當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那要怎麼寫好讀書筆記呢？以下是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀書筆記1
二十歲的時候，我在北方一所大學的校外，租了間屋子，只爲每天可以像個正常學生樣，去學校裏聽老師講課。那時，我選擇了最渴望的中文系去學習。
租住的屋子，屋前栽植着幾棵大樹，有柿子樹，有柳樹，還有香樟樹。晨起的時候，便能聽見鳥雀在樹梢鳴叫個不停。很多個早晨，我都在清脆的鳥鳴聲中醒來，洗漱完畢後，便穿過一條筆直的水泥路，再拐過一條熱熱鬧鬧的小吃街，解決完早餐，然後到學校。
學校很大，到處栽植着松柏、合歡樹，還有桂樹。正值花期，這些紅花翠綠將校內一排排高聳的白色建築羣裝點的肅穆又雅靜。教學樓、宿舍樓、餐廳，以及那個尖頂的、寬敞的圖書館。我在教學樓裏聽老師講唐詩，講《紅與黑》，講文學批評，那些生動而形象的語言像天上的雨水灑向麥田樣有條不紊的澆灌在了我心田。這樣的好時光，宛若自己又回到了無憂無慮的中學時代。而那時，我已經因爲各類客觀的原因以及主觀的原因，毅然決然的選擇了和同齡人截然不同的人生旅途——去遠方漂泊。然而在去遠方的路上，我無時無刻不在尋求一種迴歸。就抱着這種特別遺憾的心情，我去了漢大，成爲了一名旁聽生。可能因爲失去過，所以才倍感珍惜，記得那時，我每天坐在教室的第一排，每次上課的時候，我認真的捕捉着老師講的每一個字，思忖着他們說的每一句話，踊躍的說出他們提的每個問題，就是以這樣一種特別飽滿明亮的情緒，聽老師講屈原，講中國古代小說，講外國文學，講紅樓夢，講寫作，從大一的課程，聽到了大四。是真的希望自己的努力，可以稍稍挽回些什麼，至少不要再那麼遺憾了。
除過上課、一日三餐，以及在學校裏散步外，我去的最多的地方，便是那個尖頂的、寬敞的圖書館。那個圖書館和許多大學的圖書館一樣——大，裏面滿架的書，堆了滿屋。便是在這裏，我借到了聶震寧先生主編的文學叢書——《創意閱讀》。《創意閱讀》凝結了衆多作家的讀書體會，從我國的《詩經》、《史記》，到國外的《金薔薇》、《魚王》，而最打動的卻是一篇名爲《我與梭羅》的文章，這篇文章作者的名字叫葦岸。直到現在，我都無法忘懷的是，作者在文章的開頭說：“我第一次聽說這本書，是在1986年的冬天。當時詩人海子告訴我，他1986年讀的最好的書是《瓦爾登湖》。在此之前，我對梭羅和《瓦爾登湖》一無所知”。在這句話的指引下，我找到了《瓦爾登湖》，在認真閱讀的過程中，我被作者文辭的美妙，以及所闡述真理的的的確確，感染的無以復加——梭羅是個偉大的作家，而且是二十多年來，無論是語言表達，還是作者闡述的道理，亦或是文章描寫的內容，都讓我佩服的五體投地的作家，而《瓦爾登湖》自然而然的成爲了我最喜歡的書籍之一。
一個帶有村野氣息，然而卻淳樸自然內心懷揣着詩意的男子，在一個充滿朝氣的早晨，拿着炳斧子，來到了一片寂靜的湖泊邊，在湖泊周圍建立了一座木製房屋，他親手砍伐樹木，從鄰居處購買來廢棄的門窗以及木杆，並對這些材料加以改造，讓它們成爲房屋的一部分。他還在湖泊不遠處，開採出一塊空地，在空地上面種上土豆，糧食作物，爲了避免食物中一些營養成分的不足，他會在湖邊釣魚，會在外出遠遊的時候，隨手摘下路邊的果實充飢。他在書中談到，他一年只工作六個星期，便能維持一年的開支，而這樣的生活，他已經靠辛勤的勞作，維持了五年。在和瓦爾登湖爲伴的五年時光中，他在湖邊寂靜的生活、種豆，四處漫遊、思索，然後將自己的所思所想，所看所聽所感，凝結爲一顆顆晶瑩剔透的文字，這便是在世界文學史上都佔有重要位置的書籍——《瓦爾登湖》。他是在用自身的切身實踐，向置身的機器文明時代進行抗議。然而他並不提倡，看到這本書的讀者，效仿他的生活方式而活，也在哪片湖泊邊蓋個房子，在湖邊種地，這種做法是不可取的。梭羅在書中談到，儘可能的每個人的生活越不同越好，他給讀者的建議是，只有每個人按照自己的想法去生活，他的生命才真的有價值、有意義。因爲，那樣的活着，纔會感覺快樂，感覺自由，感覺到生命在悸動，感覺到一切朝氣蓬勃，而一味的跟風，一味的攀比，一味的模仿，將是對生命真諦最大的抹殺。我想，這是《瓦爾登湖》傳遞給讀者最重要的理念。而關於這樣的的理念，梭羅在書中闡述的非常多，譬如，梭羅在”經濟篇“中寫道：“有些人無窮無盡的憂患焦慮，成爲了一種幾乎醫治不好的疾病。我們又生就愛誇耀我們所做工作的重要性；然而卻有多少工作我們沒有做！要是我們病倒了，怎麼辦呢？我們多麼謹慎！決心不依照信仰而生活，我們儘可能的避免它，從早到晚警戒着，到夜晚違心的祈禱着，然後把自己交託給未定的運數。我們說，只能這樣子生活呵；可是從圓心可以畫出多少半徑來，就有多少種生活方式。””因爲我對某些事物有所偏愛，而又特別的重視我的自由，因爲我能吃苦，而又能獲得成功，我並不希望花掉我的時間來購買富麗的地毯，或別的講究的傢俱，或美味的食物，或希臘式的或哥特式屋頂。如果有人能毫無困難的得到這些，得到之後，更懂得如何利用他們，我還是讓他們去追求“。書中，這樣的段落比比皆是。梭羅寫下這本著作，是爲了在人們的腦門上挖上一扇窗，讓人們更加謹慎的思考自身的處境，思考自身的生活狀態，以便做出更科學更正確更有價值的人生選擇，是爲了喚醒人們心中沉睡的信念，讓人們有信仰的活着。沒有一個作家如此的關注生命的意義，生活的意義，這是我欽佩和喜愛梭羅最直接的原因。
而我喜歡梭羅的另一個原因，?是因爲他還是個不折不扣的自然主義者，他熱愛自然，他在教書的時候，會帶領孩子親身感受自然的一切，花草，禽獸，徜徉在大自然的懷抱裏，他的靈魂會踏實下來，安靜下來，愉悅下來，在整本書中，關於大自然的描寫，幾乎隨處可見，”不僅要觀看日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身！多少個冬夏黎明，還在任何鄰居爲他們的事物奔波之前，我就外出幹我的事了“。勤勞踏實的梭羅在天未大亮的時候便興致勃勃的朝着自己的理想前進了。他砍樹建造木製結構的房屋，在湖邊居住，是典型的熱愛大自然的表現。在”湖“一篇中，梭羅寫道：”在溫和的黃昏中，我常坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳在我周圍，好似我的笛音迷住了他們樣，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還凌亂的散步着破碎的森林“。形象而生動的語言，將大自然的美景如畫般呈現在讀者面前，這是梭羅文字上的魅力。因爲熱愛自然，於是對奢侈不需要的身外之物非常排斥，包括精美的食物，精美的服飾，錦上添花的慈善工作，以及不真實的靈魂和品行。大自然是梭羅生命中不可或缺的部分，浸透到了梭羅的血液當中，於是我們在閱讀《瓦爾登湖》整本書中，詩意無時無刻不在內心升騰。沒有更多的文學作品，能夠和《瓦爾登湖》相媲美，在閱讀的時候，將讀者的靈魂自然而然的淨化，使人心神澄明
他樸素，熱愛真理，敢於大膽實踐，以及無與倫比的文學天賦，都讓人喜愛不已。而因爲《瓦爾登湖》，我願意按照自己的意願過一生。
《瓦爾登湖》讀書筆記2
從一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭羅獨自生活在瓦爾登湖邊，差不多正好兩年零兩個月。瓦爾登湖不僅爲梭羅提供了一個棲身之所，也爲他提供了一種獨特的精神氛圍。
我們每個人都可能有一塊真正屬於自己的地方，這塊地方可能並不是我們現在正匍匐的地方，但並不是我們每個人都會出發去尋找它。它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉，精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。
世人不斷致力於佔有更多的東西，往往用一些接近貪婪的手段，而梭羅用文字佔有這片湖泊的所有風景。就像一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之後就揚長而去，那莊園主還以爲他拿走的僅只是幾枚野蘋果，詩人卻把他的田園押上了韻腳，拿走的是最精華的部分——文化。這種購買付出的不是金錢，而是比金錢更寶貴的東西，它付出的是一顆摯愛的心，還有體力，它得到的自然也更珍貴。
回到自然中去，做一個自然中的人，一個自然的人，去感悟自然的妙處，領略自然的真諦，這是梭羅一生的追求。生活越簡單，宇宙的規律也就越簡單。他依靠的是自己，自己耕作，自己收穫，感受四季的變化，爲春天的到來而歡欣。他傾聽，他真正體驗着自己，把美學貫徹到他的生活、他的寫作中。梭羅帶給我的體驗，並不止於這本散文集，並不止於墨香之下的文字，更多的是一種內心的觸動，和心靈的感動。梭羅，他彷彿與我生活在平行世界，我無法踏上他走過的路，但感謝他讓我知道了一種與自然相融合的人生體驗，他讓我領會到一種拒絕平庸的生活態度是多麼珍貴和純粹。同時他也讓我相信，如果我與衆生的步伐不一致，那也許是因爲我聽到了生命的另一種鼓點，遵循的是生活的另一種節拍。他讓我不再害怕與別人不一樣，他讓我更加堅信生活本純粹，他讓我看見自然、觸摸自然、聆聽自然，他讓我一次又一次地被感動，他是梭羅，他是靜靜站立在瓦爾登湖畔的梭羅，他是被大自然愛着的梭羅。
瓦爾登湖，我沒有去過，不知道那是怎樣一個湖，不知道它今天是否變成了某一個人的產業，可是我知道，世界上只有一個瓦爾登湖，那是梭羅的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀書筆記3
我沒有去過瓦爾登湖，但通過此書，亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛閱讀的原因之一。書中有大段大段的優美文字描寫瓦爾登湖的迷人，譬如對其顏色的描述，“在你能看到近岸的細砂的地方，水色先是黃澄澄的，然後是淡綠色的了，然後逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現了全湖一致的深綠色……在這種時候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發現了一種無可比擬、難以形容的淡藍色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯想到的那樣，比天空本身更蔚藍，它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現，後者對比之下顏色更渾濁些。這是一個透明的、藍色帶淡綠的顏色……”細緻入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止，又能留給人更多的想象空間，比真實的瓦爾登湖更爲夢幻。
梭羅崇尚心靈的本真，於是他遠離塵囂，來到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋，開荒墾殖，自食其力，以一種近似於隱居的方式生活着。只是他雖有陶淵明“採菊東籬下”的悠然，卻沒有後者消極避世的心態。完全脫離世俗的人同樣極爲罕見，從某種意義上來說，這種人是不完整的。有人評價說：“梭羅的本質主要的還不在其對‘返歸自然’的倡導，而在其對‘人的完整性’的崇尚。”假如人分爲兩面，在當時瘋狂追求物質財富的美國，大多數人都屬於世俗的那一面，而他算是一個標新立異的人，硬是將人自然的一面挖掘出來，拂去上面的塵埃，並鼓勵別人也去追求這種人性的完整。他沒有強迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。
作爲學生，我們不能放下一切，跑到荒郊野外住上個把月，但我們可以在週末同家人一起騎自行車出遊，享受鄉郊的陽光空氣水，享受更簡單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在於他聽從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活，從而獲得了發自內心的幸福與滿足。雖然在當時這並不被人看好，但通過本書中關於他生活的一些瑣碎的記錄與感悟，可以發現，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由，甚至可以說是“任性”，任着自己的天性，隨心而動，在極爲普通的一天中，他或讀書，或種豆，或漫步於瓦爾登湖畔，靜靜凝視湖中若隱若現的一株水草，甚至什麼也不做，在陽光普照的門口坐下來，在時間的轉瞬即逝中幻想、思考，從日出到日落。“這樣做不是從我的生命中減去了時間，而是在我通常的時間裏增添了許多，超出了許多。”他如是寫道。
梭羅在瓦爾登湖的生活是寧靜的，所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥掠過湖面，看一朵雲彩變換形態。一個浮躁的人是永遠讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來，然後再打開這本書。心靈的寧靜是進入此書的唯一有效途徑。
感謝梭羅，給我們留下了《瓦爾登湖》，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡單、自由與寧靜。梭羅在書中還這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，迴歸自然的真善美。
寵辱不驚,閒看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學。
《瓦爾登湖》讀書筆記4
絕大多數人，即使是在這個相對自由的國家，僅僅由於無知和失誤，在生活中疲於應付各種自找的煩惱和多餘的勞役，乃至沒有餘力去採摘那些美好的人生果實。實際上，人每天奔波勞碌，根本沒有閒暇享受真正完整的生活。
人性最美好的品質就像水果表皮的白霜，只有通過最謹慎的處理才能得到保留。然而我們無論對待自己，還是對待他人，都不曾如此溫柔。
我自己的目光已經被閱歷磨的很尖銳。
你們不惜把自己累到生病，爲的只是能夠存下些許防病的錢財。
大多數人生活在無言的絕望中。所謂的委曲求全是積重難返的絕望。
智慧的特徵之一，就是不去做絕望的事。
什麼是真正的生活必需品和真正的生活方式？
沒有哪種思考或者做事的方式，無論它是多麼的古老，值得我們盲目地去跟從。今天每個人宣稱或者默認爲萬世不移的真理，到明天也許就被證明是謬誤。
最明智的人不曾從生活只能夠學到任何有絕對價值的知識。實際上，老年人並沒有非常重要的忠告可以給年輕人，他們自身的經驗很侷限，他們的生活充滿了可悲的失敗，而且都是各種個人原因造成，這他們肯定也知道。
人的能力從未得到測量，我們也不能依照任何先例來判斷他能做些什麼，因爲他做過的事情實在是太少了。
如果說我有什麼懊悔的話，那就是懊悔我自己太過循規蹈矩。從前我真是鬼迷心竅了，怎麼會表現得那麼安分守己呢？
你能從圓心畫出多少半徑，生活就有多少種方式。所有的改變都是奇蹟，但這種奇蹟時時刻刻都在發生。孔子說過：要知道我們只知道我們知道的，不知道我們不知道的，那纔是真正的知識。既然已經有人把一切未知事物排除在他的認知之外，那麼人們不敢去嘗試新的生活方式也就不難理解了。
看看商人的舊帳本，看看人們在商店裏最常購買的是什麼，他都儲備了什麼商品。時代的進步幾乎沒有影響到人類生存的基本法則。人的生活必需品細究起來的話，可以具體分爲如下幾種：食物、住所、衣物和燃料。
人的身體就像火爐，而食物就是燃料，保持在肺裏的內在燃料。生病或者死亡是因爲這種燃料發生的太快，或者缺乏燃料，或者通風口出了問題，最終導致火焰熄滅。
我要站在永恆的過去和永恆的未來交會點，也就是純粹的此刻，我想要活在當下。
在日出時起牀是極其重要的一件事情。
我向來致力於培養各種嚴格的經商習慣，它們對每個人來說都是不可或缺的。
我們的衣服每天都變得更加貼合我們的身體,漸漸烙上了穿衣者的性格。
生命的關鍵時刻，都是由內在的努力和生長引起的。
商品就是你用來換他的那部分生命。
擁有了房子之後，農夫也許不是變的更富裕了，而是變得更貧窮了，實際上是房子擁有了他。
談論重大話題，我們需要的是智慧，而不是速度！
人爲了和牛交換勞動，光是收割牧草，就得花上六個星期,而且這種活可不是兒戲。
窮人往往不是特別飢寒交迫，他只是渾身骯髒、衣衫襤褸和舉止粗魯。這跟他的品味有關，倒不僅僅是因爲他窮。如果你給他錢，他也許會用來買更多的破爛衣服。
我想要的是一個人的鮮花和果實，我希望他身上有某種芬芳來薰陶我，在我們的交往中能夠感受到他的成熟。
我們應該散發出去的，不是絕望，而是勇氣，不是病態，而是健全。
我們自己首先要像大自然那樣簡單而美好。
每棵樹都有其相應而固定的開花結果的季節，期間它枝密葉茂、繁華滿樹，而後則枯萎凋零；柏樹和這兩種狀態無緣，他總是蒼蒼鬱鬱，而這正是自由者或者說不受宗教羈絆者的特性——別讓你的心牽掛那些短暫易變的東西！
好累，期間智慧需要慢品和應用！
《瓦爾登湖》讀書筆記5
從沒有人去衡量人的真正力量，我們也不應該總是按照個人的經歷來判斷他的能力，個人所能一一嘗試的事情並不多。無論你失敗了多少次，不要煩惱，我的孩子，沒有人可以要求你必須完成你還沒有做完的事情。
我們大可以心安理得地相信比我們實際知道的更多東西。我們不應該對自己過分關心，這樣纔可以把這些關心真誠地給予其他人。我們天生就喜歡把自己工作的重要性無限誇大，我們多謹慎啊!那些煩惱和憂愁實際上是什麼?它們究竟是否值得我們費盡心思，或者說值得我們謹慎對待?
大多數的奢侈品，還有大多數所謂的生活舒適品，不僅不必要，還會嚴重阻礙人類的進步。從奢侈和舒適的角度來說，最有智慧的人的生活總是比窮人還要簡樸。一些哲學家，他們表面上十分貧困，但是內心卻十分充實。只有站在安貧樂道的立場上，一個人才能成爲一名公正而有智慧的人生觀察者。
現代到處都是哲學教授，卻未見幾個真正的哲學家。一個哲學家與一個哲學教授不同，他不僅要思想深刻，不僅要建立一個學派，還要熱愛智慧並根據智慧的引導去過一種樸素、獨立、大度和值得信賴的生活，要解決生命的問題，不僅要在理論中埋頭，還要更多地從實踐出發。大智者、大思想家的成功，常常不是帝王式的，也不是豪傑式的，而是大臣式的成功。
有一類人，他們表面上十分富有，卻是最貧窮的一種。他們積聚了亂七八糟的東西，卻不知道怎麼使用、怎麼擺脫，他們用金銀給自己打造了一幅鐐銬。
他們沒有意識到，如果別人要來買你的籃子，你必須要讓人覺得你的籃子是值得買的。我關心不是怎樣讓人來買，而是怎樣纔可以避免出售。人們所讚歎的所謂成功的生活，實際上只是一種生活的可能而已。我們爲什麼要誇耀一種生活，而貶低其他形式的生活呢?
國王和王后所有的衣服只穿一次，他們根本沒有沒有享受到穿合身衣服的快樂，只不過是個懸掛衣服的衣架，而我們的衣服每天都和我們融爲一體，顯示着穿衣人的個性，最後我們甚至不願將其捨棄，就像不願意捨棄自己的身體一樣。因爲人們注重的並非是真正應該尊敬的東西，而只是那些受到人們尊崇的東西。我們熟悉的人很少，認識的衣服、鞋子和褲子卻很多。要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎?要是沒有衣服，你能準確的告訴我，文明人中誰最高貴嗎?
人的需要，不是一定要應付什麼事業，而是要有作爲。我們儘管穿着舊衣服，但還感覺像個新人，有了新的生機。依靠的只是內在的辛勤和擴展，因爲衣服只是外在的保護和世俗的煩惱。
一個人應該穿的簡單，他還應該在生活的各個方面都考慮周密，防患於未然。
如果你很富有，那就要像棗樹那樣慷慨施予，但是如果沒什麼可給的，那麼就像柏樹一樣，成爲一個信仰獨立的自由人吧。
我們首先要做的就是簡樸與安寧，不要充當窮人的先知，而是要勤奮、努力的成爲世界上一個有價值的人。
做好事，同樣需要足夠的智慧。行善，不是泛愛。一個人要在世間謀生，如果生活方式簡樸，頭腦聰明，那麼就不應該是一件難事。人們謀生並不一定需要流汗，如同原始民族的簡樸生活追求。
我願意世界上的所有人，生活方式越不同越好，但我更希望每個人都能謹慎、耐心地找到並堅持他的生活方式，而不是簡單地採用父母或鄰居給他的生活方式。
《瓦爾登湖》讀書筆記6
“晉太元中，武陵人捕魚爲業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林”。讀完這本書腦海中浮現的第一個畫面就是陶淵明的世外桃源，而作者筆下的世外桃源就是瓦爾登湖，芳草鮮美，落英繽紛，一人獨居，與鳥爲伴，與魚爲鄰，全身心融入到大自然中。一人獨白，不斷的追求內心真實的想法，沒有爾虞我詐沒有魚龍混扎沒有雞毛蒜皮，不斷自我探索自我發問自我反思，這是一種怎樣的孤獨與安靜，讀者無從體會。
當社會高速發展，經濟日趨發達，物慾愈發膨脹，人們向大自然索取的越來越多，但作者卻在迴歸自然迴歸自我，寧可做一個與當下社會格格不入的人，選擇獨處選擇與大自然和諧相處，這是需要放下太多雜念太多東西才能做出的決定。每日與飛鳥對唱，與魚溪水，小日子甚是瀟灑，時常羨慕那先說走就走的人，因爲總是覺得自己被生活所禁錮，被家庭被工作被其他事所困，我們太追求物慾及感官體驗，精神追求逐漸貧瘠，用作者的話說那就是“我們這樣的生活不能稱爲真正的生活”。
瓦爾登湖這本書闡釋了一種理想狀態下的完美生活，是現代人眼中的詩和遠方，能讓人忘卻眼前的苟且並沉浸在作者描述的美好生活中。有時候看一本書就是體驗一種感覺，僅僅是體會那種寧靜與淡然，就像文中閱讀一章所說：“大多數人學會閱讀，僅僅爲了得到一丁點兒方便，有如他們學會阿拉伯數字，只是爲了記賬，免得做生意時上當受騙；對於作爲一種高尚的智力練習的閱讀，他們就知之甚少，乃至於一無所知了；但是，從高尚的意義上來說，唯有這樣纔算是閱讀，斷斷乎不是像奢侈品那樣吸引我們的閱讀，也不是使我們更高貴的官能昏昏欲睡的閱讀，而是恰恰相反，我們不得不踮起腳尖去閱讀，把我們最警覺、最清醒的時光奉獻給閱讀”。讀書是一種愛好也是一種生活方式，願我們都能把最警覺、最清醒的時光奉獻給閱讀。
《瓦爾登湖》讀書筆記7
假期的時候，我從圖書館借了大衛梭羅寫的《瓦爾登湖》。作者在書中描述了他獨自生活在瓦爾登湖湖畔三年光陰中的點滴。
在瓦爾登湖過着隱居的生活，打漁耕種，與陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的生活頗有些相似之處。遠離了城市的喧囂，懷着一個簡單純真的心，過着快樂簡樸的生活。讓我對於這樣的生活，我是嚮往的，而對於他這樣的勇氣，我是敬佩的。他的辭藻並不華麗，卻十分生動，文字彷彿是活的。簡單的語句中透着不簡單的哲理。
在書中結尾有這樣一段話：“他的生活越簡單，宇宙的規律將顯得越不復雜，孤獨將不成其爲孤獨，貧困也不成其爲貧困，軟弱也不成其爲軟弱。”我想生活本就是一件十分簡單的事情，茶米油鹽醬醋茶，只是在很多時候我們把他複雜化了。我很喜歡一位老師說過的話“別讓簡單的事情變複雜，別讓心機摻在感情裏。”現在對於名利金錢的追求，讓很多人迷失在這樣的誘惑中，人與人之間的情感也摻入心機。其實在這個世界上除了追求物質生活之外還有另一種生活，精神上的追求遠比物質上的追求快樂得多，容易得多。
所以無論你的生活多麼卑賤，面對它，活下去，不要躲開生活，咒怨生活。儘管生活看起來很窮，還是要熱愛生活。即便在貧民所，也許你還會有快樂，刺激，光榮的時光。梭羅的這幾句話教會了我要用一顆簡單真誠的心來面對生活，用一顆樂觀的心面對生活中種種的不如意，讓我懂得創造在我們的視野中擴展，精神上的財富是用不着錢來買的。
對書中的還有很多地方，我並沒有完全讀懂，或許因爲的我年齡和閱歷的關係吧。但這本書會是我一直收藏着的一本書，因爲書中還有許多的東西值得我去挖掘，去思考。它就如同喧囂世界中一潭幽靜的清水，淨化着浮躁的心靈。
《瓦爾登湖》讀書筆記8
《穿越天空的心靈》讀書筆記
這個暑假，我閱讀了一本名叫《穿越天空的心靈》的書。書中的內容深深吸引了我。它講述了：主人公盛欣怡媽媽病逝後，沉浸在孤獨無依的恐懼中。一個偶然的機會，她和“丸子軍團”的幾個“小丸子”成了朋友，受到“小丸子”們的影響，盛欣怡也開始接觸到以前幾乎都不敢碰的動漫，她迷上了宮崎駿的世界??那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真，這是成長中的又一次跨越和進步。
這本書提到的大多數動漫作者是宮崎駿。宮崎駿的動漫主要是將夢想、環保、人生、生存融入其中。我其實也是宮崎駿的粉絲!前不久，我看了宮崎駿的《千與千尋》。故事奇特而有趣!在看的過程中，我不僅看到了宮崎駿在動漫裏的奇思妙想，還看見了宮崎駿在動漫中讓人懂得了環保的重要性。動漫在大人眼中幼稚而膚淺，看多了還會影響學習。其實，有些動漫幫助你勵志;有些動漫可以讓你想象力豐富;有些動漫可以培養你的幽默感??
書中提到了不少宮崎駿的作品，令我印象最深的是《風之谷》。故事描述了被污染的毒森林散發出陣陣毒氣，爲此人們不得不戴着防毒面具才能進入森林。人們認爲空中的毒氣源自於毒森林，所以他們想方設法要除去毒森林。後來人們才發現原來是毒森林吸收了地球上的毒氣，從而淨化了空氣!
讀到這裏，我不禁爲人類的愚蠢而感到憤怒!我想宮崎駿應該是反對人類對大自然的破壞而在這裏告誡人們。現實生活中，我們隨處可以見到“保護環境，人人有責”這樣的環保標語。可大多數人還不是隨處扔垃圾，對樹木亂砍亂伐!現在每年就有十六億噸泥沙流入黃河，土地更是嚴重荒漠化。這些現象告訴了我們愛護環境，保護地球的重要性。
讀了《穿越天空的心靈》這本書，我真的感觸很深。我希望大人們能少反對看漫畫，因爲動漫也是一種學習!最後，我希望大家能夠當地球的小主人，讓我們的環保方面蒸蒸日上!
《瓦爾登湖》讀書筆記9
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創作的散文集，是梭羅對獨居在瓦爾登湖時期的日記式的記錄，記載了他獨居兩年時間裏的認知與思考，兩輪春秋的交替濃縮在了這18篇散文中。在19世紀上半葉，那個享樂與拜金的美國，物質侵佔人們的日常生活，貪婪和慾望控制着人們的思想，人們蜂擁着捲入財富與金錢的洪流，但人們卻越來越疏忽對於自我與自然的認知。梭羅獨自從城市去往一汪碧水的瓦爾登湖，從物質喧囂的孤島逃到精神寧靜的港灣，完成了一場追求人的自由精神，與強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性的超驗主義的精神探尋之旅。序言裏說《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，並不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。在這本“私人化”的書裏講述了梭羅兩年面對平靜的瓦爾登湖找到的答案。對我們而言同樣也有所裨益。
“我願意深深地扎入生活，吮吸生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，在簡單”。簡單，簡單，再簡單可以說是對物質上最純粹的概括。梭羅向友人阿爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，走進了無人居住的瓦爾登湖畔的山林中，自己在湖畔建了一個小木屋，並在小木屋生活了2年時間。
在他的“節儉”一篇說到“我們可以簡單點，再簡單一點，用不着每天思考生命的價值來度過生命。爲着黎明和大自然，以及心中的歡快曲調活着。用精彩的思考填滿生活的長久，比看重年輕女郎的演出更看重精神的富足。”梭羅面對生活單純的態度在每一篇中都有體現，如《來客》中“單純也是一種智慧。在這個哲理滿天飛的時代，極盡單純的思想可能更閃着絢麗的光。人與人之間的來往，只限於爲了思想感情的交流，啓發和深思的感動，即是足夠。就像我們不該爲了填飽肚子去拜訪他人，應是爲了填飽精神的空缺。我所盼求得來客，是冰心一片的美麗黑夜。”
不常去思考生命的價值，反而擁有更多的時間與精力自然而又平凡的去發現生命的價值，或許生命本就不應該是喧擾的，簡單更能體現生活的真實。現代生活的快節奏化的'趨勢好像還沒有要停下的意思，匆匆的人們踏着魚肚白去，趕着落雁灰歸來，歸來又急忙拿出手機打開一個又一個軟件陷入罔無的空虛之中，明明我們天天趕着與時間賽跑卻總是有許多人感到空虛與不快樂，明明我們一天到晚四周被人羣包圍卻總是抱怨自己空虛與孤獨。這些或許我們都可以在巜瓦爾登湖》中找到答案，我們不該爲了填飽肚子去拜訪他人，應是爲了填飽精神的空缺。
《瓦爾登湖》讀書筆記10
最近，我閱讀了美國作家的著名散文集《瓦爾登湖》，給我帶來了深刻的啓發，這本書雖然是以散文的形式寫作的，但其中蘊含的哲理卻是非常豐富的有內涵的，可以對我們的學習和生活帶來啓迪和指導，讓我們的人生更加美好。
瓦爾登湖讀書筆記摘抄好詞：
天真無邪、歡喜若狂、純潔無暇、聽天由命、乾淨利落、無藥可醫、自得其樂、吹毛求疵、萬事萬物、清清楚楚、自由自在、招搖過市、我行我素、千辛萬苦
瓦爾登湖讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裏，而你的行爲決定最後誰能留下。
賞析：這句話意義深刻，告訴我們一個道理，生命的長短對我們每個人來說，都非常重要，會讓我們的人生更加豐富，而我們的價值觀和心態決定了我們對什麼人更加親睞和喜愛，希望他們能夠出現在我們的生命力，而我們的行爲決定了讓誰留下，或者誰願意留下。
2、知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。
賞析：俗話說“人貴有自知之明”，意思就是說，我們需要了解自己，明白自己的能力，知道什麼，不知道什麼，心裏該有一本賬，這就是真知。
3、所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。
賞析：聽天由命往往是一個人在被生活打擊得頭破血流之後，對生活的絕望，或者說是對理想的絕望，因爲生活已經證實了他們的理想無法實現。
4、一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
賞析：俗話說，大丈夫能屈能伸，就是說能夠放得下，讓後抓住機會再圖進步，這樣每一次進步，就能得到收穫，就會變得更加富有，其實這是社會發展的自然規律。
5、爲什麼一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以後就能永遠保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區別。
感悟：這句話告訴我們，爲人處世，需要冷靜理智的行動，而不能感情用事，因爲感情用事的結果，往往是不明智的行爲，衝動的行爲會帶來無可挽回的結果。
6、愛情無藥可醫，唯有愛得更深。
感悟：梭羅的這句話是對愛情的深刻總結，告訴我們，愛情是可遇而不可求的，如果一個人不愛另一個人，那麼無論怎麼追求都是沒有用的，唯一的辦法就是愛得更深，將其埋在心底。
7、智慧和純潔來自努力，無知和縱慾來自懶惰。
感悟：我非常信奉一句名言“越努力就越幸運”，因爲努力會讓自己變得更加有智慧，會更加自愛，內心也就更加純潔了，而這樣的人一定是非常可靠的，自然會得到更多人的信任，會越來越好；反之，懶惰則會把人帶向糟糕的一面，泥足深陷，需要謹記。
8、大部分時間內，我覺得寂寞是有益於健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨，我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
讀後感：這段話讓我想起了世界名著百年孤獨中的一句名言“生命中曾經有過的所有燦爛，終究都需要用寂寞來償還。”因爲在這個世界上，沒有什麼東西是真正永恆的，即便是思想，在不同的時代，可能意義就不一樣，也有可能變得毫無價值，而歲月也從來不會饒恕任何一個人。
9、一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
讀後感：王國維先生曾說，凡成就大事業大學問者，必然經歷三個階段，而第一個階段便是立志，也就是我們所說的夢想，人一旦有了夢想，並不斷的往前進步和奮鬥，總有一天，會帶來意想不到的收穫，時間從來不曾虧待每一個努力的人。
10、善是唯一永遠也不會虧本的投資。
讀後感：我們常說，好人一定會有好報，這其實是類似於佛家對因果關係的總結和思考，在這個世界上，能夠得到別人的信任，這是非常不容易的，我們爲人處世，就是要成爲一個受人信任的人，這便是善。
《瓦爾登湖》讀書筆記11
《瓦爾登湖》一書又稱爲《或林居紀事》，爲作者住在瓦爾登湖畔的林居實錄，書中充滿了田園魅力，足以激勵數以百計的讀者退隱山林，或傍湖築舍，竟相效仿這位賢哲俊彥的生活模式，而這位“閒者”就是新英格蘭著名作家，美國生態文學批評家的始祖——亨利。戴維。梭羅。
梭羅，1817年7月12日出生於美國馬薩諸塞州康科德鎮的一個商人家庭，康科德四季風景如畫，梭羅經常喜歡到野外去，獨自徘徊在樹林花草、鳥獸魚蟲之間，與大自然結下了不解之緣，爲以後寫作提供了大量的素材。
在我看來，《瓦爾登湖》不僅僅是講述作者種莊稼、在蔬菜、過着獨立不羈、悠閒自在的生活，還是在探索人生的真諦，思考人與大自然的關係這些深要問題。同樣是描述自然生活，《瓦爾登湖》和《魯濱孫漂流記》有相同之處，但也有巨大的不同之處，《魯濱孫漂流記》是一部虛構小說，而《瓦爾登湖》乃是名副其實非虛構作品，將作者的親身經歷描繪的栩栩如生，讓人彷彿身臨其境，感受到大自然的魅力，和人生的真諦，就此點，兩者就不可同日而語了。
作爲藝術品的《瓦爾登湖》，在美國已被公認爲現代美國散文的最在範本。《瓦爾登湖》的風格，若與同時代的作品，比如說，具有寫作天才的霍桑，梅爾維爾，愛默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭羅這種獨特的體裁頗具20世紀的風格。當然《瓦爾登湖》的主題，顯而易見，寫的是19世紀的人和事，然而妙就妙在，作者對字句文體選擇似乎有點超前，頗具20世紀的風格。句子寫的率真、簡潔，一掃早期的那種漫無邊際的文風，而且用字極其精當，富有實體感，幾乎不用模糊抽象的綴字，這也是梭羅在當時獨具一格的寫作風格。
在此書中，我被深深的吸引住了，梭羅不論是對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫，總是那麼繪聲繪色，那麼引人入勝，那麼令人流連忘返。在寫作手法上，我也發現了作者不少的獨創之處，特別是“比喻”的應用，非常的形象到位，令人回味。在此書中，我還親身領略了梭羅的幽默，他的幽默不見張揚，就像喜劇那樣通俗易懂，它不僅使我看在眼裏，心情輕鬆愉快，乃至忍俊不禁，而且還像斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫的幽默，令人深省。
《瓦爾登湖》讀書筆記12
一、溫暖向陽，真景實感
第一道菜是“粉絲煮雞湯”。荷西下班回來總是大叫：“快開飯啊，要餓死啦！”白白被他愛了那麼多年，回來只知道叫開飯，對太太卻是正眼也不瞧一下，我這“黃臉婆”倒是做得放心。話說第一道菜是粉絲煮雞湯，他喝了一口問我：“咦，什麼東西？中國細面嗎？”“你岳母萬里迢迢替你寄細面來？不是的。”“是什麼嘛？再給我一點，很好吃。”我用筷子挑起一根粉絲：“這個啊，叫做‘雨’。”“雨？”他一呆。我說過，我是婚姻自由自在化，說話自然心血來潮隨我高興，“這個啊，是春天下的第一場雨，下在高山上，被一根一根凍住了，山胞札好了背到山下來一束一束賣了米酒喝，不容易買到哦！”荷西還是呆呆的，研究性的看看我，又去看看盆內的“雨”，然後說：“你當我是白癡？”我不置可否。“你還要不要？”回答我：“吹牛大王，我還要。”以後他常吃“春雨”，到現在不知道是什麼東西做的。有時想想荷西很笨，所以心裏有點悲傷。
這是第一篇《沙漠中的飯店》中的一個語段。簡簡單單一道菜，在三毛口中成了千金難得異常珍貴的寶貝，在三毛手中變成了他處難尋的人間美味。以三毛慣用的對話，使我能依稀想象到那時情景，疲憊歸家大大咧咧的男子，奔向期待已久的晚餐，女主人內心不滿逗弄不熟悉中國文化的丈夫，丈夫看穿了妻子美麗的謊言，訕訕的但仍然支持她，且不再刨根問底。有自嘲，有無奈，有搞怪，有喜愛，一幕簡簡單單的畫面，只屬於兩個人的異國生活，對於三毛來說再苦再累也沒有關係，只要身邊有他，他和自己有個家。
文章中類似的場景還有很多，他們一起築造屬於自己的小窩，一起去公證結婚，一起去荒山採集化石，一起去海邊打漁，一起做過很多很多事情。語言的對白，三毛的情感變化，周邊環境的刻畫，三毛她一直有着樂觀積極的心態，看着這個世界，記錄自己的生活。發自於內心的文字就這麼深深的打動了包括我自己在內的很多人，我們大多數無法擁有如三毛般的又單調又豐富的生活，但當我們走進書中，奇特的感覺已讓人滿足。
二、有感而發，發人省醒
撒哈拉沙漠相比大多數城市，居住的人並不多，但是有人居住的地方就有故事，也有事故。那個年紀輕輕就結婚的十歲女孩姑卡，被人粗暴地拉上車卻被當地居民看做是好樣的，在結婚初夜被公然暴力地奪去貞操卻讓屋外的男人歡呼，這是封建落後的傳統習俗，以致姑卡寧願服用避孕藥來暫時逃避過早的婚姻生活。這是三毛無法去改變的，而我們也同樣只有無盡的唏噓。憐惜弱者命運的同時，也感慨於自己現在較爲民主自由和諧的生活。人，要懂得珍惜啊。
另外還有一個啞奴的故事，讓我印象很深。三毛和荷西一次去當地財主家裏做客，認識了一個不滿十歲的男孩，財主的奴隸，謙遜有禮，完全沒有那個年齡的孩子該有的生活狀態。機緣巧合，他們認識了男孩一家子人，男孩同樣是奴隸
但是很有才幹的父親，一個啞奴，老實巴交有點癡傻的母親，一個普通女人。生性善良的三毛給予了那一家子一些物質上的幫助，精神上的慰藉，禮尚往來，啞奴也爲三毛家裏的裝修助一臂之力。可恨的是，奴隸交易在撒哈拉是合法的，奴隸被財主派出去打工掙錢，奴隸得到的只有一點點。因着當地的法律，啞奴一家無法成爲自由人，而啞奴因他過人的種植才能被財主賣給另一個奴隸主去綠洲發展農業。最後的最後，啞奴得到了三毛贈與的毯子和錢，掙扎的狂奔回家，跌跌撞撞撲向他的太太和孩子，留給這個家他所能留下的唯一，茫然地被拖着拽着走向未知的未來。而這同樣是讓人感到悲哀的，一家人被迫分離，弱小的妻兒，有才幹的男主人，無法脫離的禁錮。唯一值得慶幸的是啞奴他的心是自由的是溫暖的，不知他們是否已被拯救。三毛以她的視角，一個“外地人”的視角，無聲抨擊封建落後的沙漠社會，並不犀利諷刺的文字透露出的意味更爲深長。世界的總體趨勢是一致的，可地區發展的進程是不同的，從小的地方看大的世界，世界是複雜的，人性也是複雜的。我們所能做的，或許並不是很多，但在情況允許之下，施以援手，留給這個世界不幸的人們一點點溫暖，我相信，終究會好的，一切都會好起來的。
三、粗知初識，人性魅力
通過一期電視節目粗知三毛，通過一本書初識三毛，三毛與衆不同的很重要一點是她獨特的人性魅力。在三毛的故事中，三毛作爲各種事件的親歷者或是旁觀者，是較爲感性的。她可以默默接受鄰居們的索取不求太大的回報，她可以儘可能幫助需要的人，她會爲了生計和丈夫奔赴遙遠的海邊打漁，她會勸導陷入無果虛假的愛情的雜貨店店主的弟弟，她還會在那動盪的社會默默支持站起來可力量薄弱的撒哈拉威人。她不排斥並不公平的社會，而是盡力的去融入它，她無法改變很多很多，但也不會因此拋棄自己的本心。當愛情轉變成爲親情，熱烈變爲平淡，她還是堅持下來了。些許的有錢任性，即使入不敷出也堅持對荷西不動用父親寄來的錢財的承諾。她感受着這個世界，而我們跟隨着她，感受着另一邊的世界，不同於我們身處的地方。
拙劣的文字難以表達我的內心，唯一能肯定的事，我爲自己閱讀了這本書而感到幸運。三毛的故事還有很多很多，我將在接下來的日子裏一本本去品讀去體會，我相信我還能看到悟到很多很多。
20xx.12.5
《瓦爾登湖》讀書筆記13
許久，許久未曾讀過書了。細數起來，大概有一年多吧，卻好似過了半個世紀。在思想的領域，一旦空曠，就覺得內心的荒涼，這也許是一種安全的缺失，內心的飢餓，靈魂的養分不足一般。
生活就像往常一樣，按部就班地上班工作，唯一的區別是自結婚以來，生活的起居不再像以前那樣只一個人，可以有獨坐的時間與空間；現在有許多的瑣事要處理，要生孩子，要看孩子，要爲生活費、人情費等等努力周旋。這看似簡單卻又繁瑣的細節，卻佔據了所有的時間，將獨自一人的那份孤獨與僻靜佔去了，把心靈放空與歸尋的空間奪去了，所以，很少去思考，去冥想，去表達，用文字的形式。
工作雖然在今年又上了一個臺階，但不能談爲事業。儘管事業本身不含創業與否，只在於個人在某個領域或空間有所建樹而已，但真說實話，還遠遠談不上。從主管單方面的工作到主抓全面，甚至還要兼及之前未曾涉獵的領域，對我而言，是一步並作兩步走，其艱難與困頓我自己很清楚。隨之而來的負面情緒不斷騷擾着生活甚至健康，多虧妻子的理解與容忍。所以要感恩，感恩生活於我，妻子於我，父母於我，朋友于我的愛與包容。這種平衡是上天給我最大的恩賜。
時至今日，工作上的表現可圈可點，儘管也有許多的瑕疵。很多時候，工作於我像是一種生命價值的表現，我也一直這麼認爲，並且努力去奮鬥。也有時候會困惑，這種價值的展現需要多大的付出，是否存在最大的必要，留着這個問題已經很久，很久了。其實這一年的空曠，是因爲孩子的降生。在孩子身上，你感覺光陰真就是光的速度，一晃眼就過去了，如今已經蹣跚學步，咿啞學語。從出生開始悄悄地成長，每一步變化都看在眼裏，都記錄在心裏，都是一種莫名的驚喜。這種驚喜是與生俱來的，發自肺腑的；是一種想脫口而出的快感；是生命付出的回報。細數着她第一次的吸吮，第一次翻身，第一次坐立，第一次爬行，第一次走步，第一聲爸爸、媽媽……這種生長的力量催化着我巨大的能量，給予我付出愛的火花與內心的喜悅，是任何工作甚至事業成就無法比擬的。
生活就像這生長的力量，有一種無形的東西在催促着我們努力前行，要麼生存，要麼傳承，要麼實現自己的理想與抱負。可是當我們回過頭思想的時候，或許只是偶然，只是一次火花的閃現，沒有人，沒有外界的力量激化我們內心的尋究。
讀書真是一件靈性的活動。因爲讀書，才突然今天再書寫一段文字，關於生活與思想的文字，但並非唯一性。今天讀的《瓦爾登湖》，梭羅隱居的內心獨白，讀之有點轉，但真像之前獨自一人靜坐時的情景。
《瓦爾登湖》讀書筆記14
第一次看到“端的是”“斷斷乎”覺得蠻有趣，看的次數太多都乏味了。但是總體講來，我還是挺喜歡這一版本的翻譯，從目錄就能體現出美感。
《瓦爾登湖》就是那種沒看過卻一定聽過的書，放在書架好久了，上環境法課再次被老師推薦，才翻開這本書。
起初，我以爲梭羅寫的是瓦爾登湖的美景，看第一章節時，我才知道到我錯了。再看一些我又以爲這本書是絮絮叨叨略顯乏味，起初有些看不進去的。在斷斷續續看書的過程中，我意識到我讀書狀態的不在線。一開始我對此書的定位是名著，是通篇的景色描寫(是我孤陋寡聞了)，基於這種錯誤的認識，讀書讀的很浮躁，像是敷衍了事。
我這個表達困難的人來寫一篇書評就真的表明我喜愛這本書的程度。描寫瓦爾登湖美景的文字表達很出彩，讓人心馳神往。居住兩年以後，作者離開了他親手打造的簡易小木屋，離開了瓦爾登湖和紅松鼠，大胖鴨。用作者的話來講，他是對這種生活方式的一種探索而並非久居，他又即將踏上新的旅程。在與大自然的親密接觸中，放下繁文縟節，捨棄奢侈與多餘，梭羅對瓦爾登湖與精神世界都進行了一次探索。書中不乏寓意，諷刺，但是不必非得每句話都琢磨出一點兒道理來好印證這本書飽含真知灼見，作者也非硬要塞給誰一點大道理，不必要和自己擰巴了，逼迫自己來看這個書。找一個安靜點兒的地方，安靜下來去領略一下瓦爾登湖的生機勃勃，去隨着作者反思一下人類爲何踐踏了童話卻又追尋着童話，我看這本書也就輕鬆愉快。
《瓦爾登湖》讀書筆記15
《瓦爾登湖》是美國散文作家梭羅的代表作，而且這部散文集，可以說是聞名世界，爲此也讓瓦爾登湖變成了，全世界人們關注的一個景點。對於現在的很多人來說，可能已經不再讀散文，其實不要說散文，即使是那些偉大名著，那也是不願意再去讀了，畢竟讀這些也賺不了錢。現在又是一個以金錢至上的時代，讀書已經沒有了意義，不過對於少部分人來說，也還是願意花一些時間，去讀一些書，爲得就是能夠提升自己，使得自己變得更加優秀。不管讀書的目地何在，但是對於喜歡讀書的人來說，那麼讀書就是一種幸福，一種享受。
讀《瓦爾登湖》就能夠體會到這種讀書的幸福和享受，這部散文集，可以說是寫得非常的有詩意，如果你能夠靜下心來，認認真真地去讀，那麼肯定會有所收穫。
梭羅爲了逃離城市的喧囂，一個人去到了瓦爾登湖，在那裏自己動手蓋房子，自己動手種糧食和菜，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對於自然，對於人類的思考，使得這部《瓦爾登湖》，成爲一部偉大的散文作品。
相信只要讀過《瓦爾登湖》的人，那都會有一個感覺，這部散文作品，非常的安靜，他是一部能夠讓人內心安靜下來書。無論你是在什麼樣的環境裏，只要能夠認真去讀，能夠融入到作者所寫的那種環境裏，那麼周遭的一切，也都會在你的視線裏消失，你會變得非常的輕盈，會覺得自己是置身於某個人間仙境，在那裏看到梭羅像一個苦行僧一樣，一個人生活在那與世隔界的地方，過着心若旁鶩人生活，其實對於現在的人來說，捨得離開城市，那已經是一件非常偉大的事了。如果要他們也像梭羅一樣，一個人去到一個與世隔界的地方生活，那是絕對不可能的事。
對於任何一個人來說，舒適安寧的生活，纔是他們的最終的目標，你的奮鬥，也都是爲了這一切，也都是爲了能夠賺上許多的錢，可以過上比別人更好的日子。當然對於一個人來說，這無可厚非，但是這個社會，現在已經不僅僅是錢了，而是人們已經都沒有喪失了最底的道德底線，爲了錢，可以去做任何的事情。
無論是誰都好，即使是再多的錢，那又如何呢?
到了最後，還不是塵歸塵，土歸土，一切都將是會結束。
《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對於人類來說，有着一種啓迪的作用，它告訴我們人類，要珍愛這世間的一切，要尊重任何的生命，當然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。
其實對於很多人來說，《瓦爾登湖》那就是一個無法實現的夢，一個完全烏托邦式的夢，尤其是對於當下的人來說，沒有幾個人能夠真正的做到心如止水。
說到底，只要我們多一分愛，少一分殘酷，那麼這個世界，也就會變得更加美好。