人生淺薄，六根不清，對於正義總是缺乏底氣，而所謂“可能”，成了這本書入手的直接理由。和作者的《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》相比，這本《正義的可能》有關哲學的專業論述和學者文風過於濃烈，閱讀時很容易短路或absent，但因爲“可能”，所以還是磕磕絆絆讀完。
初入社會時“五毛”還不是網紅，而我應該是小同事圈子裏五毛的雛形，原因在於當別人痛斥社會陰暗面的時候，我總是持“有進步”、“需要時間”、“我周圍都在變好”、“即使一小步，也是新高度”的觀點，激烈時甚至以“既得利益者和打破規則的人沒有資格抱怨”來表明立場。十年過去了，立場已變得靜默，也時有抱怨，但依然相信這種可能，甚至大過對自己的'信心。
“可能”是種結果，但卻聚集了圓心周圍的大多數，而當我們在聽到“可能positive”或“可能是negtive”時，儘管在選擇上模棱兩可，但在情感似乎更趨向前者，而對於受儒道影響的國人，可能也是種謙虛和意願。
作者在書中寫道：當放縱者理性選擇作惡，不自制者間歇性犯錯，冷漠者袖手旁觀一副與我何干的表情，這個國家也就喪失了向善的可能。採訪稿中引用了在公共辯論中最好要恪守的《羅伯特議事規則》的規定：“不許質疑動機—— 不能以道德的名義去懷疑別人的動機。”談到了那些在政治舞臺上追求高光時刻和戲劇化場面的人其實是“除魅時代”殘餘的野蠻人;也提及要警惕國家能力被偷換成爲不受約束的國家權力……
有很多地方晦澀難懂，但懂得在該停止懷疑的地方停止懷疑，留住可能，這就是這本書帶給我的收穫，也算是在回望年輕時的繼承。