清明節的來歷介紹

清明節在每年公曆的4月4日或5日，爲二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的108天。此時太陽到達黃經15度。在二十四個節氣中，既是節氣又是中國傳統節日的只有清明節。清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關，是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動爲掃墓。下面是小編整理的清明節的來歷介紹相關內容。（點擊對應目錄可以直接查閱該內容哦！）

　　清明節的來歷傳說

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。之後，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原先跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一向追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原先是片衣襟，上頭題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每一天望着它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名爲“清明柳”，又把這天定爲清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作爲鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多爲青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

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　　清明節的基本信息

清明節法定節假日成立時間

2008年清明節被確立爲國家法定節假日。2006年5月20日，該民俗節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。

清明節，英文標準譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中國的二十四節氣之一，每年的陽曆四月五日。（此節日現已列入國假1天）。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排進行農事活動。《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

但是，清明作爲節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節的別稱

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自早期人類的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節。清明節兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日，掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

節氣涵義

鬥指乙（或太陽黃經達15°）爲清明節氣，清明節氣交節時間一般在公曆4月4日至6日之間變動，並不固定在某一天，但以4月5日最常見。清明這一節氣，生氣旺盛，萬物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有清明前10日後8日及清明前後各10日（仲春與暮春之交）兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

清明節的意義

清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風俗爲一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。

清明節與春節、端午節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日。除了中國，世界上還有一些國家和地區也過清明節，比如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

清明節的氣候特點

清明是表徵物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明斷雪，穀雨斷霜。”時至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前後，仍然時有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續3天以上低於12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開暖尾冷頭。在西北高原，牲畜經嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴防開春後的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。“清明時節雨紛紛”，是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但是就一些地區而言，情況並非如此。特別是華南西部常處於春旱時段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚不足江南一帶的一半；華南東部雖然春雨較多，但4月上旬雨量一般也不過20至40毫米，自然降水亦不敷農業生產之需還須靠年前蓄水補充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，應當加強對雹災的防禦。

清明時節，除東北與西北地區外，中國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時節，麥長三節”，黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進入拔節期，應抓緊搞好後期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，要抓緊時機搶晴早播。“梨花風起正清明”，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時進行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲；名茶產區已陸續開採，應嚴格科學採製，確保產量和品質。

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　　節日淵源

自然節氣

清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是“二十四節氣”之一，也是傳統祭祖節日。“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它與干支時間以及八卦等是聯繫在一起的，有着久遠的歷史源頭。“二十四節氣”不僅在農業生產方面起着指導作用，同時還影響着古人的衣食住行，甚至是文化觀念。在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時，斗柄順時針旋轉一圈，謂之一歲（攝提）。天維建元，是從寅開始的，如《淮南子·天文訓》收錄：“帝張四維，運之以鬥，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指醜，一歲而匝，終而復始”。在傳統文化中，寅位是後天八卦的“艮位”，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”故，北斗星的斗柄從指向正東偏北方位的“建寅”之月爲起始，然後順時針方向旋轉，循環往復；歲末十二月指醜方，正月又復還寅位，終而復始。北斗星循環旋轉，斗柄回寅，乾元啓運，時回新春。當斗柄指向正東偏南的“乙”位時爲清明節氣。清明這一節氣，萬物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。

文化內涵

清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚着民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節歷史悠久，源自早期人類的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行爲與禮俗觀念。“墓祭”禮俗有着久遠的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統春季節俗的綜合與昇華。上古干支曆法的制定爲節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。掃墓，即爲“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，春秋二祭，古已有之。經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗爲一體，具有極爲豐富的文化內涵。

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　　傳承發展

節日融合

融合寒食節習俗

清明節在歷史發展中融合了流行於北方地區的寒食節禁火、冷食習俗。傳說寒食節是在春秋時代爲紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的節日，在民間傳說中寒食節雖與介子推有關，但寒食起源，並非爲紀念介子推，而是沿襲了上古的改火舊習，即如《周禮》所說“仲春以木鐸修火禁於國中”。寒食節是流傳於中國北方中原一帶古代較早的節日，寒食節初爲節時，禁菸火、只吃冷食，在後世的發展中逐漸增加了上墳祭掃、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗。由於北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節爲禁菸節，因爲這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。據《後漢書》記載，最初的寒食節時間很長，最長的105天，最短的也要近1個月。寒食節期間不得生火，只能生食，對人的健康不利。

從文獻記載可知，先秦時期中國北方一些地方有比較嚴格的禁火制度，從官方到民間都有改火的習俗。成書於兩漢之間的《周禮》即明確記載當時有“司炬”之官，每當仲春季節，氣候乾燥，不僅人類保存的火種容易引起火災，而且春雷發生也易引起山火。古人在這個季節往往要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”。然後重新鑽燧取出新火，作爲新一年生產與生活的起點，謂之“改火”。在禁火與改火期間，人們必須準備足夠的熟食以冷食度日。由於古代的禁火制度過於殘酷和嚴厲，並不顧各地具體情況，甚至影響到民衆的生產和生活。於是，漢代發生了周舉在太原一帶廢除禁火陋俗的事件。漢代的寒食節，很多地方要禁火一個月，到了唐代，寒食節變成三天，分別叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之後，寒食節逐漸式微。宋元時期，清明節的地位上升到取代寒食節的地位。

融合上巳節習俗

上巳習俗——祓除釁浴、郊外遊春清明節在歷史發展中還融合了另外一個較早出現的節日—上巳節的習俗內容。上巳節，俗稱三月三。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱爲“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外遊春等內容。上古時代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早出現在漢代文獻，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以後，上巳節的節期改爲陰曆三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。

上巳節主要風俗是郊外遊春、春浴、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災）等。古代，每逢三月時令，人們都去水邊祭祀。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢遊黃河。”即是當時人們在上巳節祓禊、踏青的生動寫照，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”。到了宋代，上巳節逐漸銷聲匿跡，不見於文獻記載。

假期變遷

清明節雖有着久遠的歷史源頭，但在全國範圍盛行並設掃墓假期是在唐宋之後。據資料記載，唐代，由於官吏回鄉掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒佈政令解決假期的問題。開始規定寒食節放假四天：“（開元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日爲假。’”（《唐會要》卷八十二），按大曆十二年（777年）詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以後，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年（790年），假日加到七天。這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。”由此可見，當時唐朝寒食節在一些地方已很流行。

宋代的寒食、清明也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陳元靚《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日爲寒食節，前後各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經月不絕，俗有寒食一月節之諺。”據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”清明前後的掃墓活動常成爲社會全體親身參與的事，數日內郊野間人羣往來不絕，規模極盛。

1935年中華民國政府明定4月5日爲國定假日清明節。2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節及紀念日放假辦法》的決定，其中規定“清明節，放假1天（農曆清明當日）；2008年，清明節正式成爲法定節假日，放假一天；2009年，清明節假期包括調休又改爲3天。

發展演變

清明節是中華民族的春祭大節，與清明春祭相對應的是重陽秋祭，春秋二祭，古已有之。清明節有着久遠的歷史，它隨着時代的發展而變化，後續漸融合了寒食節和上巳節的習俗。古時中國南北風俗各異，唐代以前中國北方上墓祭掃主要是在寒食節與寒衣節。從《禮經》等文獻的記載來看，唐代以前中國北方並沒有清明節上墓祭掃的例規，到了唐代時清明節上墓祭掃已成風氣。唐代是中國南北各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，並擴大到全國各地。唐朝之後，寒食節逐漸式微，因與清明節日期相近。宋元時期，清明節在全國各地地位上升，並融匯了寒食節的禁火、冷食等習俗內容。

融匯了寒食與上巳兩個節日習俗的清明節，在宋元時期形成一個以祭祖掃墓爲中心，將寒食的禁火、冷食風俗與上巳郊遊等習俗活動相融合定型；由於寒食節的禁火、冷食習俗移置到清明節，中國北方一些地方還保留着在清明節禁火與吃冷食的習慣。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持並發展着其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定爲常規項目，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。

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　　清明節的習俗

主要習俗

郊外踏青清明節在公曆04－06日，拜清（清明拜祭祖先）活動通常是在清明節的前10天至後10天，有些地方的拜清活動長達一個月。清明節是中國重要的“時年八節”之一。清明作爲節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是物候變化、時令順序的標誌，而節日則蘊含着精神信仰和節俗禮儀等內容。祖先信仰與祭祀文化是清明節形成的重要因素，清明節是傳承信仰、家庭人倫的重要載體，清明祭祀是文化表達，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明掃墓祭祖習俗經歷代沿襲已成爲固定的禮俗主題。每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動，緬懷祖先。

掃墓祭祖是清明的重要內容之一。清明掃墓，即爲“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，經加速器質譜(AMS)測定，年代距今13500年左右，時代爲舊石器時代晚期，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明距今1萬多年前，嶺南古人已具有明確的有意識墓葬行爲和禮俗觀念。清明節在歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國因各地因地域不同而又存在着習俗內容上或細節上的差異。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。在祖先祭祀儀式中慎終追遠，在踏青郊遊中享受春天，文化傳承與身心調適是清明禮俗文化的重要功能。

踏青

中華民族自古就有清明踏青的習俗。清明節在仲春與暮春之交，春意已濃，萬物煥發出勃勃生機。在這時候掃墓祭祖、踏青郊遊，是自古傳承、至今不輟的傳統習俗。踏青這種節令性的民俗活動，在中國有着悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。清明節兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時間和氣象物候特點上爲清明踏青習俗的形成提供了重要條件。清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番。

中國民間長期保持着清明踏青的習慣，踏青習俗由來已久。清明期間正是春風得意、春意盎然的時節，萬物萌動之時，迎春郊遊於野外早就已成爲風俗。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景。踏青風俗至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大曆二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春遊的習俗早已流行。

植樹

清明節植樹清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，據說發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。第一種傳說，據說是爲了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。第二種傳說與介子推有關，據說晉文公率衆臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹爲“清明柳”。第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

放風箏

風箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。風箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉着系在上面的長線，趁着風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓祭祖

掃墓祭祖習俗歷史久遠，在先秦以前就有了，由於古時南北風俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地區掃墓主要在寒食節與寒衣節，到唐宋後清明掃墓纔開始在全國範圍盛行，唐代是各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，並擴大到全國各地。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。清明祭祀按祭祀場所的不同可分爲墓祭、祠堂祭。以墓祭最爲普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱爲掃墓，主要是由於採取墓祭方式。

掃墓祭祖，是清明節習俗的中心。有的地方將清明掃墓稱之爲“掃山”、“拜清”或“拜山”等，出於對祖先的禮敬，又或“去惡字而呼爲美”的修辭習慣。例如清明節掃墓，北方叫上墳，南方沿海一帶爲了避開“墳”、“墓”二字，婉稱爲“拜山”。“拜山”更古雅，“山”字的古義之一便作“墳塋”解，如今堪輿仍然稱墓地的坐向爲“山向”。拜的“山”分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內的祖輩，稱“家山”，拜祭家山稱“家祭”；另一種是對宗族祖先的拜祭，稱“祖山”、“大衆山”，拜祭祖山稱“掃大衆山”。

清明祭祀在清明前後，各地有所差異。清明祭祖，按照習俗，一般在清明節上午出發掃墓。拜清的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土，然後叩頭行禮祭拜。這種行爲一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰裏，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關係，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認爲的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。

插柳

清明與柳清明節，中國民間有插柳習俗。清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。有專家認爲，插柳的風俗，是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成蔭。

清明插柳戴柳另一種說法是驅鬼辟邪。中國北方一些地方將清明節、中元節、寒衣節，合稱爲“三大鬼節”。許多人認爲柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱爲“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。還有一種說法是，此俗是爲了紀念介子推。

拔河

拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。據說它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽，從那時起，拔河成爲清明習俗的一部分。

盪鞦韆

盪鞦韆是中國古代清明節習俗之一。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以爲宴樂。帝呼爲半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫爲“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。

盪鞦韆的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改之爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至爲止。中國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇帝也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

蹴鞠

蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時北方喜愛的一種遊戲。相傳又是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。《析津志》記遼國把打馬球作爲節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。

蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最爲精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

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　　節令食品

1.青團

在清明節的時候食用青糰子是屬於一種很傳統的清明節方式，尤其是在南方地區的時候清明節的時候食用青糰子更是隨處可見，其實青糰子也就是選擇一些青草汁將其置於糯米粉中混合均勻之後，將糯米粉攪拌成綠色之後即可根據個人的口味製作青團，有的地方可能會在青團中加入一些餡料，有的地方可能不會，一般在製作青糰子的時候都會選擇將青糰子直接置於蒸鍋中蒸熟之後即可食用，製作簡單也比較方便的一種食材。

2.艾粄

有一句俗語叫做“清明前後吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是客家人在清明節必備的傳統食物。艾粄是用艾草煮水之後，把煮過的艾草瀝乾剁成草泥，越細膩越好，然後用艾草泥，糯米粉還有之前煮艾草的水一起調和揉捏成團，然後再在中間包上芝麻，花生之類的餡料，封口捏成方形或圓形等形狀，放入蒸鍋中蒸熟，這樣艾粄就做好了。

3.饊子

清明節要吃饊子，是一種傳統習俗。老北京人過清明，則喜歡吃炸饊子。炸饊子是一種油炸類的麪食，用麪粉、糯米粉加鹽或蜜、糖，搓成細條，油煎而成。形狀各異，或爲麻花，或柵狀，香脆精美，起於寒食節禁火，用以代餐，因此在古代又被稱爲“寒具”。記得小時候，福州也有不少賣炸饊子的地方，不過近年來，幾近絕跡。

4.暖菇包

暖菇包是福建泰寧的傳統特色小吃。暖菇包主要原料學名鼠麴草，又叫佛耳草，當地人稱爲暖菇草。每年清明節前夕，田間地頭長滿鼠麴草，鮮嫩嫩的，正是採摘的好時節，也是製作暖菇包的好季節。清明暖菇包，是福建泰寧的傳統特色小吃，淡淡的野草香，非常好吃，咬一口滿嘴都是春天的味道！

5.子推饃

子推饃同樣是爲了紀念介子推，他曾追隨晉文公重耳流亡國外，把自己的肉割下來給晉文公食用。晉文公歸國之後賞賜功臣，介子推卻未得賞賜，與母隱居。後來，文公要給他封官賜爵，他卻堅辭不受。文公無奈，只得放火燒山，本想逼他出來，沒想到竟把介子推母子燒死在山中。後來寒食和清明逐漸合爲一個節日，但節前蒸"子推饃"的習俗，在陝北一直流傳至今

6.雞蛋

在清明節有食用雞蛋的飲食習俗，起源於先秦時代的一些地方，並且古人認爲在清明節的時候吃雞蛋，也就是意味着接下來的一整年都有一個好身體。清明節這天的雞蛋不僅可以吃，還可以拿來玩，主要有兩種雞蛋的玩法，分爲畫蛋和雕蛋，而畫的蛋還可以食用，雕的蛋則是拿來賞玩的。

7.薄餅

在廈門有一句俗語叫做“清明吃薄餅”，也就是在廈門有清明節掃完墓之後一家人一起食用薄餅，不僅僅是廈門，閩南多數的地方都有吃薄餅的習俗。老一輩的廈門人在食用卷薄餅的時候，會喜歡在薄餅皮裏面放一些煎好的蛋絲，酥脆的海苔還有一些特製的醬料，薄餅裏面包了各種蔬菜，有些地方則會選擇芹菜和韭菜，因爲諧音，讓人們勤勞，生命長久。

8.大蔥和蛋餅

青島人在清明節的時候有吃大蔥和蛋餅的習俗，這樣意味着聰明伶俐，在以前青島的民衆還會捏面花，捏成白麪小雞，稱爲“蒸小燕”，所以在清明節的這一天的早晨全家人都要一起吃白麪小雞和雞蛋。

9.樸籽粿

在清明節這天有食用樸籽粿的飲食習俗。樸籽粿是將樸籽樹葉和果實搗爛和大米磨成的粉末一起發酵，發酵好之後加上食糖，放在模具之中蒸熟，這就是樸籽粿了。樸籽粿一般有兩種形狀，桃型和梅花型，蒸熟的樸籽粿呈現淺綠色，因爲加了糖，味道甘甜。

10芥菜飯

閩東地區的人在清明節的時候有吃芥菜的習俗，而芥菜和大米煮製成的芥菜飯據說食用了之後接下來的一整年都不會長疥瘡。

11棗糕

在北方有在清明節的時候吃棗糕的習俗，棗糕是由酵糟發麪之後中間夾上棗然後蒸食，並且春季養生適宜省酸增甘，吃點大棗能夠健脾養肝。

12.清明飯

清明飯顧名思義就是在清明節的時候吃的飯，清明飯是由各種可以食用的青草藥製作而成的。一般常用的青草藥有薺菜，枸杞葉，艾草，麻葉，雞矢藤，白公翁等等，將這些青草藥洗淨煮熟之後與糯米紅糖等一起捏成飯糰，最後蒸熟即可。

13.菠菠粿

福州人在清明節這天要食用菠菠粿，菠菠粿是用一種南方特有的野菜叫做菠菠菜搗爛成汁，之後與米漿一起揉製成粿皮，中間包上紅豆沙，蘿蔔絲等餡料，蒸煮之後就是菠菠粿了。菠菠草味甘，性涼，食用之後對人體有益。

14.子福

在晉中一帶地區有着清明節吃子福的習俗，晉中很多地方有祭祀之後，分吃祭祀食品的習俗，其中就包含子福。子福是白麪蒸成的大饃，中間包有紅棗，核桃，豆子等，而外部則是盤成龍形，龍身的中間則扎着一個雞蛋，因此取名叫做子福。

15.烏稔飯

畲家族在清明節有食用烏稔飯的飲食習俗，烏稔飯是畲家族中家家戶戶都會煮制的食物，並且會饋贈於親朋好友包含漢族的朋友，因此在之後，漢族人也就形成了在清明節吃烏稔飯的習俗。

16.歡喜團

四川成都人在清明節有食用歡喜團的飲食習俗，歡喜團是用炒米制作成團，然後用線穿過，大小不一，顏色不一，因此叫做歡喜團。

17.潤餅菜

泉州人在清明節的時候有食用潤餅菜的習俗，潤餅菜是由麪粉烘製成薄皮，在食用的時候中間包裹上海蠣，肉絲，胡蘿蔔絲，蕪荽等食材，然後食用，口感清爽味道甜潤。

18.糉子

大家都知道糉子是在端午節的時候食用，用來紀念屈原的節令食品，但是最初吃糉子並不是在端午，而是在清明節的前一天，因此還有很多地方有在清明節的時候吃糉子的習俗。

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　　國內各地習俗

廣東

在廣東，清明掃墓，稱爲掃山、拜山、拜清。清明時節廣東地區已呈現春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊遊是廣東人過節的主要禮俗主題；因利趁便，拜山之餘一家老少亦在山鄉野間踏青遊玩一番。廣東人對宗廟、祖先非常重視，對於宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來被看作頭等要事。每逢清明，不管是在海外的，還是離家鄉不遠的，都要趕回老家來，同父老鄉親一起去拜祭祖先，清明也成了閤家團圓的聚會的日子。

廣東有“行清”與“踏青”的習俗。“行清”與“踏青”不同，踏青是郊遊、親近自然，行清則是一家或一族人約定時間齊齊去掃山。在每年拜山時，首先將祖墓周圍的雜草清除，然後扎紙，擺上祭祖金豬、雞鵝魚肉、鮮果糕點、酒水等供品進行拜祭。完成了拜祭儀式後，就地切燒豬配以鮮果茶點野餐聚宴，又或回家聚宴。清明節在廣東是隆重盛大的祭祖大節，一些地方自古就有舉行清明會、吃清明宴的習俗，全族男女老少都參加，場面宏大、熱鬧非凡。

港澳

港澳的清明習俗與廣東大體相同。清明時節，香港民衆一般會到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。儘管香港大部分墳地墓園都有公共交通連接，但清明節當天交通依然擁堵。民衆時常爲避免人多擠迫，習慣錯峯祭拜，而不一定恪守清明當日掃墓祭祖的傳統。

清明是澳門的法定假期。清明掃墓祭袓是澳門居民很重視的習俗，澳門人把清明當天叫作“正清”，在清明當天掃墓叫作“行正清”。每逢清明節前後，“行正清”的人們除了自備香燭、冥紙以外，還攜帶了燒肉或是一整隻乳豬、水果、糕點、酒等來供奉祖先。

浙江

在浙江，清明俗稱祭清明，或“祭墳”拜太公。各地習俗有所差異，有的地方在清明日祭墳，有的地方卻一定清明日上墳。一般本族人拜太公都提早幾天祭拜，先祭拜太公，後祭自己各戶的祖宗。祭清明時先給祖墳“加土”或“添土”，即用畚箕取土添加在祖墳之頂。祭品擺好，先點蠟燭，後點香，按人多少髮香，由輩份高的，主祭禱詞，然後大家一起跪拜。祭畢，小孩子可以分享清明餜吃。最後收拾祭品離開，所有的墳都要到過，全用同樣的程序祭祀。

舊俗清明要祭祖，祭祖有家祭、族祭及祠祭三種，清明日祠堂門大開，合族行祭，上廳掛大祖宗畫家，男女老少共聚一堂，共祭族祖，祭禮用全豬、全羊、全雞三牲及諸類時果。祭畢，分份子給子孫，並設宴招待族人，場面盛大，儀式隆重，座席上位置不論老幼，以輩份爲序，不分貧富，小者執壺。建國後，很少有祠祭。現在只有家祭，每家每戶一桌齋飯祭拜祖宗。

江蘇

江蘇各地清明節習俗不盡相同，泰州人於清明節舉行划船比賽，稱爲“撐會船”。鎮江人以柳葉七片泡茶，據說喝了可以明目。武進縣方茂山以清明爲龍母化身之日，鄉民競相拜禱。徐州人清明掃墓，猶稱“上陵”（陵讀音“林”，指陵地），將近清明時，徐州人便紛紛舉家上墳祭祖，最遲不得超過清明節這一天。清明上墳，除羅列醇酒、餚饌、燃香燭、化冥紙祭祖外，還須替祖墳添土；徐州清明節不僅要吃蒸菜和青糰子，還要插柳、上墳祭祖、掩骨會、掃“金銀灰”、春遊踏青遠足。

上海

上海清明節的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前後祭掃出行人次近千萬。由於推動公墓化的興盛，而相關選址以外省的蘇州、嘉興等地爲主。此外，青團是江南地區的清明時令點心。其主體由糯米粉製成，經青艾（草頭汁）調和而呈綠色糕團，一般爲豆沙餡或芝麻餡。對上海人而言，青團是清明祭祖時必不可少的供品。

安徽

安徽省內不同地區的清明節習俗也不一樣。貴池縣清明節，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成；涇縣稱清明爲插柳節；壽春清明，家家插柳，並懸紙錢於墓樹，稱爲贐野鬼；合肥家家戶戶則習慣在門頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉踏青遊春。清明節的習俗除了祭祖、掃墓外，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

海南

海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。“民間祭祀過程中，還要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠。”

海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求後代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先爲祭“己祖”，以一戶或幾戶爲單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、乾飯等祭品，人人跪拜。後爲祭“衆祖”，以幾十戶或幾百戶爲單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。

廣西

按照廣西的習俗，晚上掃墓是禁忌。清明祭掃要按祖先的輩分進行，先掃祖墳，再掃家墳。按照習俗，祭掃的程序是先將墓園打掃乾淨，若墓地是在山上的，要將墓地裏的雜草清除乾淨；然後是祭祀，過去人們都喜歡將攜帶的酒食果品、紙錢等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然後叩頭行禮祭拜，表達對先人的尊敬，寄託哀思。在廣西，許多人會提早製作五色糯米飯，還有三牲（雞、豬肉、魚），寓意子孫衣食豐厚，年年有餘。祭畢，親友就近飲宴，稱爲“野餐”。

福建

閩南僑鄉對於清明節十分重視，閩南清明節習俗是民間傳統的溯源追本節日，其主要活動力掃墓祭祖。祭祖：是日中午，各家各戶要煮“潤餅菜”(春捲)、帶牲醴，到廳堂、祖厝孝敬嫡系祖先魂靈，以及厝主、地基主等。福建閩南並不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前後幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之後。方式是，清理完墳墓環境後(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然後祭拜祖先。祭拜完後在墳墓上，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經將墳墓修繕完畢。福州清明，東郊踏青之遊人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱爲“煮菜臛”。惠安人掃墓時放紙鳶，吹麥簫。泉州清明吃“潤餅”、制“腳目粿”，這是一種球狀的點心。

山東

清明上河圖招遠、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時，要在墳上加新土。據說這是爲祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳後，一起吃祭後的饅頭及菜餚，稱爲“房食”或“祊社”。魯北地區還保留了南北朝時“鬥雞子”的習俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰的雞蛋先破，誰就是輸。齊山、博山等地在清明節煮一鍋小米乾飯讓牛飽餐一頓，稱爲“飯牛”。

湖南

湖南長沙將掃墓稱爲“掛山”，有“前三後七”之稱，即清明節的前三天後七天爲掃墓期。掃墓祭祀有先後順序，一般都要先將墓地清理乾淨，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭。長沙府清明插柳，稱爲“記年華”。永州府清明節凌晨汲水，經數月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農諺：“清明晴，萬物成”。

湖北

湖北各市的清明節習俗各不相同。武漢清明節有“掛紙”習俗。有的人家以五色彩紙製作燈籠和幡標，掛於祖墳上，並鳴鞭炮，供祭品。坪壩、三陽、羅店、宋河等地還有擡香案、擡整豬至墓地祭祖的習俗。黃石人掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

雲南

雲南各地習俗不盡相同，有的地方會在清明節前後，一個家族就會邀約在某一天，幾十個人一行，買好菜，帶上鍋碗瓢盆，一大早就出發去往山上找一塊空地開始做飯。到中午時分，再把酒食果品供祭在墓前，燒點紙錢、叩頭行禮，緬懷先人。

四川、重慶

清明川東和重慶萬州等地，舊時有“上野墳”的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。四川什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱爲“油卜”。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱爲“歡喜團”。

江西

江西省內各個地方也有差異，像時間的選擇就有很大不同。永豐縣的清明掃墓以清明節“前三後七”爲期，九江各地則習慣在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱爲“前三後四”。大部分袁州區人選擇在農曆三月初三掃墓，只有少數外出工作的人才會在清明節趕回家掃墓。新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱爲繭果，或壓糯米爲糕，澆上糖汁，稱爲飯果，猶有寒食之遺風。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。

貴州

老貴陽人在清明這天掃墓時的“清明食品”，往往是糕點、涼粉、涼麪加滷菜、涼菜；鍋魁加滷菜、涼菜。人們掃墓除了帶上紙錢香燭外，還會帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱“掛青”。

陝西

興平縣清明，姻親間以紙錢相贈，且互相拜墓。富平縣每戶人家於清明請名山之泉源水，共禮一神。準備牲禮來祭祀，以祈求豐收，稱爲“游水”。同州縣清明祭掃後，折柳枝插門；並以紙錢貼於樹幹，據說如此可以防蟲蟻。洛川縣清明蒸饃爲食，饃四周作鳥蛇之形的裝飾。據說介子推上綿山時有鳥、蛇保護他，所以以此作爲紀念。

青海

青海人過清明節，有些獨特的風俗。青海人的過清明節從春分過後就開始了，俗稱“田社”。從田社開始，就要準備上墳掃墓，每一天都可以去掃墓，一直到清明節。西寧的傳統祭祀品是紙錢、黃表紙、冥幣，還有12個大饅頭，準備的食物有酒、米湯、奶茶、肉類，到墳上燒過紙後，就點燃煤火，把各家帶來的食物集中起來，放在火上燒熱了吃。男人們猜拳行令，喝得痛快淋漓。女人們坐在一邊拉家常，順便拾點撒在墳頭上的祭祀品，拍拍土就吃了。

甘肅

鮮花祭奠、植樹祭奠、祭文悼念、網絡祭奠等逐漸成爲甘肅過清明節的時尚。過去，老蘭州人掃墓的時間，一般從“田社”開始，到清明當日爲止。“田社”也叫做第一個祭祀日。“田社”在民間有個簡單的推算法：即“九盡十日爲田社”。

山西

清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裏。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地裏飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是爲死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品爲麪餅，形如盤蛇。回家後將麪餅放在院裏，吹曬乾以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。

河北

在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一”。掃墓燒紙在清明前一週就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道：“清明不戴柳，紅顏成皓首”。東安縣清明插柳、看花。節前五、七日即有人祭掃墳墓，清明節當天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日爲蛆日，造酰醬。官府祭厲壇。元氏縣清明節又稱花節，人家買花置酒宴請賓客。

吉林

延邊，端午節有吃打糕的習俗。這是用艾蒿與糯米飯打製成的年糕。據說，艾蒿製作的打糕味道清香，非常具有民族特色。

北京

北京，除掃墓之外，還有踏青、插柳、放風箏等活動。此外，清明節之所以吃寒食，傳說爲了紀念春秋時介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火，只吃寒食。

河南

河南鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗、牛王、洪山諸神。孟津縣清明插青苗於麥地。在北宋時，“頒新火”是從皇家、官府到社會各界都盛行的重要習俗，每年清明節期間舉行。在儀式上，要熄滅舊火，重新鑽木取火，將火種發給百姓，取除舊佈新之意。

臺灣

清明中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺灣的漳州籍人清明節則是在農曆三月初三。臺灣清明節習俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，一直到清明爲止。

臺灣民衆的掃墓習俗，一般可分爲兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳墓的四周獻置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。

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　　國外習俗

印尼華人

早年印度尼西亞華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。生活在印尼的華人一直延續着清明節祭祖掃墓的習俗。“百善孝爲先”，在華人社會的價值觀裏，“孝”排在首位，掃墓祭祖就是一種孝道的表現。印尼華人表示，清明節很有意義，這期間不僅掃墓拜祭先人，緬懷先人的功德，也是兄弟姐妹團聚的日子，清明節習俗應該代代傳承，尤其是現代社會更應該發揚孝道。

華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。宗親們通常是祭祖後共進午餐，敦睦宗誼。一些地方在清明節期間，舉辦師生校友聯歡會，加深彼此情誼。更多的華人是舉家前往墓地給先人掃墓，或到寺廟進香祈福。

馬來西亞華人

馬來西亞華人不忘在清明節掃墓祭祖。清明節在馬來西亞也不是公共假期。在馬來西亞，華人的公共墓園一般叫做“義山”，因此當地人常說清明節要“上山掃墓”或者直接說“拜山”。清明節當天，拜祭者先將墳墓打掃清理乾淨，然後擺上鮮花、水果等，再點上一炷香，寄託哀思、緬懷先人。

新加坡華人

同樣華人佔多數的新加坡，清明節亦不是公共假期。在新加坡，清明節主要的紀念儀式是掃墓。掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今，已隨着社會的進步而逐漸簡化。每逢清明時節，新加坡華人會舉家出行，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最後吃掉酒食回家。

回中國尋宗認祖、祭拜先人，則是近20年新加坡華人興起的潮流。在清明節前，新加坡華人見面時往往會用家鄉話互相詢問：“回家鄉過清明不？”千里迢迢回中國祖籍地掃墓的原因只有一個：不能忘記祖先。

一些華人表示，不太能接受時髦的“網上祭拜”方式，如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭。即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對清明節也不敢怠慢，因爲崇祖、祭祖是流傳數千年的華人傳統。

美國華人

清明時節，美國南加州華人歷史學會每年都會舉辦活動紀念華裔先民，並呼籲華人不要忘記先民在加州開疆闢土的貢獻。當地華人紛紛以不同方式進行每年一度的清明節紀念活動。

紐約華人不同的經歷決定了他們過清明節的不同方式。在這一天，許多傳統僑團都紛紛在報上刊登春祭廣告，並在會所內張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。清明節掃墓成爲華人聯絡感情、增加交往的社交場合。在20世紀70年代以後來美的新移民，也往往會通過書信和電話向遠在故國的親友表達對先人的思念。

美國華人雖然遠離故土，但許多人都認爲，在接受美國主流社會文化的同時，不應忘記中國的傳統節日。華人方焰指出，紀念華人傳統節日有助於發揚中華民族的美德，增進海外華人的交往和團結。

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　　養生祕訣

01多吃“柔肝”的食物

清明正是上升清氣、清除濁氣的好機會。此時養生應重在養血舒筋，飲食講求清淡，以清補爲主，多吃蔬菜水果。

清明時節人體內肝氣最爲旺盛，因此應當多吃“柔肝”的食物。飲食應當以溫潤、清補爲主，不應食用筍、雞、海魚等“發物”，而應多食山藥、菠菜、銀耳、大棗等甘溫補脾之物。

還可以多吃一些黃花菜，這種菜開胸膈，平肝火，讓人心氣平和，所以又被稱爲“忘憂草”。

02防溼寒—健脾除溼

清明這段時間雨水多，容易導致人體溼氣過重，脾主運化，運化水溼。脾虛了以後，水溼運化不利，就會出現溼邪，粘膩，身體濁重的感覺。所以在這個時候健脾除溼也很重要，飲食上要注意選擇一些溫胃祛溼的食物，如白菜、蘿蔔、芋頭等。

我們可以用陳皮+白朮，煮水代茶飲，也有很好的健脾除溼的功效。

除此之外，還要早睡早起，口味清淡，避免厚味肥甘，是護脾的關鍵。

03捂一捂很重要

清明前後氣溫多變，我們除了要學會祛除身體內的溼寒外，更重要的從外在要學會保暖，所以“捂一捂”很重要！

1.小腿捂一捂，腦袋不痛苦

人體下半部血液循環比上半部差，更易受風寒侵襲，“寒多腳下生”說的就是這個道理。尤其是女性朋友，不要過早換上單薄的裙裝，否則容易導致關節炎、婦科疾病等健康問題。

2.腰腹捂一捂，下肢不麻木

人的陽氣以腎爲本，腎居於我們的腰腹部，一旦有風寒侵入人體，腎中的陽氣就會被困於下部，腰部以下的循環就會受到影響。這個時候，就容易出現下肢麻木、疼痛、腰膝痠軟等問題。所以腰腹部的保暖也至關重要。

3.頭頸捂一捂，上身全暖和

頭頸受風寒會帶來如頭痛、頭暈、頸肩脹痛或感冒等諸多不適。外出時可戴帽子或系一條圍巾，不宜過早穿低領上衣。

04在動作間輕鬆養護肝臟

搓手心是非常好的養血保肝法。

方法：兩手伸直，手心相對，上下搓，前後揉，然後兩手做“負陰抱陽”的動作——右手包着左手。

早上做完之後，可以在中午11點到13點再進行練習，是春季養生的一個不錯的保健法。

從經絡的角度來說，手掌心有心包經的勞宮穴，是主血的，手心搓熱後就有活血的效果。

05起居：辰時要起牀

有意識地調整作息，早睡早起。7時至9時是辰時，中醫認爲此時屬胃經最旺，如不早起會導致陽氣欲發而不能發，化爲內火上擾心肺及腦，可引起人心躁、喉幹、頭昏、目濁等不適。

同時，睡好子午覺（即每天中午11:00-13:00的午覺和每天晚上23:00-凌晨1:00的晚覺），以利於肝氣的升發，以防春困。經常出去到森林、河邊散步，多呼吸新鮮空氣，並進行適當的體育運動。

清明吃什麼

01常吃二甜

清明時節，建議大家不妨多吃些甘味食物來滋補脾胃，既利於春天陽氣的升發，也對肝氣的疏泄有幫助。

最值得推薦的就是山藥和大棗了。

山藥

味甘性平、健脾益氣，經常食用可提高機體的免疫力，還能有效預防胃炎、胃潰瘍等胃腸道疾病的復發，煮粥、炒菜均可。

大棗

不僅對脾臟有益處，還能補氣養血，尤其適合女性，可以煮粥食用或者是切碎泡茶喝。

02常吃四菜

韭菜

所謂“春韭貴如油”，韭菜在春天質量最好，能提高機體免疫力，還能排出身體毒素。而且韭菜是溫性的，含有豐富的膳食纖維，利於人體升發陽氣，在補腎的同時，能起到延緩衰老的作用。炒雞蛋或做成韭菜盒子，都很不錯。

苦菊

清明節氣時如果肝火太旺會引燃心火，這兩堆火要是一併燒起來問題可就大了，比如容易出現口瘡、口腔潰瘍、牙疼、長痘等。苦菊能清熱去肝火，有抗菌、解熱、消炎、明目等作用，嫩綠的，微苦，很爽口，洗淨以後涼拌就能吃。

菠菜

潤燥養肝、益腸胃，對肝陰不足引起的頭痛目眩、高血壓、貧血、糖尿病等有較好的輔助治療作用。富含維生素k、葉酸和b族維生素，其中葉酸與神經系統功能有關，能緩解失眠、健忘、焦慮等。

注意：烹飪時最好先放開水中焯一下。

薺菜

有平肝明目、清熱止瀉、利尿消腫等作用。從營養角度看，其蛋白質含量在蔬菜中屬上乘，還有豐富的維生素b2和維生素c等營養成分，鈣含量也很豐富，可用來和餡做春餅、春捲、餃子等。

清明練什麼

踏青有利於人體的健康，春天陽氣上升，樹林中、田野裏、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，疏肝順氣，精神大振，有消除疲勞、防止春困等作用。

出門踏青最需要的就是有力的下肢和穩定的膝蓋，今天小布特意帶來“強膝操”，坐着就能強化下肢力量，讓膝蓋更加穩定。

交替勾踢

作用：

增強股四頭肌肌力，爲膝關節提供最有力的保護。

方法：

身體正坐，將雙足平放在地上，左腿緩慢擡起直到膝關節伸直，然後腳向後勾到極限，保持5秒鐘～10秒鐘，再慢慢放下。雙腿交替進行，重複練習10次～20次。

內外對抗

作用：

增強大腿內外側的肌肉力量，讓膝蓋內外側支撐力更加牢固。

做法：

坐在椅子上，把一個空礦泉水瓶夾在兩腿內，雙腿儘量內收夾緊，到極限後，持續對抗10秒鐘；再將雙手放在大腿外側，雙腿外展，雙手內收，持續對抗10秒鐘，重複20遍。

注意：

對抗以肌肉出現輕微抖動爲極限。

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　　掃墓禁忌

清明將至，有一些注意事項不得不知。

清明節又稱踏青節，祭祖節，行清節，三月節等，相傳是爲了紀念公子重耳和介子推的的故事，公子重耳也就是後來的晉文公，清明節，是華夏子孫最爲隆重最爲盛大的祭祖大節，禮敬先祖、慎終追遠是節日的文化內涵，民族精神的凝聚，祭祀文化的傳承，都離不開清明節這個載體。抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。大的家族還有清明會。各地風俗不一，在清明節時有踏青，掃墓，拔河，放風箏，植樹等。但是都要去掃墓祭祖。這一點是統一的。

但是在祭祖的時候，還是有所忌諱，有多講究的。

時間安排

在時間安排上，如果不是公墓的話，一天的行程安排，很可能去不完所有地方，所以要安排好幾天也是常見的，去掃墓的日子，黃曆上看不犯月破就可以。今年清明節是公曆4月4號，1號到7號進行掃墓活動都沒什麼問題，但是有的地方風俗寒食節不能掃墓，就是清明前一天，4月3號。時間選擇上，講究一點的話選擇陽氣比較足的幾個時辰，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點都可以，不那麼講究最好就上半天有太陽的時候，以及下午能見着太陽的時候，如果本來就感覺四周陰森森的，又是陰天，或者太陽已經下山了，那就最好不要久留了。

忌外人蔘與掃墓

不是一家人不進一家門，掃墓的時候最好不要讓外人蔘與，如果自己是外人也最好不要參與別人的掃墓祭祖活動，因爲不同的血脈，不同的先人，不同的風水。人和人之間加持的氣運不同，作爲後人，到先祖墳前祭拜，身上留着祖先的血，《葬書》講：““葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而爲風，升而爲雲，降而爲雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。人體受於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也......”也就是說後代到先祖墳前掃墓，應該是後代身上的起運和墳墓生氣共振在空間上最近的時候，忌諱有外人蔘與，避免氣場紊亂。

忌孕婦參與掃墓

孕婦最好不要參加掃墓活動，清明時節陰氣較重，這是一方面。再有一方面，如果墳墓在鄉村，難免跋山涉水。如果墳墓在公募，難免人山人海。從安全的角度考慮，最好不要參加。再有墳墓周圍的環境，和氣場，對於孕婦和胎兒或多多少都有影響。此外，女性如若正好趕上例假，也最好不要參加掃墓活動。

忌照相

祭祀先祖，要抱着一顆敬畏的心，一顆感恩的心。切不可心中腹議，妄談先祖。更不可在墳墓隨意照相合影。這一天是專門祭祀先祖的，而非打打鬧鬧，要幾組此行目的在於祭祖，態度不端正則失衡，最好嚴肅的對待。否則會對個人的運勢造成影響。

忌穿大紅大紫

在衣着方面，忌諱穿大紅大紫的衣服，緬懷先祖，並非單純遊山玩水。是一個很嚴肅的事，應以莊嚴肅穆的着裝爲主，最好配飾和圍巾也不要選擇過於鮮豔的顏色。本命年的朋友，內衣可以穿紅色。

時運不濟者不參加

時運不濟，身體不佳者最好不要掃墓，如果你自己都覺得自己是個老倒黴蛋了，最近的生活工作家庭，方方面面，樣樣不順。那最好不要參加掃墓，墳墓周圍陰氣重，平時又沒什麼人去。人在走黴運的時候，很容易招惹一些不乾不淨的東西。去墓地周圍反而不好，對於自身運勢非但沒有起幫助，可能還有越來越差的情況。

忌雜草不除

掃墓掃墓，一定要將墳墓周圍的環境打掃乾淨了，人都喜歡居住乾淨的地方，家裏面是每天都要打掃衛生，墳墓亦然，老祖宗一年就等這麼一次，子孫後代將墳墓打掃乾淨，對於自身運勢是有利的。尤其是墳墓上的雜草，更要清除乾淨，如果雜草長出了氣候，這對於整個家族都不利。

忌擅自改變環境

切忌不能亂動碑，清理乾淨即可。不能隨便修砌墳墓，很多人有暴發戶心理，稍微好過了一點，恨不得全天下都知道，自己的衣食住行要拉高一個檔次，祭祖的時候，也想將先祖的墳墓大修特修，以示光宗耀祖。這是犯忌諱的，若果你本身運勢很好，這不能說這個墓地本來風水就很好，但是起碼不差，沒有出什麼災禍，風水上講，龍、穴、砂、水、向。這個向很大程度上就是碑來決定的，隨便的改動，難免不出問題，還有就是不要亂栽植樹木花草，先祖入土爲安後，後代過得不錯，就最好不要再改變墳墓周圍的自然環境。如果正好是這個墳墓給後代帶來了好運，而後代再次修砌墳墓敗了風水，可謂好心辦壞事，得不償失。

忌吵鬧，忌不敬

管束孩子，清明節是一個莊嚴肅穆的節日，如果要帶孩子去參加掃墓活動的，大人可能還能做到沉穩，但是小孩可能大吵大鬧，嘻嘻哈哈。這樣是不妥的，墳墓所在本是陰靈沉睡之地，想象睡覺的時候，誰喜歡吵吵鬧鬧的，這是不敬。如果在心裏暗罵先人不是的，最好一開始就不要去掃墓，路過不認識的墓地，也不能不敬，妄論他人，如果麻煩找到頭上來，那纔是後悔不及。

忌買鞋，忌劉海

清明節的祭祖，也是天地間打開的一扇大門，這扇大門就是一種溝通的橋樑，說白了，清明節也可說是鬼節。所以忌諱買鞋，因爲“鞋”和“邪”同音，家中有老認基本都知道這個常識，再有就是頭髮不能遮住額頭，額頭有一把火，不能遮住，尤其是在陰氣重的日子裏。所以劉海之類的髮型在這一天最好改一改。

忌走朋訪友

清明這一天，都是看望先祖的時間，就是陽間的人，去寄託對陰間人的思念，不適合和朋友會晤。如果和朋友會晤，是你看他呢，還是他看你呢，都不對勁兒。

掃墓完畢後，最好到人多的地方，如廣場，商場，菜市，去洗刷一下身上的陰氣再回家。運勢低的人，還可以用過火盆的方法來祛除陰氣。如果因爲客觀條件實在沒有辦法回家祭祖的朋友，也可就近祭拜，找一開闊處，香蠟紙燭俱全，擺上貢品，對着家鄉的方向，跪拜三次亦可，流程和掃墓差不多。

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　　相關古詩名句

清明節詩句

1、清明時節雨聲譁。張炎《朝中措清明時節》

2、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。孟浩然《清明即事》

3、筍柱鞦韆遊女並。張先《木蘭花乙卯吳興寒食》

4、旗亭喚酒，付與高陽儔侶。周邦彥《瑣窗寒寒食》

5、花多花少非我事，春去春來亦堪惜。鄭剛中《寒食》

6、熟睡起來，宿酲微帶。晁衝之《感皇恩寒食不多時》

7、舞煙眠雨過清明。晏幾道《浣溪沙二月和風到碧城》

8、綠柳朱輪走鈿車。歐陽修《採桑子清明上巳西湖好》

9、記前度、劉郎曾賦。吳文英《西子妝慢湖上清明薄遊》

10、雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。杜甫《小寒食舟中作》

11、春事到清明，十分花柳。辛棄疾《感皇恩滁州爲範倅壽》

12、春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。王禹偁《清明日獨酌》

13、殘日半開一川，花影零亂。吳文英《瑞龍吟德清清明競渡》

14、濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？馮延巳《鵲踏枝清明》

15、旦別河橋楊柳風，夕臥伊川桃李月。宋之問《寒食還陸渾別業》

16、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。李甲《帝臺春芳草碧色》

17、聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。吳文英《風入松聽風聽雨過清明》

18、料得他鄉遇佳節，亦應懷抱暗悽然。韓偓《寒食日重遊李氏園亭有懷》

19、紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

20、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。——杜牧《清明》

21、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——張繼《閭門即事》

22、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》

23、素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》

24、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

25、況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》

26、一郡官閒唯副使，一年冷節是清明。——王禹偁《清明日獨酌》

27、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅《清明》

28、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》

29、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啓《清明呈館中諸公》

30、帝裏重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

31、梨花風起正清明，遊子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》

32、今日清明節，園林勝事偏。——賈島《清明日園林寄友人》

33、清娥畫扇中，春樹鬱金紅。——溫庭筠《清明日》

34、清明千萬家，處處是年華。榆柳芳辰火，梧桐今日花。

35、青煙鬱郁染悲涼，芳草萋萋離恨長。春暮梨園花墜墜，清明時節雨茫茫。

36、晚霽龍門雨，春生汝穴風。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

37、二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

38、吳山楚驛四年中，一見清明一改容。

39、淑氣如相待，天和意爲誰。吁嗟名未立，空詠宴遊詩。

40、楊柳垂村麴塵色，殊鄉時節近清明。——張嵲《勸農六首·皇恩力本勸農耕》

41、今日清明漢江上，一身騎馬縣官迎

42、待把酒送君，恰又清明後。——何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》

43、幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

44、鑽火見樵人，飲泉逢野獸。道情親法侶，時望登朝右。

45、彩索平時牆婉娩，輕球落處晚寥梢。——溫庭筠《寒食日作》

46、清明寒食風煙地，判到今春不着家。——陳造《鷓鴣天·遍賞揚州百種花》

47、遠峯雲水兩茫茫，更有荒塋臥一方。紫陌芬菲行愈亂，青山杜宇泣猶傷。

48、其四：風吹外婆在時雨，雨打外婆在時風;年年此日都留淚，歲歲墳前奠斯人。

49、山色入層城，鐘聲臨復岫。乘閒息邊事，探異憐春候。

50、蜂蛺誤猜堪蜜蠟，清明才斷正餳僰。——徐渭《次夕降摶雪徑滿鵝鴨卵餘睡而復起燒竹照之八》

51、家人定是持新火，點作孤燈照洞房。

52、清明明日是，甘負故園期。——許渾《途中寒食》

53、牧笛聲聲傳舊怨，孤墳處處鎖離殤。向來生死無常事，怎奈陰陽隔斷腸?

54、風急嶺雲飄迥野，雨餘田水落方塘。不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。

55、其三：辛已清明：天公無情最無情，不憐人間孝子心;爲賺小可一掬淚，忍教清明雨紛紛

56、御火傳香殿，華光及侍臣。星流中使馬，燭耀九衢人。

清明節古詩

1、清明

（唐）杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

2、途中寒食

（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

3、寒食

（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

4、閭門即事

（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

5、清明

（宋）王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

6、蘇堤清明即事

（宋）吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

7、寒食上冢

（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁餘。

8、郊行即事

（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

9、送陳秀才還沙上省墓

（明）高啓

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

10、清江引清明日出遊

（明）王磐

問西樓禁菸何處好？

綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，

人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。

11、《閭門即事》

唐·張繼

耕夫召募逐樓船，春草青青萬項田。

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

12、《長安清明言懷》

唐·顧非熊

明時帝裏遇清明，還逐遊人出禁城。

九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。

客中下第逢今日，愁裏看花厭此生。

春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。

13、《清明日與友人遊》

唐·來鵠

幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。

歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

風急嶺雲飄迥野，雨餘田水落方塘。

不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。

14、《洛陽清明日雨霽》

唐·李正封

曉日清明天，夜來嵩少雨。

千門尚煙火，九陌無塵土。

酒綠河橋春，漏閒宮殿午。

遊人戀芳草，半犯嚴城鼓。

15、《清明日送鄧芮二子還鄉》

唐·戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華髮，持杯話故鄉。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

16、《清明後登城眺望》

唐·劉長卿

風景清明後，雲山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

17、《清明日曲江懷友》

唐·羅隱

君與田蘇即舊遊，我於交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。

18、《長安清明》

唐·韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

19、《清明日》

唐·溫庭筠

清娥畫扇中，春樹鬱金紅。

出犯繁花露，歸穿弱柳風。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。

柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

20、《清明日》

唐·李建勳

他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。

唯有楊花似相覓，因風時復到牀前。

21、《鵲踏枝·清明》

五代·馮延巳

六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。

誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。

滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。

濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？

22、《蝶戀花》

南唐·李煜

遙夜亭皋閒信步，乍過清明，漸覺傷春暮。

數點雨聲風約住，朦朧澹月雲來去。

桃李依依春暗度，誰在鞦韆，笑裏輕輕語。

一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。

23、《漁歌子》

西蜀·魏承班

柳如眉，雲似發，鮫綃霧縠籠香雪。

夢魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘月。

幾多情，無處說，落花飛絮清明節。

少年郎，容易別，一去音書斷絕。

24、《浣溪沙·春情》

宋·蘇軾

道字嬌訛語未成，未應春閣夢多情。

朝來何事綠鬟傾。

彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。

困人天氣近清明。

25、《清明》

宋·黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

26、《風入松》

宋·吳文英

聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。

樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。

料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。

西園日日掃林亭，依舊賞新晴。

黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。

惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

27、《破陣子·春景》

宋·晏殊

燕子來時新社，梨花落後清明。

池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。

日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，採桑徑裏逢迎。

疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。

笑從雙臉生。

28、《採桑子》

宋·歐陽修

清明上巳西湖好，滿目繁華。

爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁。

路轉堤斜，直到城頭總是花。

29、《清明日狸渡道中》

宋·范成大

灑灑沾巾雨，披披側帽風。

花燃山色裏，柳臥水聲中。

石馬立當道，紙鳶鳴半空。

墦間人散後，烏鳥正西東。

30、《朝中措》

宋·張炎

清明時節雨聲譁，潮擁渡頭沙。

翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。

燕簾鶯戶，雲窗霧閣，酒醒啼鴉。

折得一枝楊柳，歸來插向誰家？

31、《清江引·春思》

元代：張可久

黃鶯亂啼門外柳，雨細清明後。

能消幾日春，又是相思瘦。

梨花小窗人病酒。

32、《清明祭詩十四首》

其一

春雨清明溼杏花，

小山明滅柳煙斜。

東風解語拾我意，

送送縈腸入君家。

其二

一沾春雨一斷腸，

飄零無計覓君鄉。

方羨飛花隨風去，

天涯盡處惹蘭芳。

其三

朝聽細雨潤門扉，

年年一度送春回。

卻把長條攀折遍，

才道相思始成灰。

其四

輕紅沾雨不勝衣，

纔回倦眼又迷離。

情到傷心頻無賴，

始信清明斷腸期。

其五

漫見新柳嬌眼垂，

疑君逸影踏風歸。

回眸映雪成千古，

染盡湘竹無計追。

其六

風吹殘杏舞絮輕，

喚起愁腸千百縈。

疑天亦解傷情恨，

哭君淚雨遍清明。

其七

昨夜聽春愁不堪，

初晴天氣泣容顏。

賞芳時節清明日，

百般明麗也悵然。

其八

清明把酒釋別愁，

欲賞春花且忘憂。

誰想欄杆拍倚遍，

歡聲猶不近樓頭。

其九

清明節氣杏花天，

詩酒清吟祭華年。

折盡長條倚春雨，

爲君垂淚小窗邊。

其十

撩亂春風惹杏花，

斷送清芬到天涯。

歷歷如君離別日，

哀魂和雨泣流沙。

其十一

新鶯嘹亂柳煙低，

斷魂春雨斷腸期。

歌君一曲還偷淚，

怎是傷心無處依。

其十二

粉杏輕柔岸柳新，

清明春雨兩相侵。

半洗天光晴如碧，

半和殘淚一沾襟。

其十三

或有追思到天涯，

天應憐我淚黃沙。

半園新杏連綿雨，

送盡清明百姓家。

其十四

春雨杏花滿清明，

追思猶怨水煙輕。

合化子規啼血盡，

不悼家川悼君塋。

33、《念奴嬌·春情》

（宋）李清照

蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。

寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。

險韻詩成，扶頭酒醒，別是閒滋味。

徵鴻過盡，萬千心事難寄。

34、《蝶戀花·春事闌珊芳草歇》

宋蘇軾

春事闌珊芳草歇。

客裏風光，又過清明節。

小院黃昏人憶別。

落紅處處聞啼鴂。

咫尺江山分楚越。

目斷魂銷，應是音塵絕。

夢破五更心欲折。

角聲吹落梅花月。

35、蝶戀花·春暮

【宋】李冠

遙夜亭皋閒信步。

才過清明，漸覺傷春暮。

數點雨聲風約住。朦朧淡月雲來去。

桃杏依稀香暗渡。

誰在鞦韆，笑裏輕輕語。

一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。

36、清明夜

（唐）白居易

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。

37、清明日觀妓舞聽客詩

（唐）白居易

看舞顏如玉，聽詩韻似金。

綺羅從許笑，弦管不妨吟。

可惜春風老，無嫌酒盞深。

辭花送寒食，並在此時心。

38、清明

（唐）杜甫

朝來新火起新煙，湖色春光淨客船。

繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。

胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。

不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。

虛沾焦舉爲寒食，實藉嚴君賣卜錢。

鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。

39、清明

（唐）杜甫

此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。

寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

十年蹴鞠將懷遠，萬里鞦韆習俗同。

旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。

秦城樓閣煙花裏，漢主山河錦鏽中。

春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。

40、小寒食舟中作

（唐）杜甫

佳辰強飲食猶寒，隱几蕭條戴鶡冠。

春水船如天上坐，老年花似霧中看。

娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍。

雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。

41、和宋之問寒食題臨江驛

（唐）胡皓

聞道山陰會，仍爲火忌辰。

途中甘棄日，江上苦傷春。

流水翻催淚，寒灰更伴人。

丹心終不改，白髮爲誰新。

42、寒食

（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

43、寒食清明日早赴王門率成

（唐）李嶠

遊客趨樑邸，朝光入楚臺。

槐煙乘曉散，榆火應春開。

日帶晴虹上，花隨早蝶來。

雄風乘令節，餘吹拂輕灰。

44、清明日龍門遊泛

（唐）李嶠

晴曉國門通，都門藹將發。

紛紛洛陽道，南望伊川闕。

衍漾乘和風，清明送芬月。

林窺二山動，水見千龕越。

羅袂罥楊絲，香橈犯苔發。

羣心行樂未，唯恐流芳歇。

45、清明

（唐）孫昌胤

清明暮春裏，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬並羽儀。

46、長安清明

（唐）韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

47、浣溪沙·清曉妝成寒食天

（唐）韋莊

清曉妝成寒食天，

柳球斜嫋間花鈿，

捲簾直出畫堂前。

指點牡丹初綻朵，

日高猶自憑朱欄，

含嚬不語恨春殘。

48、同錦州胡郎中清明日對雨西亭宴

（唐）張籍

郡內開新火，高齋雨氣清。

惜花邀客賞，勸酒促歌聲。

共醉移芳席，留歡閉暮城。

政閒方宴語，琴築任遙情。

49、湘春夜月·近清明

（宋）黃孝邁

近清明。翠禽枝上消魂。

可惜一片清歌，都付與黃昏。

欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。

念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存。

空樽夜泣，青山不語，殘月當門。

翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖盪湘雲。

天長夢短，問甚時、重見桃根。

這次第，算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕。

50、阮郎歸·南國春半踏青時

（宋）歐陽修

南國春半踏青時，風和聞馬嘶。

青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂，

鞦韆慵困解羅衣，畫樑雙燕棲。

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　　相關諺語

1、春分後，清明前，滿山杏花開不完。

2、清明後，穀雨前，又種高粱又種棉。

3、清明前後，種瓜點豆。

4、清明種瓜，船裝車拉。

5、祭罷祖，就種瓜。

6、清明到，麥苗喝足又吃飽。

7、清明後，穀雨前，十有八九保安全。

8、清明花，大車拉；穀雨花，大把抓；小滿花，不歸家。

9、地板揭不開，芽子出不來。

10、清明忙種麥，穀雨種大田。

11、清明雨漸增，天天好颳風。

12、清明喂個飽，瘦苗能轉好。

13、清明不上糞，越長越短勁。

14、清明穀雨緊相連，南坡北窪快種棉。

15、清明穀雨兩相連，浸種耕種莫遲延。

16、棉種播下急雨拍，抓緊劃鋤快揭蓋。

17、清明高粱穀雨谷，立夏芝麻小滿黍。

18、高粱早播秸稈硬，穀子早播多發病。

19、雨打清明前，春雨定頻繁

20、清明高粱穀雨花（棉），穀子播種到立夏。

21、清明前五天不早，清明後五天不晚（高粱）

22、清明斷雪，穀雨斷霜。

23、清明刮墳土，莊稼漢真受苦。

24、清明要雨，穀雨要淋。

25、清明宜晴，穀雨宜雨。

26、清明雨星星，一棵高粱打一升

27、雨打清明前，窪地好種田。

28、清明斷雪不斷雪，穀雨斷霜不斷霜。

29、清明難得晴，穀雨難得陰

30、清明曬得楊柳枯，十隻糞缸九隻浮。

31、清明早，小滿遲，穀雨種棉正適時。

32、清明螺，抵只鵝。

33、清明起塵，黃土埋人。

34、清明不戴柳，紅顏成皓首。

35、清明種瓜，立夏開花。

36、清明南風，夏水較多；清明北風，夏水較少。

37、清明雨漣漣，一年好種田。

38、清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅。

39、清明有雨春苗壯，小滿有雨麥頭齊。

40、清明前後怕晚霜，天晴無風要提防。

41、清明一吹西北風，當年天旱黃風多。

42、清明下雨雨綿綿。

43、清明要晴，穀雨要雨。

44、清明颳了墳頭土，瀝瀝拉拉四十五。

45、陰雨下了清明節，斷斷續續三個月。

46、清明無雨少黃梅。

47、清明前後寒十天。

48、水漲清明節，洪水漲一年。

49、二月清明一片青，三月清明草不生。

50、春雨落清明，明年好年景。

51、雨下清明節，天旱四五月。

52、雨打清明節，幹到夏至節。

53、清明要晴，穀雨要淋。穀雨無雨，後來哭雨。

54、清明暖，寒露寒。

55、清明晴，六畜興；清明雨，損百果。

56、清明刮動土，要刮四十五。

57、麥怕清明霜，谷要秋來旱。

58、清明嫁九娘，一去不還鄉。

59、清明時節天轉暖，柳絮紛飛花爭妍。

60、清明不帶柳，來生變黃狗。

61、清明不怕晴，穀雨不怕雨

62、清明前後雨紛紛，麥子一定好收成。

63、清明有霜梅雨少。

64、清明有霧，夏秋有雨。

65、清明霧濃，一日天晴

66、清明前掛金錢，清明後掛銅錢。

67、清明有雨麥苗肥，穀雨有雨好種棉。

68、清明不怕晴，穀雨不怕雨。

69、陰雨下了清明節，斷斷續續三個月

70、清明難得晴，穀雨難得陰。

71、清明響雷頭個梅。

72、清明冷，好年景。

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