對於《悲慘世界》我無從下手，就跟我拿起它時的心情一樣，帶有微微的顫慄。它分量很重。比我之前看的任何一本書都重，重的多。不止單純的分量與體積，他寫的政治，思想，革命，歷史，救贖，內心的掙扎，社會的醜陋。看似都那麼的沉重，似乎會覺得他應該很枯燥。然而《悲慘世界》是這個暑假迄今爲止我所看過的書中讓我笑得最多也是感動的最多的一本書。它是浪漫主義與現實主義的結合。
書中有大篇幅寫評論性的'和介紹背景，歷史的文章，有人說看這個纔是重點。我覺得不然，那些文章同劇情同樣重要，兩者密不可分。這些文章是給予劇情更深刻的感受，劇情則賦予這些文章更鮮活的色彩。它是一本小說，它不止是一本小說。
對《悲慘世界》有兩種喜歡，一是它讓人回味無窮，讓人深思。讀完《悲慘世界》之後好幾次在房間踱步深思，有時是一上午，有時是一下午，或是一整天。甚至開學後，在放學回家的路上也在想。二是雨果所描繪的形形色色個性鮮明的人物。要說悲慘世界，我想了這麼久肯定一兩句是說不完的，因此我就說幾點吧。
書中讓我記憶深刻的倒不是米里哀大主教對冉阿讓偷盜行爲的寬恕。而是當苦役犯冉阿讓因投宿敲遍了每扇門並屢次碰壁時，一個老人指着米里哀大主教的矮小房子說“去敲敲那扇門吧”讀到這裏，我的心竟有一絲激動。就像一個人有着某種消極思想，我想要擺正他的思想，但任憑我費盡口舌都不管用，並且社會的種種現象也推翻了我的任何理論。正在這時，突然出現一個人，或者一個事件。可以向那個消極的人證明：世界還有愛還有希望。就像失明的海倫？凱勒被莎莉文老師緊緊抱住的那一瞬間。《悲慘世界》是個消極的名字，但書中的內容無不充滿希望充滿救贖。
那麼冉阿讓去敲門請求投宿，因他曾是苦役犯而被拒之門外我們應當說什麼呢，我們不能怪閉門人，他同你不熟，人人都有自衛警惕的心理，這是在理的。放到現在來講如果是我們自己，有一個做過牢的人來投宿於你，你會不會開門？我想即便是一個沒有坐過牢的人也不會同意。爲什麼呢？因爲國人的思維肯定認爲這個人是壞人？爲什麼會覺得他肯定是壞人呢？因爲現在沒有好人了，爲什麼沒有好人呢？因爲社會！因爲如今的社會笑貧不笑娼，笑好人不笑壞人。做好事成了恥辱，做好事的人會臉紅，會被人說太假，做好事也可能被反捅一刀。就比如說司機好心扶老人反被老人誣陷的事件。其實這件事情也很複雜，當然司機是清白的這點無疑。但是說起老人，難免或許有點癡呆。她可能自己也不記得怎麼摔倒的了，看到有人來扶她或許就以爲她是被他撞倒的。這些都是無從證實的事情。我不是替老人說話，我想表達的是我們不能僅僅看表面，不能人云亦云。雖然說社會造就了現在的人這般思想，但也不能就只怪社會，因爲社會由人組成。
不敢再自信如果我要擺正一個人消極的思想時會不會有人願意打開一扇門，甚至那個指門人都不敢奢望了。
再淺談一下沙威。看到有人說中國缺少沙威這種人。我反而覺得沙威這種人太多了。說中國缺沙威這種人大概是因爲沙威對工作盡職盡責到無可挑剔的態度。但沙威其實可以說是個保王黨人，他對上流社會的人有種過分信任。對社會最底層人士有着某種不信任甚至還有點瞧不起。從他對冉阿和芳汀的態度就可以看出。沙威太極端缺少了某種感情，他是司法界的一個傀儡。上頭有命令他就不顧一切將罪犯緝拿歸案，有沒有罪不考慮。因此我們需要的僅僅只是沙威的某些方面，極少的一些方面。
雨果說：“只要還存在社會壓迫，只要還藉助於法律和習俗硬把人間變成地獄，給人類的神聖命運製造苦難；只要本世紀的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因飢餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決；只要在一些地區，還可能產生社會壓迫，即從更廣泛的意義來說，只要這個世界還存在愚昧和窮困，那麼，這一類書籍就不是虛設無用的。”可能形式不同，但是不管哪個時代，雨果所說的這些現象，這些人從來不在少數。讀讀這本書，多關心時事政治，會讓你成爲一個善於思考的人。