當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編整理的傅雷家書讀書筆記範文（精選12篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傅雷家書讀書筆記1
讀書就應該像飢餓的人撲在麪包上。書是逆境中的慰藉。閱讀一本好書是一個人吸取人生養料的重要一步。
《傅雷家書》是我國著名文學家，翻譯家，文藝評論家——傅雷的著作。他的一生譯著宏富，譯文以傳神爲特色，更兼行文流暢，用字豐富，工用色彩變化。
書中所學的《傅雷家書》兩則讓我們記憶猶新。傅雷和傅聰父子，不但是生活上的朋友，而且還是藝術研究上的知音。傅雷以自己深厚的學養，真摯的父愛，傾聽着萬里之外的兒子的每一次心跳。預想着前進道路上可能出現的各種困難，傳送着自己惦念和祖國的聲音。
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啓發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以爲國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所爲、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地爲祖國作貢獻，創造美好的明天。
當傅聰忙於演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松纔會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心繫祖國，不斷適應社會發展，就一定能爲自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。文革之後，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作爲新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，爲創造美好的將來而努力。
傅雷家書讀書筆記2
“謙虛是很重要的，要學習非謙虛不可，謙虛纔是聰明人。”大多數人得到一些小小的成就或有着過人的本領，便會四處宣揚。這便是人的本性，這是我在《傅雷家書》悟出的道理。
謙虛是一種高尚的品格，只有人具有這種品格，才能在成長道路上越走越遠。傅聰在每一次上課都有所收穫，漸漸的他發現老師有時會弄得你莫名其妙。老師錯題時你發現卻不能馬上說出來。這也是對老師的一種尊重，更是自己謙虛的表現。老師明白自己教錯時，便會馬上糾正你的錯誤。
驕傲使人落後，就比如說秦朝時期的白起，白起身爲秦國的大將是一個愛兵如子，文韜武略，樣樣精通的人。他用兵，善於分析敵我形勢，然後採取正確的戰略，戰術方針對敵人發起進攻。所到之處攻無不克，戰無不勝，令人聞風喪膽。白起是秦國有史以來最威名顯赫載他“料敵合變，出奇無窮，聲震天下。”他一生征戰37年，未嘗一敗，打得六國無人敢掛帥迎敵，爲秦國的統一大業立下不世之功。白起將軍有着赫赫戰功，課時到最後卻落下自刎的下場，看着了這本書我就一直在思考爲什麼他會這樣？仔細想來，其實白起的死於他自己的性情有關。他雖然能文能武，戰功赫赫，但是他很不謙虛，不尊重上級，不尊重秦王，他多次直接拒絕賞識自己的昭王，之前至少三次親自請這位將軍出馬，而他堅決稱病不出。大敵當前，國軍國命無效；他遨自己的同僚，他飛揚跋扈，喜歡炫耀，所以引起別人的不滿，最後被逼得自刎。
白起給我的教訓是謙虛的人才會永久輝煌，《傅雷家書》中有許多名言警句，他啓示着我。
傅雷家書讀書筆記3
編入了1954年至1966年間的家書180多封，其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰的，一部分是母親寫給兒子的。作爲文學翻譯家的傅雷，一生譯著達三十二本，行文流暢，文筆傳神。翻譯態度嚴謹。是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰的教育的文字篇本，其中最長的家書達七千多字。只有寫出了自己的真情實趕一封家書纔可達到如此字數。在家書中傅雷和現實中大不相同，完全顛覆了那個冷酷的傅雷，而向我們展現了一個慈父的形象。
在1955年1月26日的信中，當時傅聰正在"得意"之時，傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕。首先，說明控制情緒的必要，其次，冷靜客觀的分析前因後果引以爲籤，從而越來越堅強。十分真切地表達出所有過來人"回首"過來事"的心情：蒼涼而平靜，沉鬱而超然。這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵兒子時刻保持謙卑，不懼怕孤獨，要勇於攀登藝術的止境，同時他借兒子成功之機給予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的"赤子之心"。
"堅強"是貫穿這封信的內在精神。傅雷對孩子說："只要你能堅強，我就放心了！"可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的體現：a不怕挫折，b永遠保持謙卑之心。也就是勝不驕，敗不餒。這也是我們可以學到的。
傅雷嚴謹的治學態度可以從。的字裏行間中看的出來。傅雷身爲一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成爲和他一樣的得人。但孩子從小就不在父母身邊，於是用信傳達愛意的接力開始了。傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的。像我們再考試時都寫白字。這一點傅雷做的不錯，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會。
此外，傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文書寫而成。另外看你還會發現傅雷是個做事雷厲風行得人例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了。傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也可以看出，事物的清單爲完成的事一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人的手筆。從他的絕筆中我們還可以看出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情。此外絕筆簡潔明瞭一目瞭然，不會去猜測後面隱藏的東西。從而產生新一輪的文字災禍。傅雷一輩子堅信自己的信念，他沒有死。
傅雷家書讀書筆記4
前些日子，我讀了《傅雷家書》讀後感想很大。
這本書主要講了我國文學藝術翻譯家傅雷以及夫人在1954——1966寫給孩子傅聰、傅敏的家言摘編。
其中令我感受最深的是：傅雷對孩子說：有些過錯不能洗刷只能救贖。是啊，在小時候如果一個家長讓孩子的童年充滿了壓力，那麼這個過錯再怎麼洗刷也是刷不掉的，只能救贖，真心的嘆息，悔恨，雖然能很好地緩解仇恨但仍然會在心中留下一個洞，傅雷老師就這麼對他兒子說，他太想給兒子道歉了，因爲他和他的妻子回了他兒子的童年。還有就是他覺得自己很捨不得兒子，在晚年，他很愛自己的兒子，他想彌補自己的過失，但能挽回什麼呢，他的兒子就要出門打拼了，他做的只能和兒子溝通，好讓能多留住兒子的一秒鐘。
到了後來兒子離開後的第一天他就想給兒子寫信，而且說出了生活中的點點滴滴，這一點他做的淋漓極致，他把父愛發揚得很大，他又道出了兒子變朋友，是一個上帝的恩賜，即使他沒有信仰宗教，這說明了衆多家長都希望自己的孩子變成自己的朋友，能經常和他們談心，這也許是家長最開心的時光了，但這些，可能我們已經忘了吧。
這本書很有意思，建議大家都去讀一讀。
傅雷家書讀書筆記5
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人，要把一個人儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求”。
讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養，從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
傅雷家書讀書筆記6
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。
這是一部充滿着父愛的教子名著，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說，“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的隨筆，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啓示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣，他們因爲迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因爲他和兒子成了最知心的朋友。
傅雷用心、用文字詮釋什麼是父愛。並不是每個人都能享受如此父愛，但是我想他說出了世上所有父親想說卻又埋藏在心裏的那份真愛。
傅雷家書讀書筆記7
讀完這本書，感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母：
“車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來沒嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好象大病之後，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，——眼睛已經腫得不像樣了，幹得發痛了，還是忍不住要哭。只說了句："一天到晚堆着笑臉"，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是"一天到晚堆着笑臉"！教人怎麼捨得！老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據自己的音樂感受，不同意父親認爲第九首《"克勒策"奏鳴曲》最爲重要的觀點，認爲《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執不下。父親認爲傅聰太狂妄，"纔看過多少書？"，而當時國外音樂界一般都認同第九首最爲重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發生了嚴重的衝突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月餘。後因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰弟弟傅敏接傅聰回家，雙方纔講和。）我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我欺負了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他爲人極爲嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致後來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書裏傅雷表達了作爲一個父親的真誠的愧疚之情。我從中明白了並且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親（母親）的人也絕不會是一個好的老師。
傅雷家書讀書筆記8
看完這本書我最大的感觸是：父母纔是孩子的起跑線。常聽說不要讓孩子輸在起跑線上，可起跑線劃定的標準是什麼呢？我不喜歡“起跑線”一說，如果非有起跑線一說，那我覺得孩子的起跑線只有父母。
這本書共336頁，我拖拖拉拉看了快有四個月，起初想看這本書是因爲侄女她們語文老師佈置給她們的暑假讀書計劃，讓她讀《傅雷家書》，我手頭上恰好有這本書，借給她看之前，這本書外面的塑料封皮還沒有拆，爲了不被她鄙視，我先看了二十幾頁後借給她。
她拿了十幾天後歸還我，我每天看幾頁，看的速度慢，多數時候看不進去，書中很多篇幅是傅雷與兒子談音樂，談美術，談藝術修爲，表現技巧，傅雷關注着兒子在音樂藝術道路上的成長，經常給他郵寄中國古典文學名著和有關繪畫，雕塑等藝術理論方面的書籍，鼓勵他多從詩歌，戲劇，美術等藝術門類中汲取營養，提高自身的藝術修養。
硬着頭皮把這方面的書信看完，傅雷寫得真誠，是父子間的一種平等交流。
書信中既有陽春白雪的交流，也有爲人處世柴米油鹽父母心的描述，天底下爲人父母心都一樣，對孩子總有操不完的心，盼着孩子的來信，哪怕只寫寥寥數語也好，見字如面，常常一封信讀好多遍。看到有些地方，我都覺得未免囉嗦，小到吃飯花錢，事無鉅細，千叮嚀萬囑咐，叮囑傅聰寫信時注意字跡工整，用詞準確，注意勞逸結合，多到大自然中走走……
書中還選取了母親寫給傅聰的一部分信。
看到最後一封遺書不免淚目，連遺書都考慮得周到。
這樣一位博學多才，剛正不阿的人就那樣離世而去。
想到之前在朋友圈看到一張圖說，“大多數家長只有在小學階段陪讀時，才容易情緒暴躁，那是因爲他們知識水平有限，小學知識還能應付，到了初高中還能輔導學習的家長越來越少，你見過幾個爹媽能隨口咆哮出楞次定律，布爾代數”？
家長成長的速度跟不上孩子，更談不上向傅雷先生那樣，身體力行，透過書信的方式，不斷地告訴孩子美是什麼，人生是什麼，什麼樣的人生值得追求，什麼樣的生活值得過活。
幾天前晚上，蹦蹦聽故事聽到哈雷彗星，問我，什麼是哈雷彗星？我卻答不上來，不能爲孩子答疑解惑，深感無能。
身爲家長原地不動，卻望子女成龍成鳳，怎麼覺得有種無能無力的悲傷。
傅雷家書讀書筆記9
人在有挫敗感，壓抑的時候，發泄並不是好辦法。不妨與先哲交流吧。
他（周揚）說：“我只喜歡富麗的色彩，至於宗教的精神，我也曾從佛教畫中追尋他們的天堂……等等的觀念。”我說：“他們是先有了佛教思想，佛教情緒，然後追求那種色彩來表達他們那種思想與情緒的。你現在卻是倒過來。而且你追求的只是色彩，而你的色彩又沒有感情的根源。”
佛教畫不是不可畫，而是要先有強烈、真誠的佛教感情，有佛教人生觀與宇宙觀。
從哲學角度來說，這裏表明的是“意識決定物質”的道理。而這個道理，不僅僅是對於繪畫而言，對於所有藝術形式的作品創作，都是具有指導性意義的。學藝術的，固然要學藝術表現技法，但這僅能將你與外行區分開來而已。真正要達到一定高度，就一定要對該藝術形態的文化背景有所瞭解。譬如，學書法的臨蘇東坡的《赤壁賦》，倘若作者對《三國》中的赤壁故事很熟悉，又對東坡詞作特點有所瞭解的話，下筆自然有神。豪放曠達之氣，是在膚淺的技法學習中得不到的。
“文章千古事，得失寸心知。”
這是詩聖杜甫寫出的一句名言，這十個字言簡意賅，內涵豐富。古往今來，凡是富有責任感的文人與作家，都將此奉爲座右銘而鐫刻於內心。因爲“文以載道”，寫文章就是表達作者自己的思想，文章是存世千古之事，好文章影響極其深遠。一個好作家應該明白自己在寫作上的得失，把寫文章看成開啓人類智慧的千秋大事。
這不得不讓人想到網絡發達的今天，文章已經成爲人們賺錢、炒作、中傷、惡搞的工具。骯髒的口水往博客上一吐，就算作一篇文章；半裸的照片往論壇裏一曬，就算是一篇文章；隨意發泄的胡言亂語往空間裏一堆，也算是一篇文章！
不管是普通網民，還是那些著名非著名寫手作家，都早已忘記了這句本該是所有文人的座右銘。現在好文章太少，發現的眼睛也太累，如此惡性循環，文章如何再承擔起“經國之大業，不朽之盛世”的使命！
最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動（那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復精力），而是操心（worry）！
倘使練琴時能多抑制情感，多着重於技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。
老子問一個古稀之年的老頭：“你的牙齒還在嗎？”老頭說：“不在了。”老子又問：“那你的舌頭還在嗎？”老頭說：“在。”這個簡單到枯燥的故事給我們闡述了老莊道家思想的“無爲”境界，即“剛強者死亡，柔弱者常存”的道理。
傅雷上述一句話真的很有道理——讓人遭受心理折磨的，讓人提前衰老的，正是操心；真正讓人疲勞的，也不是體力，腦力的，而是精神上的情感氾濫。而這一切，都是因爲這些人把得失成敗面子等看得太重。過於爭強好勝很可能只落個灰飛湮滅的下場。壓力太大的時候，怒氣難消的時候，換種泰然自若的心態。少皺眉，少操心，做根柔弱的舌頭又怎麼樣呢？至少不用像剛強的牙齒一樣粉身碎骨。
練琴一定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，纔能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養兵千日”，“養”這個字極有道理。
中國哲學的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽衆的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那纔是你最大的成功，纔是到了藝術與人生的最高境界。
人乃血肉之軀，可人的一切行爲都由精神控制。普通人與聖人的.區別，或許就在於前者是感情的奴隸，而後者主載着感情。
現在我深信這是一個魔障，凡是一夭到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段：老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的。
想到一種人，在爲了追逐金錢耍弄權術的沼澤中越陷越深，最終自我毀滅。他們的目的本是爲了更好的生活，這是純潔而高尚的追求。而要達到這個目的，就需要以賺取金錢作爲手段。那些走火入魔的人，老只注意“賺錢”這一達到“幸福生活”的手段，最終卻忘記了最初的目標，最終在銅臭味中被毀滅。傅雷的話，是在提醒兒子，不要在藝術道路上走火入魔；我們多想一步，警戒自己不要在人生道路上走火入魔。
傅雷家書讀書筆記10
《傅雷家書》是一部充滿着父愛和中華民族優秀道德的經典，是對孩子教育的文字篇本，也是一部藝術修養讀物。信中有對兒子生活的噓問和關心，也有對過去教子過於嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，也有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見。當我讀這本家書，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了彼此的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。感到裏面有老師的教導，有長者的叮囑，更有父母對兒女的關切，有不同於很多父母的關愛，有不失被細心呵護的感覺，使人找到了另一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。平時許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最後後悔莫及。還有些家長認爲孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。家長要用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該拜讀這本《傅雷家書》。傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，嚴謹的治學態度可以從《傅雷家書》的字裏行間中看出來。他身爲一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成爲和他一樣的人。他對中外的文學、音樂、繪畫都有研究，個人的文化修養極高。使得他培養的對象從小接受良好的家庭教育，後來終於成長爲國際大師。
傅雷對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，告誡“手要垂直，人要立直”使讀者印象深刻，頗有感言。
讀《傅雷家書》你會發現傅雷在每封家書中都不寫白字，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真。你還會發現傅雷是個做事雷厲風行的人，例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了。在他的絕筆中也可以看出，事物的清單一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人。還可以看出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情。在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候，爲激勵兒子時刻保持謙卑，不懼怕孤獨，要勇於攀登藝術的止境，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心，傅雷勸戒孩子要正確面對情緒上的跌宕。
父親和孩子通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。兩代人間的感情永遠那麼深厚，永遠是享用不盡的財富。如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點虛僞，用不着半點裝腔做勢。《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的範圍。書中無處不體現了濃濃的父愛了，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因爲這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關係啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關係。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有着最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。
我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的薰陶。我們在那裏面吸收的養分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現在深知這一點。其實我一直覺得我對於文字的理解多於對於那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。如果心情鬱悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發現年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成爲心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。
傅雷家書讀書筆記11
“日常瑣事要做的乾淨，等於彈琴要講究乾淨是一樣的。我始終認爲做人的作風應當是一致的，否則就是不調和；而從事藝術的人應當最恨不調和。我這回附上一小塊方紙，還比你用的信封小一些，照樣能寫的很寬綽。你能不能注意一下呢？以此類推，一切小事養成這種乾淨的習慣，對你的藝術無形中也有好處，因爲無論如何細小不足道的事情，都反映出一個人的意識與性情，修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情，所謂學習，不一定限於書本或是某種技術；否則‘隨時隨地都該學習’這句話，又怎麼講呢？我想你每次接到我的信，連寄書譜的大包，總該有個印象，覺得我的字都寫得整整齊齊，清楚明白吧！”
良好的生活習慣對人生和事業的發展有着重要的意義，傅雷教育兒子養成良好的生活習慣，並且把習慣的養成看做學習的一部分。這種叮嚀看似瑣碎，卻正體現了父親教子的特點。
這個片段讓我聯想起我父親常和我說的一句話：“一屋不掃，何以掃天下！”這說明要成功就要從小事做起，從小事做起的目的就是要養成良好的習慣。
良好的習慣對人的成長和成才十分重要。設想一下，如果你從小就養成認真寫字的好習慣，那麼大家都會喜歡看你的文章和觀點，儘管你的文章寫得不算優秀，但乾淨整潔的畫面和規規矩矩的字體會讓人覺得舒服，讓人覺得不好好看下去都對不起你的卷面，從而給你的文章加分。“一白遮三醜”產生的就是這個效果。反之，儘管你的文章寫得再好，字寫得卻不規矩，那麼哪個人願意看你的文章呢？有的企業面試，先看字跡，俗話說“見字如見人”說的就是這個道理，一個人字寫得好，可以表現他良好的性情；一個人字寫得寥寥草草，他可能就是一個粗心毛躁的人。
這僅僅是從因果關係的角度考慮，從長遠考慮的話，它就會影響到你的意識和性情。所以，養成良好的習慣十分重要。
傅雷家書讀書筆記12
一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以後，一輩子記住這一點。大小事情都要對人家有交代。
愛情的苦汁早嘗，壯年中年時代可以比較冷靜。我祝賀你有跟自己鬥爭的勇氣。
一個又一個筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
一切零星小事都要想周到，別怕天熱，貪婪，一切事都要做妥帖。最要緊，不能怕煩。
孩子，希望你對實際事務多注意些，應辦即辦，切勿懶洋洋的託宕。
在外好好利用時間，不但要利用時間來工作，還要利用時間來休息，寫信。別忘了杜甫那句詩：“家書抵萬金”但主要是你心靈最優秀最突出的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時何地這一部分始終不變。這樣你才能把獨立的特點培養的厚實。
你記住一句話：青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛裏望着前面，飢渴一般的忙着吸收新東西，並不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少；你千萬不要讓人誤會。
只要是真理，是真切的教訓，不管出於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。別因爲是聽膩了的，無動於衷，當作耳邊風！
你別把“比賽”太放在心上。得失成敗儘量置之度外，只求竭盡全力，無愧於心；效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺不致緊張。
情形，以後還是會有的。我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必耽心，更不必硬壓在肚裏不告訴我們。
人一輩子都在高潮———低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只有高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
慢慢的你會養成一種心情來對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免從蹈覆轍。一個人唯有勇敢正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟；終不至於被回憶侵蝕。
學生本人要先具備條件：心中沒有的人，再經名師指點也是枉然。
學西洋畫的人第一步要訓練技巧，要多看外國作品，其次要把外國作品忘得乾乾淨淨——這是一件很艱苦的工作——同時在追求自己的民族精神與個性。
最折磨人的不是腦力活動，也不是體力勞動，而是操心。
平日你不能太忙。人家拉你出去，你事後要補足功課，這個對你的精力是有妨礙的。
你提到完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。
磨難人最厲害的莫如不知不定。