《白鹿原》600字讀後感
《白鹿原》裏邊的某些情節過於細節化，使人讀到一半的時候就不再想讀下去了，當然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實了，這樣的書怎麼也能獲“茅盾文學獎”?當然我也想過中途放棄，可是又有一點兒的僥倖，因爲獲得該獎項的小說我看過好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個時候許多的評委的眼睛還是雪亮的。還有，就是除了這本書，想看的書沒有一本，不想看的書當然就不能算作是書了。
最後，我才發現原來有時候有點兒“僥倖”，還真的挺不錯的，要不然我不就錯過這本好書了嗎?看來不到最後一切的評論都是妄加的。
就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對他的描寫有幾分的貶斥，後來你會發現這個正派的人，自從有了第一個兒子之後，就那麼一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發生了什麼，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至於最後他在不知不覺中變成了另外的典型，封建禮教的衛道士。
書中另外一個主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行爲不檢點，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現任的族長白孝文，他也不過想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最後瘋了，瘋在了書的結尾，瘋在了那個被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所爲之中
相對於白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。
白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個兒子送到省城學新學，只有最疼愛的白靈去了省城，參加了gcd，最後死於自己人的內訌，犧牲在了神聖的延安。
鹿兆海犧牲在了和共軍的衝突中，但卻被追爲抗日烈士，在白鹿原進行了風光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是國軍懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進行着白鹿原的地下地上革命活動，在解放了西安城之後下落不明。
而白家三兄弟，除了白孝文混了個縣長，其餘兩個只是安安分分的過日子，說不上好，但也絕對不壞。
書中與許多的迷信色彩，但畢竟是小說，沒有什麼可厚非的。書中的關中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來，預測時事，但卻是爲人正直，雖然不是官，當然不是沒官做，而是“三顧茅廬”而不爲所動，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟災民，與災民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌盪了舉世的污濁。但在朱先生的眼裏，“共軍”“國軍”都不是君子，書中的觀點到最後也沒有改變。
《白鹿原》600字讀後感
這是一部史詩，一部有關西部農村生活的的百科全書，所以我花了十小時，幾乎是一口氣讀完，並且爲之澎湃許久。與《人間正道是滄桑》相比較，它少了革命的宏大場面，但一樣有着家仇、國恨的纏綿交織，有着反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌盪起伏的複雜關係，但也多了對西部農村和農民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農村的縮影。看完了我就覺得那個族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉親。
白鹿原首先是一個村落，一片西部的高原。所以當地人成進村爲“上原”，離村爲“下原”，可見這個村落的相對閉塞和交通落後，以及由此形成的固執和淳樸的民風。
白鹿原還是兩個姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個村落最大的兩個家庭，也是小說重點敘述的對象。白嘉軒，白鹿原的族長，有着傳奇的經歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原，讓這個村，無論是農業豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜；以及共產黨的解放後，都保持着一份農村原本應有的秩序，當然他也愚昧，封建，思想落後。尤其令人遺憾的是他對自己的'女兒，一個投身革命而背叛家庭的革命者，持一種牴觸、不解甚至恐懼的態度，並最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國幾千年農村理想人格的代表。鹿之霖，有着商人的狡猾和地主階級的冷酷和革命投機者的猥瑣，甚至有着令人不齒的糜爛的生活作風。但就是這麼一個反面人物，卻培養了兩個優秀兒女，一個加入了國名黨，雖然受到矇蔽，但革命熱情可嘉；一個加入共產黨，成了革命的組織者、發動者、領導者，最後沒有了音訊，也給我們留下了懸念。
白鹿原更是一部神話，一部有關白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機盎然，而醜陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因爲他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響着周圍，以自己的綿薄之力改變着周圍，他是高人、是聖人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身爲白鹿，他們都是那個世界的領航者，是開拓新世界的希望之所在。
小說看完後，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現力產生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇鉅著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有小說周密細緻的情節。但電影大肆渲染了西部農村典型藝術--秦腔。小說《白鹿原》少了這一細節的描述，無疑減少了西部農村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環節，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。
至於讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演牀上大戲，至多算是電影的商業化需要，與秦腔是毫無關係的。《白鹿原》不乏對性的描寫，但那是生活的一部分，是小說的情節推動的需要，更是西部農村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用視頻表示，那隻能是電視連續劇的形式，用極細緻和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現代人的口味。電影相當於把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。