導語：《原野》是“中國莎士比亞”曹禺先生最具代表性的經典力作，這部作品一經誕生，即以栩栩如生的人物形象，展現出“性格戲劇”之作的迷人魅力，被以多種藝術形式加以展現。下面是小編收集整理的歌劇原野觀後感，供各位閱讀和參考。
歌劇原野觀後感1
想想那還是元旦的一天，在朋友家仔細的聽了遍歌劇《原野》。曾經只是被裏面金子和仇虎的詠歎調所吸引，特別是那段《你是我，我是你》更是深深的打動了我。我平時聽中國作品並不多，在此之前也只有《二泉映月》那哀愁而優美的旋律能讓我在心靈上有所觸動。
這次細聽《原野》，最大的不同在於，是一手拿着譜子，一邊聽着專業人事的講解而進行的。當聽完後，我感到了很多的悲哀，當然這部作品本身也是個悲劇。裏面 的角色一個個的在我的腦中開始展現，無論是心中充滿着復仇之心的虎子，還是老實而憨厚的大興，表面上看起來惡狠狠的焦母，心情複雜的金子，當然還有喜歡火 車的傻子和遊蕩的野鬼。但我始終都是在主角的思想和旁觀者的視角中游蕩。我想作爲虎子而言，雖然焦閻王害死了他的全家，他跑出來就是爲了找焦閻王報酬，可 是當他知道了焦閻王已經死了，但他依然決定要把仇恨放在和他從小的是好朋友的大興身上，如果作爲虎子本身是完全可以理解和感受的，因爲此時的虎子，已經變 成了仇虎，在他的心中只有仇恨，甚至掩蓋了他的善良和爲之相愛的金子。金子雖然已經和大興成親，但她的心中只有虎子，並且也一直等着虎子回來的那一天帶她 遠走高飛。此時做爲旁觀者而言，最感到到可惜的不過是虎子爲什麼還要堅持他的仇恨，他可以選擇與金子遠走高飛過自己幸福的日子，但他並沒有。可當他真正的 親手殺死了大興，報了仇，此時的虎子我想是後悔的，因爲大興是他的好朋友，而且是一個善良的人。但是大興的死無非也是爲了證明他自己的勇敢，但最爲可悲的 是大興太善良了。也許是是非非並無過錯，甚至在我思想的徘徊當中理解了他們每一個人，甚至就連表面上看其來最可惡的焦母無非也是爲了維護着個家。此時我 想，也許最後整個故事的結尾真正留下的只是“希望”而已。
金子 金子 你在我心裏，你是我，我是你，我們怎能分離。
金子 金子 你是我，我是你，有了孩子，就有了我們。
生下他，他就是天！生下他，他就是地。
願悲劇永遠都不要發生在愛情之上。
歌劇原野觀後感2
記得現代文學老師在上週的課上說到了復仇，舉了《原野》的例子。他說，復仇到最後不只是一個簡單的復仇，因爲其中表現的生命的形態，包含了人性中只可意會的複雜內涵，便是那陰鬱悲慘的悲劇氛圍，也包含着不可言說的生命質感，因此《原野》有種攝人心魄的魅力。
這是個光怪陸離的悲劇故事，也是個光怪陸離的世界，我從第一眼開始看到就一直一直看到了結尾，故事的發展和高潮揪住了我的心。曹禺的作品善於精巧佈置激烈得彷彿要把人給融化掉，而《原野》，衝突最爲深重。仇虎的困境就是兩難困境:如果不去報仇，那麼他就無顏面對死去的親人，如果他報仇，那麼他將殺死他小時候的玩伴焦大星。前一種會讓他陷入不孝，後一種會讓他陷入不義，這就是文學作品中被津津樂道的“兩難情況”，當一個人不管如何都不得不一步步地走向毀滅時，悲劇的意味就顯現出來了。就像寫作學老師曾在課堂上說過的《俄狄浦斯王》，這是命運的悲劇，不知起源，無法反抗，終其一生受着命運的擺佈。對於虎子來說，復仇的成功非但沒有給他帶來心理上的安慰，反而給他造成了幾近崩潰的精神痛苦和困惑。而焦家罪有應得的報應非但沒有給我帶來解恨的心理感受，反而讓人就得悲慘而不忍，焦母在風雨從林的原野中爲小黑子招魂的淒厲的哭聲，更猛烈的加劇了仇虎精神與靈魂的崩潰，這一幕幕人性悲劇的上演，看得人膽戰心驚。
舞臺背景和燈光的運用也非常，那縱深感級強的舞臺和漫漫蒿子地的效果，給人以極強的震撼，整體紅色的.燈光也恰當的營造了《原野》那種狂躁、暴烈、緊張的氛圍。我還不是很懂悲劇，也沒有很高的審美能力，我無法用語言準確地說出這種感受，它深奧，晦暗，但是卻給予我很多思考。
我在想，這個悲劇是一定要發生的嗎？會不會可以有另外的解決方式呢?我想到了佛教的慈悲觀，就人來說，也是由各種因緣聚會而生，即生理的，心理的多種的組合，並沒有一個真正的獨立的自我存在。竟然人不能作爲自身的主宰，人生無常，畢竟空無，這就構成了人生的痛苦，一切皆苦的價值基礎，如何離苦得樂，撫慰、緩解和拔除痛苦，也是人生的一種根本的需要。特別是當我看到仇虎帶着金子迷路在無盡的黑暗中時，我感到只有一個善良的人才能坦蕩地存活在這個世界上，不愧於世界。當我們對他人心懷慈悲時，我們的內心是溫柔幸福的，這種柔和能讓我們感到安寧與祥和，從而獲得滿足。由此看來，如果仇虎以一種寬容的心對待焦家，放下仇恨，放下報復，就帶着金子離開，那麼會有怎樣的結局呢？會不會依舊不安，時刻被父親和妹妹的冤魂所纏繞。我不知道，似乎每一種結局都無法兩全。
說到底，《原野》並不只是關於仇恨與復仇的故事，而是一次有關生存與人性之間壓抑與折磨的獨白。