絲綢之路上，時有驚人的文物發現。1995年在尼雅遺址出土的蜀繡護膊，五彩顏色，精美絕倫，上有“五星出東方利中國”八個大字。據《漢書·趙充國·辛武賢傳》記載：“辛武賢爲破羌將軍徵烏孫”之語。徵烏孫，即指與烏孫同徵匈奴。由此可知這件蜀繡護膊是破羌將軍的遺物，可爲烏孫絲綢之路添一絕佳之物證。