此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受爲線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。下面由小編精心整理的赤壁賦讀後感，希望可以幫到你哦!
篇一：赤壁賦讀後感500字
夜讀《前赤壁賦》，反覆咀嚼，不能入睡，歎服於蘇子的見解和境界。古往今來，人們追求“大、久、美”的精神境界而不可得，無奈於生命的短暫，哀嘆於人生的虛無，“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，昔曹孟德橫槊賦詩，何其慷慨？一戰敗於孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這裏，心中不免生出一股沮喪和淒涼，“知不可乎驟得，託遺響於悲風”。
蘇子認爲，萬物都有表象和實質，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”；又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。表象雖千變萬化，而其背後作爲本質的“道”卻是是永恆無盡的。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
人生壽命的長短、功名、富貴也都是相對的，因而短暫虛無，唯有道是絕對的，遵從道、順應道、享受道才能達到“大、久、美”；另外“天地之間，物各有主”，不可強求，亦不可貪得，即使強求而苟得，也不可能長久，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，故而人生只有淡薄名利，化解執著，順其自然，天人合一，纔可享受生命“大、久、美”之至高境界。
道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”，與蘇子這篇《前赤壁賦》所見略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經千古，蘇子之道亦不寂寞矣！
篇二：赤壁賦讀後感500字
耳邊響起那“舞幽壑之潛姣，泣孤舟之嫠婦”的洞簫聲，思緒不覺飛回至蘇子與客泛舟赤壁之時，彷彿自己便是與東坡居士同“誦明月之詩，歌窈窕之章”的酒客，與蘇子一同憑虛御風，羽化登仙。
不得不驚羨於蘇子的豁達呀！須知此時此刻，乃是蘇子被貶黃州，鬱郁不得志之時，卻依舊有雅興與好友一壺清酒，江水悠悠，飲酒樂甚，扣舷而歌。莊子那無所待而遊於無窮的逍遙遊，也莫過於如此了吧？在黃州的準犯人生活的苦悶，在筆下一齊抒發，並隨即散於虛空裏留下着千古佳作。
前赤壁賦先交代了何時，何人，何處，通過描寫清風徐來，水波不興的幽景，進而引出“遺世獨立，羽化而登仙”，的遐想。想必東坡將景之美用高聲放歌吐出後，現實的.苦悶又爬上心頭，於是蘇子筆鋒一轉，借“如怨如慕，如泣如訴”的簫聲，把主題引入客人“駕一葉之扁舟，舉樽以相屬，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的哀思。是啊！孟德這般亂世梟雄，今安在哉？生之須臾，如白駒過隙，大好的年華已經在放逐中流水般消逝，怎能不令人悲傷？可正如蘇子自己所言“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無窮也”，普天之下，事物都各有其主宰，不是自己的，又何必強求？過去依然是過去，要知道“造物者之無盡藏”，還需你我共同享樂於其間，何必因中獎大浪淘沙隨水而沒苦惱呢？
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這是小蘇學士在虛空裏嫋着的歌音。正如歌中所唱，如果累了，那就停下，泛舟水上，和與你暢飲美酒的意中之人大醉一場，相靠在人生航路上的一葉小舟裏，靜靜地睡着，不知不覺間，天，就亮了呢。
篇三：赤壁賦讀後感500字
《核舟記》講，蘇軾此文中“赤壁”爲赤鼻磯，因此得名“文赤壁”，而三國“赤壁”爲“武赤壁”。所以說這篇文章中“客”理論是建立在虛無的基礎上。“客”與“蘇子”未曾發現，而是誤認，但我們如今在意的是文章本身的價值，所以這一點可不必在意。
另一點。客歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮於懷，望美人兮天一方。”措辭頗有些古韻，不過我的關注點在“美人”。註釋說“指他思慕的人，古人常用來作爲聖主賢臣或美好理想的象徵。”若聯繫下文，感嘆“固一世之雄也，而今安何哉？況吾與子漁樵於江渚之上”。以我淺薄的認識，可以理解爲自己所追求的離自己尚遠，曹孟德那種梟雄都未能實現統一，更何況自己只是“山野村夫”呢？
後面蘇軾的話令人有些費解。按我的意思，下面該是“安貧樂道”，在自己的現狀允許的情況下，做一個優雅的隱士，“採菊東籬下，悠然見南山”。之類的雞湯。一看蘇軾的回答，這才發覺客人是在感嘆生命短暫。不過生命短暫又與曹孟德何關。細想大概是感嘆如此梟雄也留不住常勝，保不住命。蘇軾的回答卻是又讓我懵了：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”天地在變化，人亦變。可天地也不變化，人卻還在變化啊？江水流，可大江仍在；月陰晴，月亮也還在。只是人在時時變化、變更罷了。蘇軾卻認爲若從江月不變的角度看，人亦不變。他的觀點可是定格一瞬？不知。
最後卻是十分好的。聽之聲，看之景，取之不盡，共同享有，不亦樂乎？蘇子的境界，實在是吾輩不及的啊。