每一部作品都有它的獨特之處，都會有很多精華需要我們去研究抄寫。以下是小編蒐集整理的餘秋雨先生《千年一嘆》讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
餘秋雨先生《千年一嘆》讀書筆記
一直對餘秋雨這位作家，有很強的崇敬之情，此感覺源於以前學過他的一篇文章 《道士塔》，文風樸實，文底深厚。看他的書，往往能在不經意中給人以某種心靈的震撼，《千年一嘆》亦如此。
《千年一嘆》是本日記，記錄餘秋雨先生親身越野數萬公里考察人類各大文明遺址的經歷，爲了尋找人類古代文明的路基，如他所說：執筆於最恐怖地區，問道於數萬裏荒原，反思於尼泊爾山麓，驚悚於古文明遺言。
千年一嘆，一嘆千年，重拾歷史，總有一份揮之不去的蒼涼感，獨語蒼涼，在蒼涼中獨語，多少個王朝，多少個輪迴，反反覆覆，一千年走一回，卻又陣陣嘆息聲傳來，輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔傳來，從被風化的古代遺址中傳來，也從恆河畔邊傳來，是誰?是誰的悲嘆?哲人，法老，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當輝煌已成爲寂寞，當神廟已經破碎，當人們已經開始了遺忘，那嘆息聲也只成爲無奈。
當翻開《千年一嘆》，彷彿開啓了我的旅程的大門，跟着餘秋雨先生，探索希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，歷史的翅膀最終沒有穿越歲月的阻擋，在經歷夜色的濃重之後，變得支離破碎，支撐着記憶中千年神話的情節和意境，艱難而執着，如蝸牛爬過的痕跡。
希臘是旅程的首站。抵達希臘時，看到輝煌在兩千五百年前的它，早已退出爭奪輝煌的競賽，狹小、陳舊和人民的閒散佔據了整個瞳孔，希臘文明的中心是雅典，則它的背景性土壤理所當然是伯羅奔尼撒半島，它地域廣闊，生態落後。其中斯巴達人更是好戰尚武，政治保守，把1個發達、進步、繁榮的雅典給活活拖垮了，這便是一切文明難以擺脫的悲劇，雖然太多的征戰和殺戮讓王城也淪落爲1個堡壘，但是它們留下那個永恆的座標———奧林匹亞，它把智力健康和肢體健康發揮到極致，然後再集合在一起，並且延續着歷史血緣，傳承着文化倫理。
從希臘跨越到埃及，歷史的車輪帶着我們又去丈量這個文明故地的漫漫長途，大的三座、小的若干座的金字塔，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像，讓我覺得人類還是非常無知的，敬仰中，心中疑問成堆：如金字塔是怎樣建成的?用什麼工具?靠什麼方式搬上去?建造這龐大的建築需要多大的人口基數?種種問題人類全然不知，更神奇的是，現在從金字塔測得的各種數據吻合得不差分毫，面對這一串串問號，不由得讓人感到自己的渺小和古埃及人的偉大，不過正因爲這一連串問號所以吸引着一代代的後人前來膜拜、探索，去試圖揭開它的神祕面紗。
還有以色列、巴勒斯坦、約旦……，提到這些國家，也許腦中就會想到火藥庫，雖然它們的古文明也毫不遜色，波斯文明，巴比倫文明，居魯士和大流士兩位君主等就是最好的歷史的證明，可是現在呢?留給後人的更多是戰爭、殺戮、驅逐與奴役。猶太民族是古老而特殊的民族，但他們卻遭遇着種族滅絕的劫難，二戰期間被德國人屠殺了六百萬，其中一百五十萬是猶太兒童，真是令人揪心的數字。這些地方壓集了太多的歷史情感和宗教情感，使這些地區空氣令人難以呼吸，長久以來各種原因所形成的巨大仇恨，使它們之間的關係劍拔弩張。但願他們都應該多一點遺忘，讓往事如煙，然後擱置情結，用現代政治智慧設計出最理性的方略，只有把遺忘的遺忘了，歷史纔會從細密的皺紋裏擺脫出來，回覆自己剛健的輪廓。
“千禧之旅”的落腳點是印度和尼泊爾。這2個國家自古以來就時時和中國有溝通，其中影響最大的是佛教的傳入。但佛教在印度早已衰落，顯得過於冷寂，餘秋雨先生對於這種冷寂，又有點高興，因爲這倒是真實地傳達了佛教創建之初的素樸狀態，沒有香菸繚繞，沒有鐘磬交鳴，沒有佛像佛殿，沒有信衆如雲，只有最智慧的理性語言，在這裏淙淙流瀉，本應該安靜一點，簡陋一點，藉以表明：世界3大宗教之一的佛教，在本質上是1種智者文明，說起宗教，還應談下河流，這次千禧之旅，從尼羅河到蘇伊士運河，從底格里斯河、幼發拉底河到印度河、恆河，其中，恆河被看成是一條通向天國的神聖水道，但是現在在恆河裏，作者看到的是人的骯髒、人的醜陋、人的死亡，也許餘秋雨先生寫得有點較勁有點沉重，但難道面對這一場人類的悲劇不應該思考思考嗎?
“法老的陵墓、巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風起，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊梵鍾在何方，千年走一回，山高水又長。”《千年一嘆》引導我們踏進昔日的時空，享受快樂時思考那些輝煌文明不同程度的衰落原因，思索中華文明歷經千年的風風雨雨而生生不息的緣由。細細品讀，猶如經歷一次次歷史的洗禮，心中對自己現在擁有的生活充滿了感激，中華文明雖然受到各種沉重的打擊，但它的文化體系得以傳承，並且不斷髮展。
餘秋雨先生《千年一嘆》讀書筆記
執筆於最恐怖地區，問道於數萬裏荒原，反思於尼泊爾山麓，驚悚於古文明遺言。
這幾天在家裏蝸居，看書、回帖子、寫點筆記。回頭看看，還真是收穫不小。這幾天又拜讀了餘秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版於2002年，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺蹟是不過時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啓發很大，也受益很大。總感覺大師級的水平就是高。
今天讀來千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國內走到了國外，對於國外部分古文明史蹟有了新的瞭解，作者行程數萬公里考察世界各大文明古蹟，這應該說是一件了不起的大事。在尋找人類古代文明的路基時，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密佈、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼着地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事：這裏，宗教極端主義分子在幾分鐘射殺了數十名外國旅行者;那裏，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架;再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
讀着，讀着，感覺着恐怖滿眼;讀着，讀着，感覺着危險又危險;這是在探險，這是在玩命;文化苦旅不僅限於苦了，達到了玩命的地步;時刻都潛在着危機，時刻都經受着考驗;在經過了這漫長的苦旅歲月之後，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的發佈，都是在經過了幾番寒徹苦之後纔會得來，知道這些我們纔會去珍惜的。知道後才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界文明史的探索，也是對世界文明史的發展。餘老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最後一站是山西平遙古城，時間是2000年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。我是崑崙的雲，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方?
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先託我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!、
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餘秋雨先生《千年一嘆》讀書筆記
“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學習歷史的第一課，儘管那時候並不理解何爲文明，老師或父母總會要求我們記住這句話，同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關的詞語，同樣也理解不了這些國家在哪裏、有着怎樣的文明，只是死記了這麼一個概念，隨着我們慢慢長大，這個概念就牢牢地長在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學問，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。
在信息化空前發達的當代，提及文明古國，我想大多數人頭腦之中首先出現的'是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術，很容易聯想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來源於我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識，這樣的聯想看上去是多麼的順其自然、合乎情理，進而聯想到當代，可能很多人覺得這些文明古國發展到今天更是政治民主、經濟發達、文化繁榮的現代化國家，比中國的方方面面都更加進步。
然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟着餘秋雨老師從古希臘文明遺蹟開始，到古埃及文明遺蹟，到古巴比倫文明遺蹟，再到印度文明遺蹟，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關於世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問題。
這一路上那麼多古文明的發祥地，沒有例外，都已衰落，當我們看見這一路的戰火、殺戮、貧窮、混亂，我們會感嘆文明的脆弱，那些反覆出現在歷史書上，出現在我們生活中的地名，與如今的現實形成了可怕的分裂，那些雖然斷殘卻依然雄偉的遺蹟與當代的荒涼形成了強烈的對照。面對這樣的一系列問題，我們無疑會感到我們的生命微若草芥。同時，路上遇到的杜月笙的女兒女婿蒯先生一家、探訪法顯、玄奘取經的講學的遺址、外國人對中國茶、中國文化的熱愛，我們無疑會感到民族文化的魅力，會感到中華文明的磅礴與偉大。
在當代中國長大的人，每天接受的中華文明的洗禮，每天感受着國家和社會的進步，對於身邊的一切都覺得理所應當，甚至還經常抱怨和斥責，爲什麼我們偉大的文明古國發展到今天會那麼落後，以至於被僅有幾百年歷史的西方國家超越那麼多;也會抱怨我們的國家、社會還存在着食品安全、貪腐、環境等等問題;會嘲笑我們花了幾千年時間走了這條路，爲什麼不走另外一條路;我們的國家在滄海橫流中保住了一份家業、一份名譽、一份尊嚴，我們常常輕率地說，保住這些幹什麼。當下的中國是一個變革的時代，也是一個多元的時代，允許人們有不同的聲音，允許多元的價值取向。國際國內政治經濟文化的融合從來沒有像今天這麼深入，我們常常將這種形態歸結於西方的自由民主、尊重人權，歸結於開放包容，其實，這些都不是主要原因，最主要的影響，應該是我們的文化傳承。
認真對比這些文明古國的發展歷史，包括當代的政治經濟局勢，當其他文明衰落的時候，中華文明能夠一脈相承，併發揚光大，能夠達到今天的開放包容、相互尊重、摒棄糾葛，敢於站出來說我們要建立一個世界命運共同體，溯其根源，我想應該歸功於我們的傳統文化。對比其他文明古國，當一個民族在政治上被另一個民族征服，其文化就逐步衰落了，時間久了就慢慢衰落了。再來看我們的中華文化，歷史上無論被哪個民族統治，最終在文化上都征服了這些所謂的統治者，我們的中華文化一直居於核心地位。正如書中所言，中華文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種嚮往簡單和自然的文化，正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。
每一個文明的興衰，其文化都起了重要的作用，中華文明今天的繁榮，也仍然沒有脫離我們的傳統文化，甚至我們每一次的斥責和抱怨背後都隱藏着對國家和民族美好的嚮往，正是因爲這些對美好的嚮往關乎了國家的方向。