當閱讀完一本名著後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編爲大家收集的《時間簡史》讀書筆記（通用14篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《時間簡史》讀書筆記1
有位名人這樣說：“時間究竟是什麼？沒有人問我，我清楚，有人問我，我想給他解釋，卻茫然不解了。”有一羣科學家，就是衝着空間和時間的神祕，不斷地奮鬥。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因爲他是個身殘志堅的睿智者。
霍金在二十多歲的時候得了盧伽雷氏症病，從此被禁錮在輪椅上，到後來他得了肺炎，做了穿氣管手術，剝奪了他說話的功能。但是他並沒有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學說，解開了許多宇宙之謎。
《時間簡史》是霍金的著作。書中霍金對時間本質、宇宙由來作出了權威性的總結，他的理論和構想已經成爲科學領域的里程碑。由於過於深奧，我選擇了一種誰都能看懂的版本略探一下霍金的著作。
《時間簡史》中，有很多內容僅僅是假說，但這又不同於生活中的那個假說，這是有一定的科學依據才能大膽提出來的假說。不過我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁紙，但其中看懂它需要的知識儲備絕不止一座山。
有關宇宙的起源，書上說宇宙曾經是一個體積很孝密度很大、很燙的點，爆炸後，溫度逐漸降低，直到今天的狀態，然而目前宇宙仍然在不斷地擴大，書中還說這是一個空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學家們對大爆炸的過程的一個猜測，提到什麼中子、質子一些我僅僅聽人提到過的科學名詞。我勉強能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸後溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。
我只知道溫度是用溫度計來測量的，溫度計又是利用液體熱脹冷縮原理來製作的，其實我只是質疑一下有沒有一種液體能夠測量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學家是如何判斷的。
我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測，而很少有證明的科學世界裏遨遊而且不會迷失方向。
《時間簡史》讀書筆記2
喬布斯說過，人人應該學編程。我目前也正在努力進一步學編程。我相信編程具有思維操的功效。我認爲，同樣具有思維操功效的應該還有宇宙學。好多偉大的哲學家和科學家都思考過宇宙問題。
20××年12月，兒子購買了一本霍金寫的《時間簡史》。坦白說我倆都沒有讀完它。20××年3月14日霍金逝世，霍金及宇宙學一度成爲熱門話題。我便決定一定要讀完這本書。今天認真地讀了前兩章“我們的宇宙圖像”和“空間和時間”，讓我大吃一驚！無法等急全部讀完就想表達生髮的一個大膽猜想。
宇宙學太荒謬了！愛因斯坦思想存在無奈的武斷，哈勃、霍金等可能完全誤導了宇宙學。
《時間簡史》第一章中說，“在1929年，埃德溫？哈勃作出了一個里程碑式的觀測，即不管你往哪個方向觀測，遠處的星系都正急速地飛離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。”“這個發現最終將宇宙開端的問題帶進了科學的王國”“哈勃的觀測暗示存在一個叫作大爆炸的時刻，當時的宇宙的尺度無限小，而且無限緊密。”
然而，需要明白的是：如今距離是用光速作爲尺度的。“米是被定義爲光在以銫原子鐘測量的0。000000003335640952秒內行進的距離”，宇宙間常以光年爲單位。光速是被認爲是恆定不變的。實際上，光速不變，是以“以太”環境爲前提的。但“以太的存在是無論如何檢測不到的”，愛因斯坦的相對論，拋棄了“以太”假設，拋棄了“絕對時間”概念，“形成所謂時空的客體”。在不考慮“以太”環境，假定光速不變和不可超越的前提下，相對確定物體的位置和距離。
我猜想，光速在不同環境下的速度，不可能完全一致。距離短，差距可以忽略，相對於遠離我們的星系的距離，則不可以忽略。當我們觀測遠距離星系時，光是不斷到達的，會越來越相對密集，這種類似光擁堵的現象，不可能不影響光的速度。這種差異，對於遠離我們的星系距離來說，差之毫釐，謬以千里的效應就會顯現。所謂“急速地飛離我們而去”的結論，有可能就是這種效應的誤讀。廣義相對論的所謂時間流逝得快慢，也與光速非“以太”環境不恆定的表現類似，是一種測量誤讀。
《時間簡史》第二章最後說：“羅傑？彭羅斯和我（霍金——引者注）證明了，愛因斯坦廣義相對論意味着，宇宙必須有個開端，並且可能有個終結”。我認爲，這很可能是把人們引入歧途的謬誤。
真有開端和終結，那開端前和終結後又是什麼？難道會用上帝“正爲詰問這類問題的人準備地獄”來作答嗎？
我堅持認爲，時間無始點無終點，空間無小限無大限。時間無始無終的流逝不難理解。空間的無小限無大限也容易想象。假定一立方空間，不斷減半當然可以無限小，不斷加倍則當然可以無限大。
所以說，宇宙大爆炸說、宇宙膨脹說，可能是荒唐學說。
有一點我是讚賞的。這就是“探索完整統一理論”的努力。當我們看到類似光速恆定假設的侷限性後，解決宏觀宇宙和微觀世界的理論矛盾，有可能迎刃而解。
我剛接觸一點宇宙學常識，就石破天驚地胡亂砍旗，可能是無知無畏。但我知道我是無私無畏，我不怕見笑，只爲求真。希望宇宙學專家，思考我的觀點，也許真有啓迪意義。
《時間簡史》讀書筆記3
充滿奧祕的世界，浩瀚無垠的太空，給予人類無盡的幻想。世界之外，未來之變，如此神奇美妙！
——題記
有一個人，他戰勝了疾病，創造了奇蹟，他證明了殘疾並非是成功的障礙，他用他生命踐行他的諾言，他爲他所熱愛的科學事業而奮鬥終生。他，就是《時間簡史》的作者，20世紀最偉大的物理學家——史蒂芬·霍金。
捧着這本沉甸甸的書，我仔細端詳着它的封面，一個大大的鐘表首先映入眼簾，這個鐘錶十分抽象，橢圓形的錶盤，中間深深地凹了下去。我想它代表的是浩瀚的宇宙，代表着時間沒有盡頭。鐘錶上面是四個金色的大字“時間簡史”。我慢慢翻開書本，陶醉在書海中。在我沒有讀這本書前，我一直以爲它是一部專業性極強的科學鉅著，讀起來肯定會枯燥乏味，甚至有些吃力，但是我現在不得不改變我的觀點了。霍金先生用非常幽默的語言，生動詮釋了一些天文學的專業知識，他把膨脹的宇宙比喻成不斷進食的孩子，把恆星比喻成吃的鹽，一個個生動的例子不僅能讓你快速理解宇宙的知識，還能獲得一種美的享受，讀來生動有趣，讓人不禁想趕快通讀全書，滿足好奇心和求知慾。
霍金有一句名言，我深深地記在心裏，“身體和精神是不能同時殘廢的”。雖然，他的身體一刻也沒有離開過輪椅，但是，它的思維卻飛出了地球，飛出了太陽系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處。我十分佩服他對科學的熱誠，他認真思索並巧妙解釋了科學理論的本性，即任何物理理論都只不過是一個假設，在這個意義上，理論只是暫時的，而我們永遠不能證明它。他還致力於研究量子引力。在他生病期間，他不僅沒有得到多餘的休息，反而利用僅有的休息時間更加刻苦地研究，廢寢忘食，終於得出了量子引力論。
他不僅對量子引力有獨到的見解，對宇宙黑洞的研究更是透徹，可以說霍金與黑洞齊名。他首先發現並證實了黑洞有溫度有輻射，黑洞在逐漸縮小的過程中溫度不斷升高，輻射不斷增強，直至最後變爲一個奇點，然後再逐漸增大，以此循環。
讀了這本書，我深深地愛上了宇宙，彷彿置身於浩瀚的太空，探索着宇宙未知的祕密。我更感受到了科學的魅力。高爾基曾說：“充分熱愛科學，因爲人類沒有什麼力量比科學更強大！”的確如此，科學就是力量。21世紀的今天，我們靠什麼來增強國力、發展經濟、讓中國巍然屹立在世界東方？答案只有科學。
《時間簡史》讀書筆記4
暑期期間，我經常看世界地理頻道節目，我對浩瀚的宇宙，還有神祕的地球，充滿了好奇。暑假機會難得，我決定在爸爸的輔導下，讀一下霍金先生寫的《時間簡史》。讀完後，我對宇宙、對地球有了一點初步的認識，感受頗多。
《時間簡史》是一本科普讀物，對我而言很難讀。霍金先生曾說過，能夠讀懂全書每一句話的人，就能攻讀物理博士了。我帶着瞭解的態度去讀，雖然只學了點皮毛，但自己的知識面還是有了擴充，並對自己發現問題、分析問題、解決問題的能力也有了一些提高。
這本書主要講了宇宙的起源，宇宙的空間與時間等等。宇宙的空間和時間是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。空間和時間影響宇宙萬物，同時宇宙萬物也影響着時空。宇宙起源於一次大爆炸，大爆炸前，宇宙是一個高度均勻恆溫的原始火球，爆炸後產生了現在的宇宙，現在的宇宙還不斷在膨脹中。宇宙一旦停止膨脹，將會收縮，宇宙又回到原點。
該書雖然難懂，但它教會了我們如何正確地看待世界，讓我們學會用科學的眼光來看待事物，並應用到學習上。要制定好的學習計劃，應用好的學習方法。一個好的學習計劃能達到事半功倍的效果，“凡事預則立不預則廢”。而好的學習方法，將有助聽課、自學，以及課後的複習、預習。如果我們能養成這樣一種好的習慣，對於將來會有很大的幫助。
從這本著作中，我瞭解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們帶着自己的思想和見解，孜孜追求。在學習方面，我們也要帶着自己的思想、自己的見解來求知問道。我們應該多多向老師求教，老師的知識和閱歷是很豐富的，這對於我們而言是彌足珍貴的。要成爲國家未來的建設者，書本上的知識是遠遠不夠的，我們還應該多多讀一些課外讀物，多學一些知識。
《時間簡史》是一本讓人有所思有所感的好書。我很佩服這本書的作者霍金先生，他的生平富有傳奇，在科學成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一，他的貢獻對於人類的觀念有着深遠的影響。然而他的貢獻竟然是癱坐在輪椅上做出來的，這纔是真正的空前——他將不可能變成了可能。
《時間簡史》真是一本好書。
《時間簡史》讀書筆記5
慢慢地，就要走到了《時間簡史》的結尾。讀這本書，更多地是讓我從更廣闊的層面去看待人類和宇宙，充滿想象而又辯證的。我知道深邃的宇宙包含許多的未知，我知道黑洞不黑而又非常熱情，我知道時空捲曲就像傳送門。站在空曠的草地上，閉上雙眼張開雙臂，仔細聆聽風的聲音，你會發現似乎全世界都呈現在你腦海裏，思緒紛飛宛若光雨。要說能夠比光快的，應該就只要思維了吧。生活在這個三維的世界，自然不能體會四維乃至十二維的生命形式。雖然二維的世界生命不太可能生存，但是更高維的世界應該是一個更加光怪陸離並且有趣的多的世界吧。
是不是那時候所有生命都能夠像哆啦A夢一樣，擁有穿越空間的百寶箱。假若我是一個科幻作家，可能我會幻想時空旅行早已存在，並且人羣中已經混雜着來自更高維度或者更遙遠時空的旅客。宇宙有意志也好，時空定律也罷，這些旅客被時空防衛，使得他們的記憶喪失——尤其是自身來自未來的記憶。可是這種來自未來的理論以及意識還有一些殘存，於是可以看到歷史上卓絕的人物層出不窮，可以看到金字塔悠然聳立……
或許，在我的筆下，愛因斯坦也會是一位遙遠的時空旅客。現在，窗外陽光明媚，遠處連綿的山峯清晰可見。淡藍色的天空下，是行走的世界。二零一八年四月七日十二時五十三分，一切靜好。
《時間簡史》讀書筆記6
霍金的《時間簡史》是那樣的富有想象力，讀完後。大腦一片空白，什麼也沒留下，想象的東西還是有的。時間，空間，物質，在加上主觀活動意識，或許就是對整個自然世界的抽象了！
時空，這個概念在百度百科裏面有更爲詳細的解釋，愛因斯坦提出的新詞，他將現實世界的空間抽象爲三維，在加上時間一維，四維時空。在那裏邊，關於空間的爭論不一。那裏邊也不乏想象的東西。我們能夠感知的空間就是長，寬，高，以及時間也能被感知。時間，是空間中的物質變化有了一個合乎我們邏輯的秩序，規律。笛卡爾的座標系的提出，這個貢獻對人類有着太大的貢獻了，高中時，我們的數學老師常感嘆，有了座標，只有你高興，可以把所有的東西放到座標中！
那是，一句在平凡不過的話了，可現在才明白那裏邊的包含的思想！可惜的是，我們從此不再學習數學了！把整個整個世界放到座標系中，不違揹他的意思。但是，爲了達到想要達到的目地，就需要在這個目標上對其進行抽象。我也不知道，要幹什麼的，所以也不知道怎麼抽象！姑且，先加個簡短的廣告吧！央視那個《相信品牌的力量》的廣告很有美感。融中國傳統水墨藝術與現代氣息，漂亮！計算機的學習，是我瞭解到了它的製作原理！先看頭頂的電棒吧！它欺騙了我們的眼睛！
高中時，還是那位數學老師告訴我們的！那時尚小，也就認爲就是那樣的！如果，用時間與電棒的電流圖像表示，它是間斷的！離散的！不連續的！但自然的界的所有物質的變化的時間函數是一個連續的線（找不到一個嚴密而又科學的詞來表達此點，任何物質都是有存在週期的，所以要有兩個端點，但它不是線段，這個曲線段還比較合適些）。如果，電棒是二維座標上的小騙子，那麼，那個漂亮的廣告動畫就是在三維座標上的大騙子了！同樣的以一個視覺暫留！換湯不換藥！這個廣告長了些！如果把我們空間全部的看作平面的話，我們也是平面人，在有關神話的電視劇中看到過這種藝術手法！這個假設實現了所有希望成爲演員人的一個夢想！在此，所有的人都是演員！可在那個未知的世界中不知又沒觀衆？
朱光潛老先生的.那篇《看戲與演戲》中有這樣的一句話，只要有人演戲，就一定有人看戲，有人看戲，就一定有人演戲！這是一種辯證法！所以，未知中好像有觀衆！但是，我的假設是不成立！前提是我們是不是平面人！當我們看到所有的觀點都藐視正確的時候，所有觀點的出發點也就是立場或是基礎的正確性，需要特別的注意！
《時間簡史》讀書筆記7
所有的物理理論都是臨時性的……
也才明白，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那麼結果必須是能夠計算出來的’原先是一種‘宿命論’。天哪，該怎樣辦？我本來還堅信人的思維也因爲過往環境的確定性而屬於定數呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產生的，因爲在基於純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異於思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那麼，人爲定義的一些概念所支持的理論就更不長久了……我深信不疑的數學，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺自己已經處於半混亂狀態了。我們這個世界，無論多麼精彩或噁心，總有一天所有的這一切都但是會坍塌成黑洞裏的一個極小的點而已……想到那裏我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在着。而這個‘此刻’又意味着什麼？也是宇宙永恆的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你爲何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱爲奇點，奇點之前就不負職責的不追究了？怎樣能這樣呢？
人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多麼悲觀的結果。是否存在有一天，事實最後可怕到再沒有人敢於去探索呢？我想必須不會的，要不人類怎樣會走到這天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的麼。
我一想到那些爲了科學而放下生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣爲了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，但是也發現多了幾本原本不屬於我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，但是翻了翻後意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。之後我才意識到，這就應是純興趣的選取吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，但是它的出現並沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦遊戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱着濃烈的興趣在瞭解那些未知的不能理解的東西的。當然因爲高考的原因，這種興趣很快給中斷了。但是爲什麼進入大學後反而失去了對科學的興趣呢？那裏面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也着實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局裏花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來思考做什麼了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什麼叫做對科學的獻身精神？什麼是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注於科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那麼夫子提倡的仁德又居於何位呢？想到那裏，又想打擊一下人爲神話了的先古聖賢。都同樣是人，爲什麼先古的就能做到大聖大賢？再更廣泛的打擊一下那些人爲誇張臆想以至於捏造的行爲。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最厭惡的東西。
那麼感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要透過它們去創新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧？而這些東西於社會的穩定和發展也是必需的。可見我們這個世界爲了發展，所需的額外的代價是多麼的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更就應注意它是否有效——在此刻或者以後更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關係一樣，這本書給我帶來更多的就應不是科學知識，而是哲學理念上的衝擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
《時間簡史》讀書筆記8
今天是2018年6月25日，就在前不久，江蘇省高考成績和本科公佈了，同時，一篇傳是省委擴大會議的會議紀要也刷遍了朋友圈，周邊朋友們對江蘇高考的討論讓我不由地回憶起自己的求學生涯，和那本被我無數次翻閱的《時間簡史》。今天我將再次翻開它，並懷着一份敬畏向大家推薦它。
“甲和乙繞着400米長的跑道跑步，甲的速度是10m/s，乙的速度是8m/s，甲乙兩人同一地點出發，問甲乙幾秒後第一次相遇”我們從小就做這樣的題目，小學的我們把這類題目叫做追擊問題，追擊時間等於路程差除以速度差。所以這道題目的正確答案應該是200秒後。
看吧，其實我們從小就開始接觸牛頓的經典力學體系，我高三畢業那一年，甚至覺得自己可以用力速度和時間去描述整個世界。其實不僅是我這麼想，活在19世紀初的人們，也這麼認爲。當時著名的法國科學家拉普拉斯侯爵就斷定，宇宙是完全決定論。只要我們知道宇宙在某一時刻的完全的狀態，我們便能預言宇宙中將會發生的任一事件。因爲我們有牛頓定律。
但很快，越來越多的實驗觀測數據開始與經典體系相悖，比如，我們得到某一時刻電子和原子核的完全狀態，但我們卻無法預測電子在下一時刻的位置；又比如，爲什麼水星在靠近太陽的位置以一種旋近的態勢公轉，而不是按原來人們的一個閉合的橢圓軌跡呢？
《時間簡史》告訴我們，牛頓之後還有愛因斯坦的狹義相對論和廣義相對論，而他們將重新定義經典的空間和時間。當然，除了時間和空間，書中還有關於黑洞/宇宙/時間/蟲洞/基本粒子等等描述，作者霍金總能做到從公元前的亞里士多德開始，將物理學的發展向我們娓娓道來。
合上書頁，書中提到的亞里士多德、哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦，還有作者霍金，他們對科學的敬畏，對未知的飢渴令我嘆息，我們從1915年新文化運動開始，“科學”的口號不知不覺已經喊了100多年了，生活在21世紀的我，卻看到越來越多的人云亦云甚至不知所云，更多的小聰明甚至愚鈍，法國盧浮宮門票全天有效，於是出現了“一天七用”的旅行團，新能源車補按照滿電公里數分配，於是出現了特製版騙補電池和車型。當探索科學法則變爲尋找規則漏洞，當創新科技技術變爲巧用技術套利，試問，科學精神何在。
最後，分享一段茨威格在《人類羣星閃耀》中的文字：
「那些歷史的尖峯時刻都需要太長的醞釀時間，每一樁影響深遠的事件都需要一個發展的過程。就像避雷針的尖端匯聚了整個大氣層的電流一樣，那些不可勝數的事件也會擠在這最短的時間內發作，但它們的決定性影響卻超越時間之上。這羣星閃耀的時刻——之所以這樣稱呼這些時刻，是因爲它們宛若星辰一般永遠散射着光輝，普照着暫時的黑夜。」——茨威格
希望我們都能心懷理想，成爲夜空中閃耀的羣星。
《時間簡史》讀書筆記9
其實初讀《時間簡史》只是因爲它是霍金的著作，只是爲了在閒暇之餘與朋友之間有一點談資罷了，不得不說這樣的科學著作實在難懂，相比我的張愛玲，三毛，劉墉來說卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來。
說它單調是因爲它沒有平平仄仄的語調，沒有風花雪月的場景，沒有催人淚寫的辭藻，但他，卻擁有極嚴謹的的探索科學的態度，以一種嚴謹的口吻向我們敘述着蔚藍的宇宙，神祕的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說我再也看不懂這麼深奧的著作，開始我還不以爲然，漸漸的我發現我只能讀懂其中一點，而絕大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一個極平凡的人，他因爲在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏症，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術，徹底被剝奪了說話的功能，演講和問答只能通過語音合成器來完成。但他的智慧彌補了先天的不足，輪椅上的他還是可愛的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應，發現黑洞會像黑體一樣發出輻射，其輻射的溫度和黑洞質量成反比，這樣黑洞就會因爲輻射而慢慢變小，而溫度卻越變越高，最後以爆炸而告終。黑洞輻射的發現具有極其基本的意義，它將引力、量子力學和統計力學統一在一起。
霍金的魅力不僅在於他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因爲他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個知道他的人。患有肌肉萎縮性側索硬化症的他，幾乎全身癱瘓，不能發音。但他仍出版了《時間簡史》，成爲全球最暢銷的科普著作之一。對於這本書我實在做不出自己的評價，因爲，可能在之後的幾年，我才能讀懂這本書，可是我能感受到這字裏行間的一份堅持，一份嚴謹，甚至一份心酸。
其實更多的我將這本書當作科幻小說來看，書裏就是一個未知的世界，《時間簡史》中，霍金念念不忘的就是大統一理論，這是愛因斯坦未盡的夢想。霍金在本書中坦言，不能用單獨的美妙的公式描述和預測宇宙的每一件事情，因爲量子理論的測不準原理決定了宇宙是不確定性和確定性統一的。在本書中，霍金通過地圖模型來說明宇宙的多樣性可能需要一組理論來進行描述。
《時間簡史》是爲想更多瞭解霍金教授生命及其學說的讀者而編的。該書以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現了在巨大的理論架構後面真實的人性。該書本來就不是一部尋常的口述歷史，而是對二十世紀人類最偉大的頭腦之一的極爲感人又迷人的畫像和描述。對於非專業讀者，本書無疑是他們絞盡腦汁都無法真正理解的，只能當科幻小說看。《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金1976—1992年間所寫文章和演講稿共13篇結集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學家尋求完全統一理論的努力，並對自由意志、生活價值和人的生存方式及進化原理作出了獨到的見解。
《時間簡史》讀書筆記10
史蒂芬·霍金這本《時間簡史》中，偉大的科學家們在繼承前人的基礎上努力創新，從而不斷地推動科學的發展。正是這種創新精神，才使得人類社會不斷地向前邁進。馬爾滕曾經說過：水不流動，必至污濁。同樣，一切事業，假使當事者不常留意改進，改良，努力着創新，最終是準會落伍，失敗的，所以說，創新是發展的不竭動力。
孔子的因材施教，還是當前的以學生爲主的教學方法，都爲社會培養了大批人才。這些，不管在哪一行，無不都充分體現着創新的力量，揭示着，創新推動着整個社會的發展。
也許有人會說：“那都是偉人所做的大事，跟我沒有關係呀”。那你就錯啦。我們的日常生活中也都離不開創新。當有的同學發現擦黑板時有灰塵，於是發明了一個新的黑板擦。當有的同學發現考試時鉛筆容易壞，於是發明了自動鉛筆。這些例子無一不證明着在日常生活中我們也離不開創新。
不僅個人需要創新能力，而且整個國家、企業也需要創新意識。因爲只有創新纔可以發展，只有發展，纔可以屹立世界民族之巔。
我們不妨回頭看看，當年清朝的閉關鎖國，缺乏創新使中國被其它國家蹂躪，使國家落後，也正是新中國的改革開放的創新意識，讓中國重新回到世界民主的發展大潮中去。細細數來，方正集團的漢字激光照排系統已經成爲世界領先技術，神舟七號的發射成功，龍蕊1號CPU的研製成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創新的技術使中國快速發展，在不久的將來，中國定會位於世界民族之首，而這個成功便是源於我們不斷的創新。
創新是後車輪，發展是前車輪，只有創新才能不斷推動發展。
《時間簡史》讀書筆記11
所有的物理理論都是臨時性的，也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那麼結果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎麼辦？我本來還堅信人的思維也因爲過往環境的確定性而屬於定數呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎麼產生的，因爲在基於純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異於思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那麼，人爲定義的一些概念所支持的理論就更不長久了。我深信不疑的數學，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺自己已經處於半混亂狀態了。我們這個世界，無論多麼精彩或噁心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞裏的一個極小的點而已。想到這裏我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在着。而這個‘此刻’又意味着什麼？也是宇宙永恆的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你爲何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱爲奇點，奇點之前就不負責任的不追究了？怎麼能這樣呢？
人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多麼悲觀的結果。是否存在有一天，事實終於可怕到再沒有人敢於去探索呢？我想一定不會的，要不人類怎麼會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的麼。
我一想到那些爲了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣爲了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發現多了幾本原本不屬於我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻後意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。後來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現並沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦遊戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱着濃烈的興趣在瞭解那些未知的不能理解的東西的。當然因爲高考的原因，這種興趣很快給中斷了。可是爲什麼進入大學後反而失去了對科學的興趣呢？這裏面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也着實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局裏花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什麼了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什麼叫做對科學的獻身精神？什麼是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注於科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那麼夫子提倡的仁德又居於何位呢？想到這裏，又想打擊一下人爲神話了的先古聖賢。都同樣是人，爲什麼先古的就能做到大聖大賢？再更廣泛的打擊一下那些人爲誇張臆想以至於捏造的行爲。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那麼感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要通過它們去創新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西於社會的穩定和發展也是必需的。可見我們這個世界爲了發展，所需的額外的代價是多麼的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以後更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關係一樣，這本書給我帶來更多的應該不是科學知識，而是哲學理念上的衝擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今爲止，大部分科學家太忙於發展描述宇宙爲何物的理論，以至於沒工夫去過問爲什麼的問題。另一方面，以尋根究底爲己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內的整個人類知識當作他們的領域，並討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數專家以外的任何人而言，過於技術性和數學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑範圍，以至於連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學餘下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統的何等的墮落！
《時間簡史》讀書筆記12
這本書，“第一推從書”第一輯的一證。霍金教授遨遊到外層空間奇異的空間的領域，對遙遠的星系。黑洞。。。。。。。。大統一理論。他揭示了當時日益鏰漲的宇宙時間的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒有邊境”的宇宙理論取代大爆炸理論和上帝，上帝也許曾經是造萬物時主要的推動者，也許因爲這許許多多的發現從而漸泛圍變，從《時間簡史》對我們常應語言表達甚於方程的表達對讀者是一本里程碑式的佳書。他出於一個對人類是享有傑出質獻者之手，這是一本對知識無限追取之之作，是對時空本質之謎不懈的探討之作。
霍金的一生是非常富有傳奇性的，在科學的成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一，霍金的貢獻是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的情況下做出的，則真正是空前的。
宇宙論是一門既古又年輕的學科，作爲宇宙裏高等生物的人類不會滿足於自身的生存和種族的延續，，一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。
這本書中還介紹了牛頓的科學態度：牛頓對絕對位置或被稱爲絕對空間的存在感覺該到非常的憂慮，因爲這和他的絕對上帝的觀念不一致：事實上，及使絕對空間的不存在，被蘊含在他的隱律中，他也拒絕接受因爲這個非理性的信仰，他受到很多人的嚴厲批評，最有名的貝克萊主教，他是一位相信所有物質實時，空間和時間都是虛妄的哲學家。當人們將貝克萊的簡介告訴著名的約翰博士的時候，他用腳尖踢到一塊大石頭並大聲的說：“我要這樣反駁他！”
在20年代天文學家開始觀察其它星系中的恆星光譜時，他們發現最奇異的現象：他們和我們的銀河系一樣具有吸收的特徵線族，只是所有的這些線都想光譜的紅端移動了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀最大的智慧革命之一。
科學是一路火苗，點燃無數炎黃子孫對它的好奇。
科學是一盞明燈，引領無數炎黃子孫對它的探求。
熱愛科學，科學至上。
《時間簡史》讀書筆記13
宇宙有沒有邊界？宇宙是什麼時候誕生的，又有沒有終結的時候呢？時間的本質究竟是什麼？人類能否趕上光速甚至超越光速呢？人類能不能跨越時空隧道，回到過去或穿越未來呢？這一系列的問題在我心中都是謎，彷彿隔着一層薄薄的細紗，充滿了神祕感。霍金先生在《時間簡史》這本書中以通俗有趣的語言對這些問題進行了探討解說，讀完一個章節，就迫不及待地想要讀下一個章節，真是欲罷不能啊！
起初我並不明白《時間簡史》何以有如此大的魅力，吸引數以萬計的讀者追捧，被譯成40餘中文字，風靡全球。但是當我真正接觸這本書時，才發現霍金的著作是如此有吸引力，他以通俗易懂的文字詮釋一個個艱深的宇宙學理論。在他的文字下，所有古怪難懂的理論似乎都成了妙趣橫生的笑話，吸引着世人追隨他的文字不斷探索深入。
以地球是圓的這一理論爲例，作者提出了兩個小故事：一個是亞里士多德在觀測月食時發現地球把它的影子投影到月球上，地球的影子總是圓的，因爲月食的產生是由於地球運動到太陽和月球之間引起的。另一個來源於古希臘人的經驗，他們觀察到從地平線駛來的船，人們總是先看到船帆，其次才見到船身。這兩個小故事無疑增加了科學理論的趣味性。從中可見霍金智慧的思維所散發出的光芒。
另外霍金在書中寫到，宇宙的誕生源於一次空前絕後的大爆炸，大爆炸大約發生在146億年前，此後便有了空間與時間，而且空間與時間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽誕生，爲地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此後纔出現了人類，纔有了一切繁華文明的地方。據天文學家觀測，近地恆星正在遠離我們的地球。這說明什麼？說明宇宙正在不斷膨脹擴大，終有一日宇宙或許還會縮小，逐漸變成一個點，時間與空間都將灰飛煙滅，化爲烏有。當然這是根據“物極必反”作出的大膽的猜測，或許會有些荒謬，但這是後話，暫且不談，就由時間來檢驗一切吧！眼下最重要的是把握時機，建設好世界這個大家庭，以抵禦一切可能突發的變故（天災人禍等）。
最讓我欽佩的莫過於霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化症，導致癱瘓。此後數十年間始終要依賴輪椅生活，甚至只能靠計算機和語言合成器幫忙。記得他曾經說過：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心。”這是多麼熱愛生活而發出的肺腑之言啊！他是物理學家中的巨人，更是千千萬萬的青年學習的榜樣！
《時間簡史》讀書筆記14
讀完《時間簡史》，我頗有感觸。
時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜裏雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎麼聯繫起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙形成之前是一個無窮小的奇點，而且無限緊密，我在這裏說成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產生兩個問題，那個無窮小的產生一切的奇點是什麼和它爲什麼要爆炸。那個奇點什麼也不是，不是人類所認識的物質，可以起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點，僅僅是一個點。它之所以要爆炸是因爲它想那樣，因爲現在有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，爲了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會無休止的循環下去。（看到後來，才知道這應該算人擇原理。）宇宙論是一門既古老又年輕的學科。作爲宇宙裏高等生物的人類不會滿足於自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索着存在和生命的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說到哥白尼——伽利略的曰心說的演化就花了2000年的時間。令人吃驚的是，儘管人們知道世間的一切都在運動，只是到了本世紀20年代因哈勃發現了紅移定律後，宇宙演化的觀念才進入人類的意識。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律表明，宇宙的物質在引力作用下不可能處於穩定的狀態。即使在愛因斯坦的廣義相對論中，情況也好不到哪兒去，爲了得到一個穩定的宇宙模型，他曾將宇宙常數引進理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩定的宇宙模型。可見，宇宙演化的觀念並不是產生於這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因爲他的貢獻對於人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關於他如何與全身癱瘓作搏鬥的描述。儘管如此，譯者之一於19xx年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開後，忽然腦後響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅動着電開關。譯者儘量保持禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對首次見到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作、生活幾個月後才能通曉。他不能寫字，看書必須依賴於一種翻書頁的機器，讀文獻時必須讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然後他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內心產生深深的敬意。從他對譯者私事的幫助可以體會到，他是一位富有人情味的人。每天他必須驅動輪椅從他的家——劍橋西路5號，經過美麗的劍河、古老的國王學院駛到銀街的應用數學和理論物理系的辦公室。該係爲了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。
其實時間作爲一個座標軸早就存在於每個人的心裏了。我們不論幹什麼事情，總會看看時間。關鍵在於，時間並非一個孤立的、自在的直線。時間和空間有同一個出發點，也有同一個終點。這就好比我們的地球，在引力場的作用下空間彎曲，並形成一個球面——沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生
活在一個四維的時間——空間裏，這是一個四維的球體，球面是無界的。可憐我無法想象一個四維的球究竟是什麼樣子的。
按霍金的說法，其實有十維。這讓我浮想聯翩。我想到古代神話：九重天+時間。
另外，佛教說：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關的倍數都有很大的魔力。
霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個電腦發聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學家一樣，用自己的經歷告訴他人：執著的探索精神是生命的最大動力。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！