讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。下面是小編蒐集整理的教育教學讀書筆記，歡迎閱讀。
教育教學讀書筆記1
工作之餘喜歡翻看《影響教師的100個經典教育案例》這本書。雖然有些案例已看過多遍，但每當再次拿起依然愛不釋手，因爲讀它能給我許多教育的靈感和啓示。
1，對待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師後面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強上課踢我”。“胡老師，我不想和趙小路坐一位了”。看着他說個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧。”而他並不生氣，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當他的老師佈置完作業準備去開會，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什麼事?快點，我忙。”“我沒有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說完老師就去開會了。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放着一個色彩鮮豔的小蛋糕，旁邊還放着一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當面告訴你，讓你和我分享快樂。可你太忙了，那就請你品嚐小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號碼，給他送去祝福，並告訴他其實老師並沒有那麼忙。
讀後，我和那位教師一樣的慚愧：曾經我也覺得自己很忙。感覺與學生交流是浪費我寶貴的時間，有了這些時間我能改多少本作業、有了這些時間我能備多少節課。殊不知，在自己打着“我很忙”的旗號拒絕傾聽學生的心聲時，喪失的是爲人師的耐心、愛心、丟失的是學生對老師的依賴和親密。
2，關心愛護問題學生
盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習，當其他弟子請求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時，盤圭禪師卻把衆弟子召來對他們說：“你們都是明智的人，知道什麼是對什麼是不對，只要你們願意，到什麼地方去學都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰來教他?”這番飽含深情的話語溫暖了偷竊者的心靈，也滌淨了他的心靈。從此偷竊的衝動如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動。教育從本質上來說是一種以人爲本的情懷，是一個生命對另一個生命的關懷。在現實中，不管教育表現形式多麼紛繁複雜，但“愛”應該是它的核心。教育不能沒有愛，可我們現在的教育由於種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛的迴歸，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個真理，同時也用它完美的結局證實了---愛，是一種無聲的教育。
3，以人爲本，創造適應人的教育
設計迪斯尼遊樂園的美國哈佛大學校長格羅佩斯，在設計遊樂園的路徑時受啓發於一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動力而讓買葡萄的人到園裏自己摘葡萄。於是，他讓工人在遊樂園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發芽了。格羅佩斯讓遊樂園提前三個月對外開放。一開始，因沒有路，遊人不敢走，格羅佩斯告訴遊人，在遊樂園裏想怎麼走就怎麼走，沒有任何限制。於是，幾天過後，草地上清晰地呈現出被人踩出的優雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿着人們自然踩出的痕跡修了路。因爲遊樂園的路徑設計既和諧自然，又滿足了遊人的需要，尊重了遊人的自主選擇，因此被評爲世界最佳設計。
這個故事讓我聯想到了我們的教育教學，並且感觸很深。在過去的教育教學中，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣，以人爲本，充分發揮學生的主動性，積極性和首創精神，大多數教師唯恐學生走了歪路，浪費了寶貴的學習時間，始終牽着學生不肯撒手，到後來活潑可愛充滿創造精神的兒童都被我們“培養”成了統一標準的“老實”“聽話”的學生。實際上，過多的束縛，違背了教育規律，違背了學生身心發展的規律，只能壓抑學生的天性，只能阻礙學生健康的成長，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長，趨向完美。教育必須是而且只能是適應人的教育，而不是使人適應教育的教育。我們要學習格羅佩斯“以人爲本，順其自然”的思想，讓教育適應學生的成長規律，促進學生有個性的發展。
教育教學讀書筆記2
作爲媽媽和老師，我對兒童教育方面的書籍一直是更爲關注一些。一次在新華書店裏，發現的這本書。《卡爾。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關於幼兒教育方面的書籍，是一部有有着很長的歷史的經典教育書籍。因爲是教師，所以我帶着疑問的眼光讀完老卡爾寫的育兒經驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現世仍然具有很大的參考意義。對現代的小學教育，仍有很多地方可以借鑑。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建築一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功祕訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行爲習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善於思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢於向成人提問，作爲老師和父母，我們可能什麼都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恆心、解決問題的自信心。
要養成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志纔能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數學時就專心於數學，如果在學習時想着玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最後就不想做，久而久之，這些學生作業一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業之後，多餘的時間可以做自己喜歡做的事，發展自己的愛好。如果不養成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了!堅持不懈的習慣—— 在學習上會有很多難以預料的困難，但是隻要有恆心，只要能夠堅持，那麼一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養成的，小學階段是養成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，並且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
教育教學讀書筆記3
——《教育是慢的藝術》讀書筆記
“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和;慢，需要細緻和細膩;慢，更需要耐心和耐性……教育，作爲一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作爲一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間。”作爲教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術”呢?
一、“慢”而不“怠慢”。我會經常遇到有一部分屬於“問題學生”，他們在學習上基礎較爲薄弱，理解和接受能力差，未養成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架鬥毆等現象不時發生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作爲教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反覆思慮着如何將他們引上良性發展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”，就意味着放棄他們，後果不堪設想;相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但並不是不可救藥;雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作爲;雖然他們進步的速度比較慢，但並不等於到達終點的速度就慢。我會想辦法的`列舉古今中外的例子告訴學生“火車理論”：一個跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最後，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啓發、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產生興趣，而繼續續下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像爲人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作爲老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在於激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高;首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與剋制。我們要腳踏實地，善於發現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待
這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作爲一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿着跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，乾脆不起來，等着你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什麼?錯誤是一種經歷，錯誤是一種行爲，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。(學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背後可能就是反教育的行爲，所有反教育的行爲都立竿見影。”我以此作爲一劑清醒劑，並時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當衆保護他們的自尊心。然後以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優點爲出發點，以保護他們的自尊心爲基礎，拿起表揚的武器，營建“讚美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進地培養他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恆的責任
一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學到老”是生存的需要，畢業時的他，還有那麼多的不完善，一個好老師在學生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發展導向都是有很大作用的，我想這也是我們作爲教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神聖之處吧?這也是我們對社會的責任吧。
作爲一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育並不是立杆見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態來對待教育，陪着學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪着學生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度?
教育教學讀書筆記4
時間過得飛快，也體會到了作爲教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同爲人師，爲何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成爲看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有瞭解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧祕，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對於教師和學生來說纔是一種幸福和享受。反思過去，作爲教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加;可是今天想來，自己對他們又瞭解多少呢?又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈?
在瞭解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行爲習慣的表現上簡單的瞭解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不願看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行爲變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行爲變化的普遍規律，不僅善於把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善於把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和後進學生的區別只在於頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因爲後進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨着社會文明的不斷髮展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和昇華，讀了魏書生的書才知道什麼是教書育人，什麼是爲人師表。