書籍簡介：
《中國藝術精神》，徐復觀著，由臺中中央書局於1966年首次刊行，以後改由臺北學生書局出版，幾十年間不斷再版重印，影響深遠。大陸有春風文藝出版社1987年版，華東師大出版社2001年版，廣西師大出版社2007年版。全書共計十章，前兩章分別論述儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術精神，其餘八章均爲論述繪畫藝術及其所蘊涵的中國藝術精神。
感想：
藝術的精神是什麼？是樂？是遊？
我國古代最初是以音樂爲中心教育，慢慢的就變成禮到後來的法律條文規定了。其實我在想，大同社會是不是就是最初的樂高於禮的狀況呢？應該是吧，在我眼裏，這只是一種美好的心願。樂高於禮？可能嗎？完全不可能？社會是不可能倒着發展的。社會永遠是前進的，就算你是退，也只是你個體的退。實際上以人性來說，是一種進步。但是羣體意義的用“樂”去陶冶，是不現實的。我覺得社會發展到巔峯狀態，肯定是要毀滅的。不管說是天災還是人禍，我倒覺得人禍的可能性還大點。倒也不是說這個毀滅就非得是今年的“2012”。
李復觀講到孔子對樂的追求，舉孔子學鼓琴師襄子的例子——十日不進師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其爲人也。”人格與磬聲爲一體，這樣的大智慧才令人折服。
講莊子的第二章，我不得不說，真的很難懂。徐復觀先生認爲，莊子精神上的自由，以一個“遊”字可以加以象徵。即藝術上的東西，來源於遊戲。因爲在藝術上所得到的快感，是不以任何利益爲目的的。事實上，我對此有一些的懷疑。許多時候，對於藝術的創作，都是創作者對於自身某種情感的一種宣泄。宣泄自己的'情感獲得一種快樂難道不是一種利益嗎？那麼藝術的精神究竟是什麼呢？恐怕誰也無法將它準確定義。那麼究竟又爲什麼要來定義？道可道，非常道，名可名，非常名……老子說的好，順其事物自然的發展就好了。無即是有。研究過去研究過來，於我而言，也只不過是找到了數學上的一根漸近線。
另外，我覺得對於不是學畫畫的人來說，徐復觀先生對於那些畫的整理、討論與考證，真的很讓人佩服和讚歎。不僅爲他的作品——這本書，也爲他的這種精神。真的很好，或許這就是衛夫人所說的“善寫者不鑑，善鑑者不寫”吧。