作爲一名樂於爲遊客排憂解難的導遊，常常需要準備導遊詞，導遊詞作爲一種解說的文體，它的作用是幫助遊客在旅遊的同時更好地理解所旅遊的景點包含的文化背景和歷史意義。導遊詞應該怎麼寫纔好呢？以下是小編幫大家整理的南京導遊詞三篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
南京導遊詞三篇1
各位遊客：
靈谷寺，這是一個由寺廟建築、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區。由於歷史的原因，人們還是籠統地稱它爲靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們彷彿置身於仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創建歷史。
靈谷寺地處紫金山東南麓，爲明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教聖地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，這些寺院歷經滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數幾座保存完好。靈谷寺前身就是處於獨龍崗的開善寺，南朝天監十三年（514年）梁武帝爲埋葬寶誌和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改爲蔣山寺。
朱元津爲建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風水寶地，於是就下令將這一帶包括蔣山寺在內的所有寺院都遷往紫金山東麓，合爲一寺。因爲靈谷寺的地形是“左羣山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名爲“靈各專”。靈谷寺初建時，規模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，佔地約500畝，僧人l千。難怪朱元津將它看成傑作，並御筆題額“第一禪林”。可惜後來因遭兵火劫難，只有無樑殿得以倖存。到清同治年間重修靈谷寺，規模已遠不如當年，然而紅牆黃瓦、鬆翠林茂、鳥語花香、環境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。
【紅山門——陣亡將士牌坊——無果殿——陣亡將士紀念碑】
各位遊客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建築的山門是30年代重建的，其形式爲三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外牆爲紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現代書法家錢鬆嶽先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。
進入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立着一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺基長32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構築，座基外鑲花崗岩，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是元老張靜江題寫的。
各位遊客：現在我們來到了靈谷寺最著名的景點無樑殿。無樑殿是明代靈谷寺僅存的一座建築，因殿內供奉無量壽佛而得名。由於這座殿是磚石拱券結構，不用梁木，所以俗稱“無樑殿”。
無樑殿建於明朝洪武十四年（138年），迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長53.8米，殿前露臺寬敞，面闊5間，進深3間。雖然經過多次重修，但其結構始終沒變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建築結構改變了我國古建築樑柱結合框架式的建築傳統。整座建築找不到樑柱，全部用磚砌造而成。它採用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫後疊成一個大型的拱形殿頂。我們看到這5個開門的每一間就是一券，每排爲5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內部雖爲券洞結構，外部卻仍以仿木結構的形式出現，檐下有出挑的斗拱，正面還設有門窗，是一座採用多樣券法，錯綜連接後構成的建築。其結構之堅固，氣勢之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說在我國其他的地方也有類似的無樑殿建築，如浙江寧波保國寺。山西五臺山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬年寺及蘇州開元寺等，但在建築結構和技法上，靈谷寺的無樑殿更顯獨特、完善。它充分體現了中國古代勞動人民的高超建築藝術。
下面我們繞家堂一週，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這裏展出了辛亥革命前後57位名人的蠟像，這些蠟像是依據當時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1製作的，共組成22組帶有故事情節的動態畫面，蠟像造型形態逼真，栩栩如生，再現了革命先驅叱吒風雲的生動場面。
參觀完無樑殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，這裏已成爲陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現在請大家來參觀一下這座公墓，其實這裏有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處於免樑殿東西兩側的山坡上。當時由於陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，採取以師爲單位，用抽籤方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側墓牆東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰陣亡將士紀念碑，這兩座碑已成爲南京市的抗日戰爭紀念地之一，作爲向青少年進行愛國主義教育的基地。
【松風閣——靈備增——寶公塔與三絕碑——琵琶街】
墓園後的那座建築叫松風閣。松風閣是一座依山而建的仿走馬樓式建築，面闊9間，屋頂爲重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。登樓遠望，視野開闊，微風過處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風起，細聽山泉汩汩來”的美妙情景。這座建築也是“國民革命軍陣亡將士”的紀念館。紀念館於1931年起建造，由美國建築師茂非按中國傳統的民族建築形式設計，造價21.5萬元。1933年完工後正式定名“革命紀念館”。這幢二層樓建築，東西長41.7米，南北寬19.7米，爲鋼筋水泥仿木結構。外有迴廊，樓下爲9間，中爲穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設架櫃，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風閣後100多米處，是一座造型完美的現代寶塔————靈谷塔。
靈谷塔原名陣亡將士紀念塔，是陣亡將士公墓的主要建築之一。建於1931——1933年，造價35.5萬元。塔的設計者是美國著名建築師茂非和中國建築師董大酉。
現在我們來到了靈谷塔前，只見塔基是一個大平臺，直徑爲30。4米，平面八角形，外側圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構築。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便於遊人憑欄賞景。塔頂覆蓋着綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。
沿着鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級臺階，就來到了塔的頂層。在此登高遠眺，可以盡情欣賞遠山共長天一色的蒼翠景色，充分領略靈谷勝景那“萬鬆參天，一徑幽深”的旨趣。
在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。空公塔是南朝梁武帝用來安葬寶誌和尚舍利的搭，當時建塔耗資20萬銀兩。後因朱元津建明孝陵，將塔與寺一起遷往這裏，改名叫靈谷塔。塔初建時爲5層，可惜原塔早已毀盡。寶誌和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死於樑大監十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶誌和尚像，左側刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字爲唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱爲“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年（1428年）損壞殆盡，現在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據舊藏拓本摹刻的。
各位遊客：靈谷寺的主要建築我們已基本參觀完畢。其實，明代靈谷寺的規模遠大於現在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復了昔日的盛貌。除殿宇修復外，並有“靈各八景”着稱。這八景是：鍾阜晴雲，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池鬆影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應掌，曲水流筋。這些景觀飽經滄桑，特別是在太平天國時期，太平軍與清軍曾把這裏當作戰場，所以寺內建築被嚴重毀壞，只有無樑殿是磚砌建築，得以完整保留下來。
各位遊客：出了靈谷寺，現在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。爲什麼叫琵琶街呢？相傳，人們在此踏地能聽到清脆的回聲，擊一下掌能聽到與彈奏琴絃一樣美妙的迴音，這就是被稱爲靈穀人景之一的“空街應掌”。不信？您可試一下。但願我的導遊講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家！
南京導遊詞三篇2
南京市地處中國長江下游的寧鎮丘陵地區，東望大海，西達荊楚，南接皖浙，北聯江淮，總面積6597平方公里。南京屬北亞熱帶季風氣候區，四季分明，年平均氣溫16℃，年平均降雨量1106毫米。南京現轄11個區（玄武、白下、秦淮、建鄴、鼓樓、下關、江寧、浦口、六合、棲霞、雨花臺）2個縣（高淳、溧水），總人口約530萬人。
南京是中國七大古都之一。東郊湯山猿人頭骨的出土，表明35萬年以前，就有了"南京猿人"的足跡。自公元229年東吳建都南京始，南京曾十次成爲京都，留下了豐富的歷史文化遺產。
南京地理區位優越，物產資源豐富，地處長江“金三角”地區，是中國區域經濟中的重要城市。南京對外交通四通八達，形成了航空、高速公路、鐵路、長江航運的立體交通體系和網路。
南京，山環水抱，蔥籠毓秀，山水城林融爲一體，自然風貌久負盛名。自然界厚賜於南京龍蟠虎踞的山川形勝，歷史在此又遺存下燦爛的文化。孫中山先生曾有名言概括南京之美：“此地有高山，有平原，有深水，在世界三大城市中亦誠難覓此佳境”。位於城東紫金山麓的中山陵、明孝陵，掩映在綠色蔥蔥的紫金山中，佈局宏偉。太平天國遺址，殿闕巍峨。數十處南朝陵墓刻，碩大洗煉，堪稱一代鉅製，國之瑰寶。
棲霞寺內舍利塔，造型雄健，比例勻稱，裝飾華麗，是我國現存石塔中不可多得的佳品。總統府、雨花臺烈士陵園、梅園新村紀念館、渡江勝利紀念碑是我國民主革命的歷史見證。玄武湖，三面環水，一面臨城，秀峯塔影，碧波盪漾，堪稱“金陵明珠”。莫愁湖，蘊含動人悽麗的傳說，湖光倩影，花團錦蔟，典雅、幽秀而豁達、奔放。
獨具南京特色被譽爲中國織錦工藝“活化石”的雲錦及“國之瑰寶”的雨花石，成爲南京旅遊商品的代表。美味的秦淮風味小吃及鹽水鴨，享譽中外。今天的南京，既是現代文明的經濟都會，更是虎踞龍盤的秀山麗水，城桓殿闕，街巷格局，園林苑囿，綠地廣場共同構築起一幅山水城林融爲一體的多彩畫卷，展現出“綠色古都，文化之城”的獨特魅力。
南京導遊詞三篇3
各位遊客：
大家好！
歡迎來到南京棲霞寺旅遊，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺。
棲霞山位於南京城東北22公里，又名攝山，南朝時山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山有三峯，主峯三茅峯海撥286米，又名鳳翔峯；東北一山，形若臥龍，名爲龍山；西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古蹟名勝很多，她的深秋紅葉，特別是2000年發現的“東飛天”石窟，成爲蜚聲海內外的旅遊勝地。
棲霞山沒有鐘山高峻，但清幽怡靜，風景迷人，名勝古蹟，遍佈諸峯，被譽爲“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說。
棲霞山馳名江南，因爲不僅有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔，還因爲它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽爲“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側稱楓嶺，有成片的.楓樹，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠望，甚爲壯觀，景色十分迷人。
棲霞山風景區的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立於湖邊，它位於棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，並有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峯西麓。南齊永明元年（483年），隱士明僧紹舍宅爲寺，稱“棲霞精舍”，後成爲江南佛教三論宗的發祥地。棲霞寺是南京地區最大的佛寺，現有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑑真紀念堂等主體建築。
棲霞寺座落在棲霞山中峯西麓。南齊永明元年（483年），隱士明僧紹舍宅爲寺，稱“棲霞精舍”，後成爲江南佛教三論宗的發祥地。）唐代時稱功德寺，增建了殿宇40餘間，規模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天台的國清寺並稱天下四大叢林。清咸豐年間毀於火災。清光緒三十四年（1908年）重建，現主要建築有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經樓等，爲南京地區最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峯西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三聖像以紀念明僧紹。樑大同六年（540年）三聖像佛龕上出現佛光，驚動齊樑貴族，於是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至樑天監十年（484——511年）逐漸開鑿而成。又據傳，棲霞寺創建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，於是立志在此鑿造佛像。
他病故後，其子在南齊永明二年（484年）開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三聖”，該殿也稱“三聖殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿於294個佛龕中，望之如峯房鴿舍，號稱千佛崖。
後來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峯都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”爲開鑿時間最早、規模最大的一座石窟，鑿於南齊永明七年，正中無量壽佛坐像高達12米。
2000年南京旅遊界要說有什麼大事恐怕只有棲霞山發現“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道，學術界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外，很多人慕名而來。“東飛天”位於中102號佛龕中。
舍利塔始建於隋仁壽元年（601年），始爲木塔，後毀於唐武宗會昌年間。現存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍牆外山路向東行不遠，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態生動傳神。
塔基上刻着釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出遊、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔爲五級八面密檐式石塔，高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案；塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天、樂天、供養人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內雕一酋跏趺坐佛，共計64尊，雕刻精細，甚爲生動。全塔造型典雅、秀美，雕刻細膩、精湛，裝飾華麗，爲佛教藝術在江南的代表作，在中國古代建築史上佔有重要的地位。1988年舍利塔被列爲全國重點文物保護單位。
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰岩石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶————南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有32處，其中南京地區有19處，分佈在江寧、棲霞等處，其年代最早始於南朝劉宋，距今約1500年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前後交錯，神態威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用於帝陵，辟邪則專用於王侯墓前。
位於棲霞區獅子衝陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細緻圓熟，已脫盡漢代簡樸作風，給人以挺拔、豐滿的印象。而位於仙鶴門張家庫村的樑臨川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫺熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最爲完整。南朝立碑較少，千百個碑毀散湮沒，流傳極少，而此碑巍然獨存。石碑通高5。16米，分碑首、碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢，下啓隋唐，而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美，在中國石雕藝術史上佔有極其重要的地位。它不僅是中國古代石雕藝術的傑作，也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品，1988年被列爲全國重點文物保護單位。
天祿、麒麟雕刻
精美者，當屬位於棲霞鎮獅子衝的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”，也稱“挑撥”、“符撥”，是古代傳說中的神獸，與“天命”和“祿位”有關。麒麟是傳說中的“仁獸”，它的出現，往往被附會爲聖賢的降生，是太平盛世的象徵，永寧陵現存石天祿、麒麟各一隻，昂首而立，凌空欲飛，富有動感，給人以挺撥、豐富的印象。
好，遊客朋友們，今天就爲大家講解到這兒，謝謝各位的支持！