作爲一名可信賴的導遊人員，時常需要編寫導遊詞，導遊詞可以幫助旅遊者欣賞景觀，以達到遊覽的最佳效果。導遊詞要怎麼寫呢？以下是小編精心整理的韶關導遊詞，歡迎閱讀與收藏。
韶關導遊詞1
翻過青山，穿過隧道，迎着山勢，順着河流，經過一段長途旅行，終於到了韶關的南嶺國家森林公園。
看過地圖之後，我們決定先去“親水谷”遊玩。“親水谷”以“幽峽、碧潭、奇石”著稱，谷內峭壁聳立，幽靜深遠，鳥鳴山澗，特別是現在這個季節，野花開滿山谷，蝴蝶翩翩。這裏保存了最典型的壺穴地貌，成爲南嶺一大奇景。
又走了一段山路，突然，一條峽谷展現在我的眼前，谷口赫然寫着三個字：“親水谷”。
在這靜靜的山谷裏，有一條涓涓溪流，溪水像一羣歡快的孩子，溜溜地跑着。越往前走，水流越大，峽谷裏也不再那麼安靜了，到處都充滿了流水潺潺的聲音。溪水清澈見底，各種怪石橫臥在溪水裏，好像在用最美的姿態來迎接四面八方的來客。
再往前，就是大大小小的湖泊，這些湖好比一塊塊翡翠，鑲嵌在谷底。
走着走着，我看見了一個小瀑布，離瀑布不遠處，有一些大石塊兒，站在那裏觀看瀑布再合適不過了，但是去大石塊那兒中間還有條河，河中有些大大小小的石頭一直延伸到大石塊那兒，我心想：不如踩着石塊兒走過去?雖然看起來有些困難，但是我決定一試。我拿出揹包裏的樹枝，小心翼翼地探索着走過去。
經過一番努力，終於到了，我站在石塊上，有種興奮的感覺，一會兒仰望頭頂的山峯，一會兒欣賞着奔騰而下的瀑布，一會兒又低頭癡迷於翡翠般的湖水，好像永遠都看不完。正當我看得入迷時，一顆小石子吸引了我：那顆石子在水面上躍動，像個精靈般一直舞動到瀑布旁才沉入水底。石子的路線行成了一條曲線，我順着石頭跳來的方向一看，原來是爸爸!我連忙過去，請教爸爸是怎麼做到的，爸爸說：這叫做打水漂，是利用手指的力量讓石子旋轉，石子就能在水中躍動。我照着爸爸的話進行了一次又一次的試驗，哇!終於成功了。
走出親水谷，就像走出了一幅連綿不斷的畫卷，讓我對下午的行程——“瀑布羣”之旅充滿了期待。
韶關導遊詞2
嶺南園林的芳蹤倩影裹挾着悠遠幽長的古韻古風，幾可溯源到南越國與南漢小王朝。而歷史上構築於荔枝灣內的園林建築，規模就更爲“大觀”了。如南漢王朝花園，“十里紅雲、八橋畫舫”的昌華苑，明代兵部右侍郎黃衷的晚景園等……到了清代，又相繼出現了廣州紳士丘熙的唐荔園（虯珠園），蔡廷蕙的環翠園，以及清末民初的荔香園。而其中最爲著名、在清代號稱爲全市私園之冠的，則是廣州富商及文化名人潘仕成建於道光年間的“海上神山、仙人舊館”——海山仙館。它的名稱就因了館門上的這副對聯而得名。
蒼叢蔭隱、如霞錦簇的海山仙館，似天然野趣修煉成金的人間奇境，顯示着含蓄蘊藉、玲瓏剔透、巧奪天工的古典園林特色，亦無聲訴諸南粵民俗的那種溫婉自得、怡然山水、靜副世事的從容雅緒。“不知今夕是何時的雲月，也不知今宵是何時的雨煙”……
海山仙館曾是當時坐落在荔枝灣的一座特大私人園林，是潘仕成的別墅豪宅。
潘仕成，字德畲，道光十三年（1832年）參加順天鄉試，中副榜貢生。後因捐鉅款賑濟北京災民獲飲賜舉人，曾以經營鹽務、洋務爲主，後承辦海防軍工，遂成鉅富。據考證，潘園範圍大致在現今的荔灣湖公園一帶，而對比當時的周邊景緻，南至蓬萊路，北至泮塘，東至龍津西路三叉涌，西至珠江邊。可參看盧文聯先生於1997年《南方建築》刊物上發表的《海山仙館初探》中所述：“向西望是滾滾的珠江和來往不絕的船隻；向東望是西關民居和古老的廣州城牆；北面有綠色的田野和起伏的山巒；南面是葉氏小田園和停着外國商船的白鵝潭。”不難想見，海山仙館無論是其所處的風水寶境，抑或遼闊軒昂的佔地面積，都在當時廣東嶺南的園林建築中堪稱“巨無霸”，也可謂得天獨厚，威領風騷，陣壓羣芳的“南園範典”。
歷史上保存下來的對海山仙館的文字載述並不多見。目前反映其真跡史況的珍貴資料，主要有廣州美術館收藏的清代著名畫家夏鑾應潘仕成之邀所繪的《海山仙館圖》，它爲今人提供了昔日海山仙館的精緻全貌；還有19世紀中葉十三行畫商庭呱所作的紙本水粉畫《廣州泮塘之清華池館》，介紹了海山仙館的局部園林景緻。另外，法國人于勒·埃及爾於1844年拍攝的一組海山仙館亭臺樓閣的照片；美國人亨特於1885年出版的《舊中國雜記》（該書1993年在香港再版）；還有從當時文人墨客餘洵慶撰寫的《荷廊筆記》及李寶嘉撰寫的《南亭四話》等著作中，我們得以窺探海山仙館的園林建築特色與風貌：如“園景淡雅”，“不徒以華妙勝”；又如“妙有江南炯水意，卻添灣上荔枝多”等。由此可以判斷，海山仙館園林建築的主調特徵，是利用了荔枝灣畔的荔枝林，從而使嶺南固有的枝藤纏蔓、幽幽靜默、森森渺渺、溫靜纖細的文化傳承、地域特色與田園景觀三者之錄副揉交合，情景互襯，天人合一，進而昭示並呈現出嶺南園林藝術最高超的境界與神髓——素雅及精緻。正如盧文聰筆下的海山仙館，有着井然不紊、參差無亂、優遊天成的溫婉風致：“堤上江荔，水裏白荷，庭中丹桂，卷鬆翠檜，竹影桐陰，奇花異草相互襯托，並形成綠化體系。”的確因了自然的恩惠，海山仙館周身爲廣闊而美麗的青山秀水、綠瘦紅肥蔭護着，環抱着，“正因爲內、外都有良好的環境條件，就使得園林建築中亭榭樓臺的設計和安排能有更大的自由度”；它到處都有景可借，有綠可襯，有蔭可依，故而不需要單靠雕樑畫棟的“華妙勝”，也就是可以借渾然天成的靈心秀韻，而摒褪許多雕琢堆砌的匠顏。
蒼叢蔭隱、如霞錦簇的海山仙館，又似天然野趣修煉成金的人間奇境，顯示着含蓄蘊藉、玲瓏剔透、巧奪天工的古典園林特色，亦無聲訴諸南粵民俗的那種溫婉自得、怡然山水、靜副世事的從容雅緒。“不知今夕是何時的雲月，也不知今宵是何時的雨煙”，想像中的海山仙館竟恍似海市蜃樓，迷朦清麗，如夢似幻，記不清造物主的名姓，只當是引得無數墨客潑墨、騷人興騷、許人吟詠無盡的世外桃源……
海山仙館之所以受到人們由衷的惜寵喜愛，並非僅僅緣於它的園林美景、紅荔雲色，更重要是它積澱着豐碩的經典文化內涵。園主潘仕成非但是十三行的大富商，而且還是收藏甚豐、蜚聲域外的文化名流。他不惜斥巨資刻印《海山仙館叢書》56種，492卷，分編經、史、子、集四部，共120冊。他還用心蒐羅歷代名書法家的名跡法貼，將他們珍貴的手跡敬分爲摹古、藏真、遺芬”，而後飧鑿成一千多塊石刻，大多鑲嵌在園裏迴廊曲徑的洞壁中，他還把這批名跡石刻拓本刊印成《海山仙館叢貼》。正因園主如此的孜孜不倦，藝海淘金，鍥而不捨，海納百川，所以潘仕成聲名遠播，威望大振，而海山仙館也理所當然、承之無愧地變爲當時達官顯貴、名流雅士、外國豪商富賈們經常聚集的樂土名苑；甚至，連那些外國使節與政府要員官宦之間的會晤，也常常假座這裏進行和談暢議呢。毋庸置疑，前文提及的美國作家亨特，法國攝影師于勒·埃及爾，還有英國著名的攝影師、作家約翰·湯遜等，當年就都曾是海山仙館裏的常客熟友；他們迷戀這個典型的中國園林”，同時責無旁貸地權將這離奇有趣”且美麗超凡的天堂樂土變成了他們圖文並茂的藝術珍品傳播到海外世界。
潘仕成平生交遊啓遍天下，輕財好義，樂善好施。早年爲京城、廣東等地多次賑濟捐資，一次竟達13000兩白銀之多。後來又捐資13500兩搶修廣州貢院，出資爲小北門至白雲山鋪設石路等。在督辦沿海七省戰船時，又不惜重金聘請美國人壬雷斯來華研製水雷，獲道光皇帝嘉獎。
可惜，這個名揚四海的傳奇之人，後來因鹽業虧累終至破產，館園及財產被抄沒入官，官府乃以每張3兩銀髮行彩票招商，中獎者可得此仙園。據傳，中獎者是位教書先生，後因得此園無用，便拆料變賣。甚至，還有人將海山仙館”四字拆成每人出三官食”六字，諷喻潘仕成最後破產的尷尬窘況，嗚呼哀哉！
海山仙館，的確未能享有幸存至今的廣東四大名園”那樣殷福的造化，隨着它的主人潘仕成的家境敗落，而被清政府拍賣，被精俗的庸才之輩肢解另賣，終至灰飛煙滅，消失無跡。誰人能不哀嘆這份豐富歷史文化遺產不幸遭遇呢？
好在今天，爲了宏揚西關傳統文化和發展商貿旅遊事業，荔灣區人民政府決定要在荔灣湖公園內重建海山仙館，且第一期工程已經建造完成。於是，令人神思遐想、仰首祈嘆之人對海山仙館”只識其名、不知其蹤的惆悵與遺憾了。
韶關導遊詞3
親愛的遊客們：
您們好，歡迎來到韶關，我是今天的導遊小黃，今天我們將一起欣賞這裏的美景。
南華寺座落於韶關市區東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這裏創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務院定爲國家重點寺院。
禪宗是中國的獨創，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然後傳道信、傳弘忍。弘忍之後分成南北二系;神秀在北方傳法，建立北宗;慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經弟子神會等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統地位，因而成爲中國佛教的主流，慧能也因而爲成爲禪宗實際上的創始人。由於從達摩到慧能經過六代，故傳統舊說將達摩視爲“初祖”，而把慧能稱爲“六祖”。
禪宗創立之後，影響不斷擴大，自身也不斷髮展，形成了曹洞、雲門、法眼、臨濟、潙仰五大宗派(世稱“五家”異花競放的局面，它們不但取代了國內其人宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀，傳入朝鮮;公元十二、三世紀，又傳入日本，併成爲這些國家佛教的主流。此後，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國。現在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。
南華寺始建於南北朝明的樑天監元年(公元5XX年)。據史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經曹溪，“掬水飲之，香味異常”，“四顧羣山，峯戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。後又先後更名爲“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年(公元968年)，宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。
南華寺目前所見格局，重修於民國23年(1934年)，由時任廣東西北區綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛業和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑聖象690尊，使南華寺成爲廣東省首屈一指的佛教聖地。現全寺建築面積1.2萬平方米，殿宇建築保留了中國古代建築的風格，呈中軸線兩邊對稱佈局。從正門進入，次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿、方丈室。在大雄寶殿裏，三尊貼金大佛高達8.31米，四壁羅漢彩塑多達500多個，皆爲藝術珍品。在六祖殿裏，供奉着六祖慧能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊牆壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面按禪宗典籍的記述分別刻着南嶽懷讓、百丈懷海、潙冊靈佑、仰山慧寂、臨濟義玄、去門文偃等二十九位慧能的繼席賢僧畫像。
寺後右面有一眼舊錫泉(俗稱九龍泉)，泉水終年流涌不絕，清澈冰涼，傳說當年六祖慧能常在此浣洗架裟，蘇軾曾爲之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九侏被稱爲“植物活化石”的水鬆，其呈棵高達40多米，據專家考證，這是全世界最高的水鬆，樹齡超過5XX年。南華寺現存六祖真身、唐元明代聖旨、御製金絲千佛袈裟、清代《大藏金》、鐵鑄觀音等國家一級保護文物三百多件。
古往今來，南華寺因慧能在中國佛教史和哲學思想史上的崇高地位，吸引着許許多多的人們。宋代大文學家蘇軾在寫給友人的一首詩中曾表達瞭如此深摯的嚮往之情：“水香知是曹溪口，眼淨同盾古佛衣，不向南華結香火，此身何處是真依?"南宋民族英雄，曾寫下”人生自古誰無死?留取丹心照汗青“”千古絕唱的文天祥，也寫下了《望南華》這樣真摯動人的詩篇：“北行近千里，迷復忘西東。行行至南華，匆匆如夢中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松風。”到了近現代，許多著名的社會人士，也都紛紛慕名前來觀光遊覽。1924年，孫中山在韶關發動第二次北伐時，政務，軍事極爲繁忙之際，仍偕譚延、劉成禹、許世英等來過，並向寺廟捐贈了銀元囑咐要愛護寺廟裏的一草一木，保護好文物，讓後人瞻仰。
韶關導遊詞4
各爲遊客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起遊覽我們廣東著名的風景名勝區——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。（套票100元，節假日120元（包括丹霞山主區和陽元山景區）。1.1米以上兒童半價，七十歲以上長者免費。學生憑學生證可購半票，另外還有3元的景區保險可自由選擇是否購買。憑景區門票可免費乘坐從大門往陽元石、長老峯等處的麪包車。另外，從翔龍湖可以乘船往返長老峯景區入口處，單程船票15元。） 早上乘車往歷史名城、山清水秀，均有東、西、北三關把守，後來被商賈們稱之爲古城的--韶關（車程時間約3小時）。第一站前往參觀中國佛教名寺之一的南華寺，始建於南北朝梁武帝天監元年（５０２年），距今已近一千五百年的歷史，是佛教禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地，午餐品嚐南華寺特色齋宴後乘車前往遊覽被稱爲“中國四大賞梅之地”之一的梅關古道，它位於距南雄市約30公里的梅嶺頂部，古稱秦關，始通於秦漢時期，它連接着江西、廣東兩省，是古代溝通中原與嶺南的五大交通要道之一。梅嶺位於五嶺之一大庚嶺東段，海拔只有400多米，但它處於大庚嶺之咽喉，地勢險要。南雄的縣名也與梅關有關，南雄乃南粵雄關，而雄關指的就是梅關了。
前往遊覽世界級地質風景區也被稱爲“國家紅石公園”廣東四大名山之一的丹霞山
丹霞山榮獲07年亞洲小姐、08年世界小姐最掛拍攝基地，丹霞山“色如渥丹，燦若明霞”，地理學稱爲“丹霞地貌”下有錦石巖寺廟，幽洞通天和天外一線、丹梯鐵索，上有長老峯峯，頂有觀日亭，三峯之下有水簾、雪蓮等岩石。接着遊覽天下奇觀--陽元山，俗稱祖石，高28米，陽元石,觀賞“羣象過江”之壯觀場景隨後繼，前往參觀水上丹霞（錦江遊船費用自理￥75元/人，船遊時間約40-45分鐘）。船行江上，兩岸的美景既有長江三峽的雄奇壯觀，又有桂林灕江的旖旎，還有世外桃源的阡陌炊煙，受到中外遊客以及名人雅士的感嘆“臨別遊江再看山，萬古丹霞冠嶺南”，“桂林山水甲天下，尚有廣東一丹霞”。遊覽完畢後前往韶鹿苑參觀（參觀時間不超過45分鐘），瞭解韶關生態的鹿園養殖，以大型的農科爲主的生態園基地，乘車返隨後乘車返回熟悉的廣州，統一回到連新路散團，結束愉快的韶關之旅。
韶關導遊詞5
各位團友，現在我們去遊覽韶關曲江的南華禪寺。南華寺建於公元5年。現在的面積是75萬平方米、建築面積2.3萬平方米。印度智藥三藏，經“海上絲綢之路”，渡海來到廣州“西來初地”，發現韶關曹溪神似佛祖覺悟，並創立佛教的“寶林初地”;於是，韶州牧侯敬中,上書奏請當時的梁武帝建寺。梁武帝批准了並取名“寶林寺”唐中宗時期曾改名爲“中興寺”、“法泉寺”，唐玄宗時改名爲“建興寺”，到宋太祖趙匡時改名爲“南華禪寺”，沿用至今。現在的寺名，是由前中國佛教協會主席趙樸初所題。
【六祖成道故事】
說道南華寺，就會想起一個人，大家知道是誰嗎。對那就是慧能，在這裏我爲大家講一下慧能成道的故事，慧能俗姓盧，廣東雲浮市新興縣人，三歲時父親就去世了，靠母親爲人做針線活維生。由於家裏太窮，慧能從沒讀過書，十多歲開始上山打柴，幫補家用。到二十四歲那年，慧能擔柴到富貴人家時，聽到《金剛經》，聽得如癡如醉，特別聽到“於無所住處，而生其心”，覺得自己遇佛法有緣，於是，他決定要出家。慧能就去找了念金剛經的和尚，和尚與其對答後，發現慧能是佛教天才，於是就跟慧能說，你去湖北黃梅東山寺，找五祖弘忍，以學佛理、修成正果。慧能聽了這位和尚的話去了湖北的黃梅東山寺。
見到五祖，五祖就說：“你這南蠻子，看你下巴尖、額e突骨;你再看看佛祖菩薩，哪個不是慈眉善目，下巴圓、額闊kuo身長?看你這樣子還來學什麼佛，回去吧，”慧能就說：“人雖有南北，佛性本無南北。南蠻佛性與佛祖同。”這樣一來五祖就吧慧能留了下來。慧能不認識，他只能做些打柴、燒火、舂米、做飯之類雜物活。九個月後，弘忍覺得年事已高，該退休了，也該把祖位傳下去了。一般來說，祖位該傳給大弟子神秀，且神秀隨師多年，是首座教授師。但“鶯啼如有淚，爲溼最高花”，唐朝以詩考狀元，五祖想寫詩來選出六祖。於是，吩咐弟子各寫詩句，來考取祖位。“身是菩提樹，心如明鏡臺;時時勤qín拂拭，勿使惹塵埃”。神秀的佛偈終於寫出來了。五祖見後，說：“此偈一腳踏入佛門，一腳未踏入佛門，未見本心、未見本性。不能把祖位傳給你。”慧能評價道：“美則美矣，了則未了”;並念出自己的偈頌：“菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處惹塵埃。”因此，五祖把位傳給了慧能，慧能得到了佛祖親傳的木棉袈裟、紫金鉢(bō)，成爲禪宗衣鉢傳人，第六代祖。五祖居然把位傳給了慧能，對於某些人來說很不服氣，這樣一來慧能的安全指數就會大大降低。沒辦法，於是隱身山林。
【禪宗地位】
在隱身山林，慧能對佛法禪宗進行了十五年的再徹悟後，慧能出現在廣州法性寺(今天的光孝寺)，以精妙的佛法菩提般若bō rě，徹底的主觀唯心主義，折服印宗法師等大德高僧後，來到南華寺，說法利生三十七載，開講“直指人心，見性成佛”的不二法門，創立禪宗南宗，完成佛教的中國化。門人法海記錄下慧能大師在南華寺說法，這就是中國唯一一部非佛說，而稱爲《經》的典籍——《六祖法寶壇經》。“安史之亂”後，南宗升躍爲禪宗主流，佛國之“世界一花”。六祖傳法弟子四十三人，開創臨濟、曹洞、潙仰、雲門、法眼五宗;從唐以後，大德高僧盡出慧能門下，使“禪”幾乎成爲“佛”的代名詞。唐宋起，禪宗更傳到朝鮮半島、日本、東南亞各國，第二次世界大戰後，再傳到歐美、澳洲等地;南華寺於是成爲新興的世界佛教中心。東南亞及港澳臺等地佛院精舍，直追南華寺爲祖庭。韓國佛教最大宗派是曹溪宗、佛教總樞爲創立於公元1395年的曹溪寺。在日本，更與神道、儒家並立爲日本三大傳統文化，對日本等漢文化圈亞洲國家有深遠影響。“禪”在1970年後更成爲風行世界之文化。毛澤東曾說過廣東出過兩個偉人，一個是孫中山，一個是六祖惠能。西方學者則尊稱孔子、老子、惠能爲“東方三聖人”
現在，車已到了南華寺，我們下車開始遊南華寺吧
【寺院七進】
各位，我們現在進入南華寺。南華寺共七進，即曹溪門、寶林門、天王寶殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、祖殿。
(曹溪門，寶林門)
現在我們看到的是曹溪門，曹溪門高12.5米、寬22.4米，上有“曹溪”及“南華禪寺”兩木匾額，兩側塑“天龍八部”之第二部神將，俗稱哼哈二將，是守護佛法的天神。各位請跟我來，過五香亭、放生池，我們來到寶林門。門上掛着1938年國民黨主席林森題寫的“寶林道場”匾額，門聯是“東粵第一寶剎、南宗不二法門”，道出了南華寺的歷史與地位。
各位隨我來，我們來到天王寶殿，天王寶殿正中這位是笑口常開的彌勒菩薩，彌勒的造型爲浙江布袋和尚，是佛教中國化的產物。布袋和尚臨終前說：“彌勒真彌勒，分身百千億，時時示時人，世人自不識”;使人認定布袋即彌勒。殿兩側是象徵“風調雨順”的“四大天王”，拿着劍的是南方增長天王，拿着琵琶的是東方持國天王，拿着傘的是北方多聞天王，拿着蛇的西方廣目天王。現在我們來到殿後，這位是鎮壓邪魔的韋馱菩薩。
(大雄寶殿)
各位遊客我們現在進入大雄寶殿，大殿是全寺的主體建築，舉行宗教儀式的主要場所。殿正中供奉三寶佛，中間這位是釋迦牟尼、左邊這位是阿彌陀佛、右邊這位是消災延壽藥師佛。釋迦脅侍爲81歲迦葉、18歲阿難尊者，是佛祖“不立文、教外別傳”的禪宗初祖、二祖。禪宗在印度傳28代之後，傳到達摩。達摩“一葦渡江”來到少林寺“面壁九年”後，傳中國的禪宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦葉、阿難亦爲禪宗的祖師爺。殿四壁上塑有五百羅漢，五百羅漢神態各異，來自社會各階層，其中最精妙的是南壁西窗下的濟公——知覺羅漢，左看爲哭，右看爲笑，中觀則啼笑皆非。東壁塑文殊騎獅，象徵菩薩“智慧如旋風”，西壁塑普賢騎象，手持蓮花、蓮花之上有佛經，顯示菩薩爲佛教理論家。殿後側爲“觀音獨佔鰲頭”，觀音左右爲“龍女”和“善財童子”，觀音之上方，塑金身王子相的是觀音原身。
出大雄寶殿，可看到一直徑2.09米、高1.7米的“千人鍋”，修鑄於元代;是每年農曆二月初八、八月初三南華誕等時候，熬粥施捨用的慈善設施，是中國最大的“千人鍋”。
(藏經閣)
向上走，即到了藏經閣。藏經閣爲典型明代建築風格，藏有許多國家一級文物，一般不對遊客開放。藏經閣兩側，均植有一株高大的菩提樹。菩提樹是佛教無上聖樹，佛祖原爲印度淨飯國王子，爲當時印度九個階層中的上層貴族，曾六年苦修，未有結果，到恆河洗了一個六年未洗的澡，吃了恆河邊牧羊女的羊奶;當時，他只剩下皮包骨，徹悟了苦行不能解脫，於是在菩提樹下打坐49天，終於覺悟，創立佛教。
(靈照塔)
現在來到靈照塔，原供奉六祖真身;真身升座祖殿後，現供奉毗盧遮那佛。靈照塔是南華寺現存最早、最古、最高的建築，爲樓閣式八角五層磚塔，高三十米。塔初建於唐先天年間，有1200多年曆史。
(祖殿)
現在我們來到祖殿，祖殿內安放着慧能、明代憨山、丹田大師真身。真身，亦稱“金剛不壞之身”，“肉身菩薩”，得道高僧缸葬三年而“不壞”，即可升座，反覆油上福州漆(古代最上等的油漆)，披上袈裟，供受朝拜。各位團友，參觀完祖殿後，請隨我參觀九龍泉，即卓錫泉。
【九龍泉—水鬆】
現在我們來到九龍泉，泉四周因歷代有聖旨保護，“永禁樵蘇”，故林木茂盛、古樹參天，其中有“活化石”之稱的水鬆，是我國獨有的珍貴樹種。現生存有樹齡五百年以上，高40多米的水鬆九株。南華寺用古語講是“風水”好，用現代話講就是“環境”好，我們要保護好環境，因爲我們只有一個地球，我們要保護好南華寺，因世界只有一個南華寺。
韶關導遊詞6
梅關梅嶺，這個美麗而有詩意的名字，蘊含着多少膾炙人口的故事，提起梅嶺，人們自然地會聯繫到梅嶺古道、梅關樓、庾嶺寒梅；也會聯繫到張九齡、張九齡夫人廟 等；亦會聯繫到陳毅等革命者。梅嶺距南雄市區約30公里。該景區的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。
“嶺南第一關”梅關，設在梅嶺上，被列爲廣東省級文物保護單位，是著名的旅遊勝地。梅關，古稱秦關，又稱橫浦關，宋時立關於梅嶺上，並刻有“梅關”二字，遂稱梅關。
梅關，古稱秦關，又稱橫浦關。坐落在南雄縣城約30公里梅嶺頂部，兩峯夾峙，虎踞梅嶺，如同一道城門將廣東、江西隔開。梅關的隘口合嶺路，爲唐朝開元四年（公元716年）丞相張九齡主持開建，路基寬約5米。宋時，人們以磚砌路面，立關於嶺上，署有“梅關”二字，遂得名。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。梅關是歷史上南來北往的重要驛道，也是兵家必爭之地。梅關南北遍植梅樹，每至寒冬，梅花盛開，香盈雪徑。此處腳跨兩省，遊人可並賞粵贛兩省風光。
梅關古道始通於秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年（公元716年），爲適應當時南北經濟文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前後用了二年的時間，開通了一條寬1丈，長30華 裏，兩旁廣植鬆梅的大道。現存的梅關古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。
古道上，梅嶺是粵贛交界的一個隘口，秦時在此設關，叫梅關。梅關是南嶺上最重要的關隘之一，關上聳立的關樓，爲北宋時築。關樓拱門兩面嵌石刻，北爲南粵雄關，南爲嶺南第一關。第二次國內革命戰爭時期，陳毅曾在此領導了三年游擊戰爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》。現在，當年陳毅活動過的地方，已被開闢爲旅遊景點。
寒冬臘月，滿嶺梅花盛開，是沿古道觀賞粵贛兩省風光的大好時節。
韶關導遊詞7
中國紅石公園——丹霞山爲世界地質公園、世界遺產提名引地、世界自然遺產、國家AAAAA級風景名勝區、國家級自然保護區、國家地質公園，位於廣東省韶關市仁化縣和湞江區境內。是廣東省面積最大、景色最美的、以丹霞地貌景觀爲主的風景區和自然遺產地。與鼎湖山、羅浮山、西樵山合稱爲廣東四大名山。
風景名勝韶關丹霞山別名：淡夏山。公園主要分爲丹霞景區、韶石景區、巴寨景區、仙人跡景區與錦江畫廊遊覽區。到現在爲限，已開發有丹霞景區的長老峯遊覽區、陽元石遊覽區、翔龍湖遊覽區。錦江畫廊和巴寨景區是以自然山水觀光爲主，集科普、攀巖、考察、探險、休閒度假爲一體的風景區。丹霞山主峯景區分上、中、下三個景觀層。下層爲錦石巖景層。有始建於北宋的錦石岩石窟寺、夢覺關、通天洞、百丈峽及最典型的赤壁丹崖等景點。中層爲別傳寺景層，有嶺南十大禪林之一的別傳寺，還有一線天、雙池碧荷等景點。登丹梯鐵索即上至頂層，是登高望遠，飽覽丹霞秀色，是觀日出、賞晚霞的大好去處。
陽元山景區——因有天下奇景陽元石(高28.5米，直徑7米)而得名，景區遊覽面積6平方公里，主要景點爲陽元石，北爲坤元山，一陰一陽遙相對應。另有古寺混元洞、七座天生橋、三處古山寨及衆多擬人擬物、擬禽擬獸的山石造型等到。細美寨建於明代，寨門扼懸崖棧道之口，險若華山西峯。
翔龍湖景區——位於丹霞山南側谷地，因其湖面輪廓酷似一條騰飛的青龍而得名。沿湖有龍鬚間、九龍峯、仙居巖、霧隱巖、乘龍臺、祈龍臺等自然景點十八處。錦江景區——錦江似一條玉帶自北而南穿行於丹霞山羣峯之中，沿岸赤壁臨江，朱碧輝映，翠竹夾岸，秀色可餐。目前開闢水上游程10公里，沿途幾十處景點串珠分佈。下游至望江亭，可見仙山瓊閣遍山石盆景風光;上游直到陽元山景區，經過景點有鯉魚跳龍門、錦巖大赤壁、羣象過江等。
歷史文化：丹霞山有着悠久、豐厚的歷史文化內涵，有豐富多彩的人文特點。相傳人類始祖女媧曾在丹霞山造人，並取五彩石補天。舜帝南巡時也曾在丹霞山登山奏韶樂。歷代不少文人墨客賦詩題詠，懷古憂今，僧道紛至，香火大興。隋唐時期就已是嶺南風景勝地，爲衆多聖賢和文人墨客所向往，留下了許多的傳說、詩文、崖刻與碑刻，僅在長老峯主景區一帶現存的摩崖石刻和碑刻就有130多處，均具有較高的可讀性和可鑑性。丹霞山現有佛教、別傳禪寺，以及石崖遺址共80多處，具有極大的歷史文化價值，是珍貴的文化遺產，又是重要的旅遊資源。
韶關導遊詞8
中國紅石公園、丹霞地貌命名地—丹霞山位於廣東省韶關市東北郊，總面積292km2。是世界地質公園、世界自然遺產，國家級風景名勝區、國家級自然保護區，國家5A級旅遊景區、中國生物圈網絡成員。被《中國國家地理》雜誌評爲中國最美的地方。
“色如渥丹，燦若明霞”。丹霞地貌是指有陡崖的陸相紅層地貌。丹霞山以赤壁丹崖爲特徵，集“雄、險、奇、秀、幽”於一身，是發育最典型、造型最豐富、景色最優美、研究最充分的丹霞地貌集中分佈區。全山有680多座山峯、石牆、巖堡、巖柱、穿洞、天生橋，最高峯巴寨海拔619.2米，是中國低海拔山嶽景區的典型代表。
“曲江山水聞來久”(唐韓愈)，“絕境方知在嶺南”(唐胡曾)。丹霞山古稱曲紅山、韶石山，因4000多年前舜帝南巡至此奏韶樂而得名，自古就是嶺南名勝和宗教名山。現有別傳禪寺、錦石巖寺、仙居巖道觀以及數十處寺廟遺址，108座古山寨遍佈全境。歷代文人在這裏留下了許多詩文、傳說，存有300多處摩崖石刻、碑刻、壁畫。
丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、飛花水、仙人跡五大園區和錦江、湞江兩條風光帶組成。目前，已開發長老峯遊覽區、陽元石遊覽區、翔龍湖遊覽區、錦江畫廊遊覽區、竹筏漂流景區，是以自然觀光爲主，集科普、考察、攀巖、探險、休閒度假爲一體的旅遊景區。
羣峯如林、疏密相生、造型奇絕、別具一格、超凡脫俗。這裏丹崖碧水、絕壑層巒、雲霧飄渺，晨鐘暮鼓、竹影婆裟、松濤陣陣，山間民居古樹錯落、阡陌縱橫、炊煙裊裊，山水田園風光優美迷人。
韶關導遊詞9
韶關丹霞山是一個美麗的自然遺產公園，一進丹霞山的大門，繞過收費站，就來到了陽元石景區，因有天下奇景陽元石而得名，在北邊，有一座陰元石，一陰一陽遙相對應。在陽元石景區，凡是親眼目睹丹霞山陽元石的人，沒有一個人是不會驚歎
走完陽元石景區就來到長老峯，長老峯上有一座兩層的御風亭，是觀賞日出、日落的好地方，可容納200多人。在亭上可看見周圍的僧帽峯等勝景。
穿過長老峯，就來到了翔龍潭，這湖的輪廓猶如是一條青龍，因此而得名。湖岸上分成了幾個山峯和幾個巖洞有仙居巖等勝景。
在那裏的路是木板鋪成，上面釘着釘子，這些釘子被人們釘得那樣整整齊齊，不會說每個釘子和每個釘子之間間隔的距離是不一樣的。我們走在木板上，那踏踏的聲音，像輕快的音樂;清波盪漾渠道里的水好像聽見了這聲音，泛起層層波紋，好像木琴一樣咚咚--!
著名的丹霞山也叫紅石山，它價值連城的原因就是因爲它的石頭是純天然紅色的。希望你們也可以去韶關丹霞山細細遊賞。
於它那神妙奇功。不少人甚至帶着崇拜的'心態來瞻望。
韶關導遊詞10
梅嶺得名
現在已到達梅嶺。梅嶺，是五嶺(南嶺山脈)之一的大庾嶺一段，故梅嶺又稱大庾嶺。梅嶺橫亙粵贛之間，嶺有一隘口，一直以來是南北遷徙的通道。梅嶺的得名，相傳是源自戰國末，因梅鋗率越人南遷居此拓荒築城而得名。
梅關概況
梅嶺巔建梅關，磚石構築，座南朝北，東西橫臥，緊連山崖。關樓上方現鑲嵌明萬曆年間南雄知府蔣傑題的石刻匾額，北書“南粵雄關”，南書“嶺南第一關”。關樓北面有閘門，閘門後設置關門，關門已毀，關門之南尚存門後兩個拴孔。關樓北面有一關前石碑，高2.4米，寬1.4米，刻“梅嶺”兩個大字，是清康熙年間，南雄知州重立。關樓南門有一副對聯：“梅止行人渴，關防暴客來”。
憑弔古驛道
經過大唐開鑿大庾嶺路碑、來雁亭，遊覽梅嶺古驛道。驛道始通於秦漢，唐張九齡開鑿擴展。古道從梅關向南北兩邊伸延，北連江西大餘，南達廣東南雄，全長40公里，道寬二至四米，以青石及鵝卵石鋪砌而成。爲古朝溝通南北，連結長江、珠江水系的交通孔道，歷朝都有修補，並在路旁增植鬆、梅等樹。粵漢(現京廣)鐵路和雄餘(現323國道)公路開通後，梅嶺古驛道失去了南北交通孔道作用，現僅存關樓兩側約八公里道路，是省重點文物保護單位。
大家看到驛道兩旁的梅花了嗎?梅嶺，以梅著稱，因嶺上南北氣候迥異，故有“南枝花落，北枝始開”的獨特自然景觀。經過夫人廟、玉皇殿，可瞻仰到陳毅元帥《梅嶺三章》詩碑廊：“斷頭今日意如何?創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”。“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢”。“投身革命即爲家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花”。
梅關的歷史貢獻
遊覽掛角寺、放鉢石、卓錫泉後，往右上就是兩江亭;梅嶺是長江、珠江水系分水嶺，兩江亭取名即蘊含此義。由“長江亭”、“珠江亭”組成的“兩江亭”,座落在梅關古道粵、贛兩省交界海拔522.5米的山巔上，爲兩層建築，底層爲八角，樓層爲四角，取意“四面八方”，亭建築面積280平方米，高9.5米。再往上走我們到達了關樓---梅關。讓我們回顧一下梅關歷史吧：梅嶺設關始於秦朝。秦始皇統一中國後，積極開發嶺南，公元前22019年，在梅嶺開山築橫浦關，打開了溝通南北的孔道。秦軍民等大批入粵，置南海郡，促進了嶺南經濟及文化的發展。後來，橫浦關毀於戰火。從漢至唐，梅嶺只有嶺之稱，而無關之名。現關樓是宋嘉佑年間建，歷朝修葺，保存至今的。梅關是既險且美的極致，她是陸路“絲綢之路”與“海上絲綢之路”的交匯點，對中國二千多年來的經濟、政治等方面有着深遠影響。梅關的暢通，交通運輸系統的完備，對政治安定、經濟繁榮和文化統一，發揮積極作用，“過去那種地方的民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所朝替了”(《共產黨宣言》)。清朝的廣東官路：北京經涿州、雄縣、德州、濟南、徐州、合肥、南昌、贛州、韶關、廣州。梅關下的贛江是唯一交通長江與五嶺的南北走向的河道，廣州至北京只有梅關兩側40公里的山路，其餘是水路。
楊貴妃食荔枝史實
中國古朝驛道與驛站等設施和機構組成的驛傳系統，是建立高度集權的大一統專制王朝、健全政治管理體制、強化裝備、及時斷決軍機、完善統治機能、提高行政效率的基本條件。《唐國史補》記載：“楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者。故每歲飛馳以進”，就是經由梅嶺驛道，進貢高力士故鄉茂名的荔枝;而西京古道貢龍眼、荔枝的使命黯然終結。
張九齡開驛道
唐開元四年，張九齡因直言得罪當朝，告病返回故里韶關。途經梅嶺，見古道年久失修，“人苦峻極”，不堪行走，十分艱險難通。這時已到了唐朝“開元盛世”後，嶺南經濟已有較大發展，南北商貿頻繁，“以載則曾不容軌，以運則負之以背”的古道與當時經濟文化發展的要求已很不適應了，張九齡遂給唐玄宗上一奏章，建議開闢嶺道，改善南北交通。唐玄宗立即採納，並詔命張九齡負責開鑿擴展古道。張即到現場指揮規劃，前後用兩年時間建成。
梅花品性
遊歷了梅嶺，今天我們感悟到：中華民族的象徵不僅有充滿崇高感和陽剛之氣的珠江、長城、梅關還有燦爛溫文，不張揚、不恣肆、不妖媚、不爭春，而又處處暗香浮動的梅花。梅花正是中華民族精神和文化品性的又一標誌。
韶關導遊詞11
這次可以算得上我人生中最有意思的一次旅行了。一路上，我們歡聲笑語，我靜靜地坐在車上，望着車窗外綠色的風景，你若看一眼，準會心曠神怡!
車開了約三個小時，我們就到了第一個景點：雲門寺。你進門，你就可以看見一個雕刻着雙龍戲珠的大理石牌坊。牌坊高高的聳立着，旁邊的大山層巒疊翠，只要你靜心聽，準會聽見小鳥在婉轉地歌唱～
俗話說：“好戲在後頭。”果然名副其實，我們坐車約半個多鐘頭，終於進山了，嗯～你肯定會想：哎!你上山幹嘛?難不成你是想當野人嗎?!NoNoNo!大錯特錯!我們住的酒店可是建在山裏的!路上，處處都是崇山峻嶺，處處都是懸崖峭壁，我坐在爸爸的車裏，從窗外遠遠望去，一條蜿蜒盤旋的公路嵌在山上，彷彿一眼望不到頭。韶關的山真高呀!彷彿直入雲霄;韶關的山真險呀!突兀的山峯，彷彿一個個巨大的圓錐;韶關的山真綠呀!彷彿是一幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的水墨畫一樣。啊，真是“釆菊東籬下，悠然見山”呀!
我們一到酒店，立刻拾好大包小包，辦好手續，馬上就要入住酒店嘍!很快，天空掛起了黑色的幕布，蟈蟈拉起了小提琴，清涼的風一吹來，樹兒就像在招手，靜謐的夜晚，真催人入夢鄉……
第二天，我吃完自助餐，便去酒店院子的小黃果樹瀑布散步，那裏小橋流水，綠樹成蔭，你只要低下頭看看那些碧綠的湖水，馬上會變得神清氣爽～你若站在木橋上向遠眺望，那湖水如同一塊翡翠鑲嵌在羣山之間，那明如琉璃的絲帶(也就是河)便彎彎曲曲的繞出深山……清澈的湖水倒映着綠樹，那是多麼富有詩情畫意呀!
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”韶關那如詩如畫的風景，我能不細細品嚐、回憶嗎?
韶關導遊詞12
一到韶關，我們直奔購書中心。哇!這個購書中心可真大，僅僅是第三層樓面積就大約有12間教室加起來那麼大了，這裏的書可真多呀!看書的人也真多!看得我眼花繚亂，書的種類繁多，有漫畫類、啓蒙類、醫學類、升中考試類、中考類、高考類等，靠左邊的書是大人看的，靠右邊的書是小孩看的。我們在這裏看了三個小時的書，就回去了。
第二天，李老師帶我們乘坐18路車去了中山公園玩。一到公園大門，就可以看到門上刻着：“中山公園”四個醒目的大字，剛進大門，一座高高的石像出現在我們的面前。石像分爲兩層，上層刻着一個人，下層爲正方體，正方體的側面分別刻着兩個戰士，我問老師：“石像上的那個人時誰?”李老師並沒有回答，只是說：“你們自己過去看看吧。”我和歐紹基跑到了石像前，發現石像下面有一塊長方形的大理石板，仔細一看才知道這就是偉大的孫中山。李老師說：“你們知道這個公園爲什麼叫做中山公園了嗎?”“知道了，因爲這個公園是爲了紀念孫中山而建的。”我一邊回答，一邊忍不住環顧四周，只見到處都是樹木，加上藍天白雲和一羣羣機靈可愛的小鳥，簡直就是一幅美麗的山水畫。公園大門的右邊是一個大型的遊樂場;左邊是人們下棋的地方;正對面有一個圓形的音樂噴泉，只是噴泉要到晚上纔開放。噴泉的前方是一個巨大的正方形廣場。
還沒等我看清楚，這時李老師說：“要不你們去玩碰碰車吧?”“好!”我說。李老師在售票處買了張票，我們倆同坐一輛車。我當駕駛員，歐紹基當指揮員，我們和兩個大人對戰，電源開動了，我一踩油門，車子馬上就動起來了，歐紹基說：“快點跟他們相撞!”我瞄準目標，撞了過去，只聽“嘭”的一聲，我們撞到了一起，如果我們沒有系安全帶，肯定飛了出去。“後退、後退。”歐紹基說。我退了回去，歐紹基又大聲地說：“當心!”我還沒有反應過來，又被那兩人撞了。這下慘了，他們把我們卡住了，不能前進，也不能後退，“這下怎麼辦?”我對歐紹基說，“要不，我們拼了?”“好!”歐紹基說。我把油門踩到底，再來一個右彎，哈哈，我們脫險了!反而他們被撞在了一根鐵柱上，我爲我的勝利而感到高興。可他們又來撞我們了，我調過頭去，來和他們相撞，就在要撞上的時候，時間到了，哎!真倒黴!我們被迫下來了。
接着，我們坐了空中飛碟腳踏車，還到廣場那邊餵了鴿子和放風箏。放完了風箏，我們就去逛“大潤發”風度名城。
“大潤發”風度名城，這是一個大型的綜合超級市場。這裏真的好美啊!商品琳琅滿目，有光芒耀眼的珠寶、有高貴小轎車、有溫暖舒適的大牀、有色彩鮮豔的工藝花等等。超市中心有五個大型的色彩斑斕的風鈴，從三樓一直垂掛到一樓，風鈴上面有一個個的大禮盒和蝴蝶結。看着看着，歐紹基說：“現在該去吃CFG(肯德基)了吧?”於是，我們一塊走進了肯德基西餐廳。
從肯德基西餐廳出來後，我們戀戀不捨地跟韶關揮手告別：“再見了，韶關!"
這一次的韶關之旅玩得真痛快!
韶關導遊詞13
人們常用“山水城市”來讚譽韶關，是因爲韶關城區坐落在一個“東蓮花，西芙蓉，北黃崗”及“東湞江、西武江、南北江”的“三江六岸，山水環抱”的優美環境中。其中的“西芙蓉”就是韶關西河的芙蓉山。
【芙蓉山概況】
芙蓉山位於韶關市區西南郊，東臨北江，因山上原來盛產木芙蓉而得名，東南方向爲北江所環繞，山體長約10公里，呈馬蹄形分佈。境內主峯芙蓉峯海拔272.4米，最高點犁頭石海拔324米，是人們登高極目的好去處。
早在2100多年前韶關開始建城時芙蓉山就已聞名於世，西漢時期這裏已有道士出入，是道教南五祖煉丹派的發源地之一。故芙蓉山後世有“蓉山丹竈”之名，爲曲江二十四景之首。後來道教佛教分別在這裏建庵、建寺，道來講道教，僧來傳佛教。道來修觀，僧來建寺。所以芙蓉山既有過道士，又住過和尚，是道佛兩棲的聖地。唐宋以來，這裏陸續有韓愈、許渾、蘇軾、李三近、廖燕等文人墨客登山吟詩，爲芙蓉山留下寶貴的文化精神財富。
其中以韓愈的《木芙蓉》和宋朝蘇軾讚美芙蓉花的《和陳述古拒霜花》詩最爲有名。明清八大家之一、韶關本地詩人廖燕也有一首《芙蓉丹竈》詩描繪芙蓉山：“萬曡(díe)芙蓉一徑通，仙人遺址更巄嵷(lóng cóng)。煙燻半壁苔猶黑，丹染千山樹欲紅。玉簡塵封蝌蚪字，藥欄春長兔絲叢。登臨我亦乘雲去，相見蓬萊弱水東。”北伐戰爭和抗日戰爭時，孫中山、宋慶齡、張發奎、陳濟棠、李漢魂、餘漢謀等名流在這裏留下足跡和圖文資料。芙蓉山還蘊藏着豐富的礦物資源，有過輝煌的開採煤礦和石灰岩礦的歷史，其中最大煤礦年產量達6萬噸，至今山上仍然殘存大量採礦遺蹟。2004年4月芙蓉山徹底停止採礦並實施植被保護，現在芙蓉山已經恢復蔥蘢景色。
芙蓉山優越的地理位置、古老的地質地貌、深厚的歷史沉澱和衆多礦產開採等遺蹟及適度的環境規模，在我國嶺南地區是十分突出和具有代表性的，並以對城市生態環境的重要調節作用，被譽爲韶關市的“市肺”之一， 1993年被劃定爲韶關國家森林公園的重要組成部分；2005年8月，國土資源部批准在此建立廣東韶關芙蓉山國家礦山公園，成爲中國第一批28家國家礦山公園之一。園區總面積21.7平方公里，整體規劃爲“一橫兩縱、四區十園”。規劃進行有重點、有序列的綜合開發和保護。現在主要開發的是北部礦業文化景區，景區分三個遊覽區：主題雕塑遊覽區、礦山情景小品遊覽區、礦山公園博物館。其它景點還有蓉山古剎、多普勒氣象雷達觀測站、芙蓉亭、芙蓉仙洞、木芙蓉園、木蘭園、芙蓉湖等。
【主題雕塑區】
主題雕塑區位於公園東北部，2008年8月建成，是一處中西園林建築風格相結合的旅遊景區。內有新穎別緻、各具特色的景點。
礦山公園正門入口處，就是代表着韶關礦工奉獻精神的主題雕塑“礦山開拓者”。主題雕塑高18米，佔地面積爲128平方米，正面呈倒置梯形，主要分爲上下兩部分。上部分是的雕塑主體，由一個抽象寫意的礦工和兩束礦物簇組成，遠看像一箇中的“山”字，隱含着“礦山”的意思。礦工雕塑是一個昂首挺胸，跨步前進的礦工形象，高16米，跨度8米，遠遠望去，礦工從深山走來，從遠古走來，正闊步走向美好未來，代表了韶關礦業工人敢於創新、勇於開拓的精神。從雕塑身上我們能感受到韶關礦業的精魂所在。筒狀的礦物簇還有另一種含義，就是火炬，象徵着韶關礦業人手拿火炬，勇往向前，開創美好生活。
下部分是雕塑的基座，高2米，分兩層，上層平面爲橢圓形，下層爲方型。基座東西寬8米，南北長16米，採用混凝土磚石結構，石材就採自芙蓉山。基座正、背面都有陰文鐫刻的題字，字體採用中國傳統的着色方法。正面刻着公園的名稱：“廣東韶關芙蓉山國家礦山公園”。雕塑整體以丹霞紅爲主色調，展示了礦工朝氣蓬勃，積極向上的精神風貌。
看過主題雕塑就來到了芙蓉健身廣場，廣場周圍綠樹環繞，鮮花燦爛，是城區內難得的休閒健身之地。再加上芙蓉山擁有500多公頃的天然林，樹木參天，鳥語花香，空氣負離子含量非常豐富，所以這裏還是韶城內的“天然大氧吧”。
健身廣場再過去就是芙蓉湖，芙蓉湖是人工挖掘的水湖。湖旁邊是原來的石灰岩採礦場，現在只剩下一幅殘垣斷壁的石牆，石牆呈半圓形。採石場爲半圓形，寬度100餘米，高約50米，近深30米.。開採面的石灰岩呈青灰色，中厚層狀，中間充填方解石岩脈，節理較發育。開採面近於直立，兩翼突出呈弧形，在構造上爲一向斜。俗話說“山因水而活”，來到這裏，湖光山色，令人心曠神怡。
【礦山主題情景小品區】
礦山主題情景小品景區，用巧妙的構思，以雕塑的形式反映了韶關礦業文化和芙蓉山的歷史文化，成爲參與性的大地藝術作品，具有現代的序列美感，並同時呼應礦山公園的主題，在礦山文化走廊作爲文化訴說的節點，引人思考。
首先映入眼簾的是礦工勘探和採礦雕塑，體現了當年礦山作業場面，雕塑採取真人比例，增強遊人的參與性，使人身臨其境，融入對舊時工業的反思。
第二個是“五祖煉丹”雕塑，反映了芙蓉山深厚的歷史文化背景。芙蓉山是道教南五祖煉丹派的發源地之一。最早在漢元鼎六年（公元前111年）韶關開始設曲江縣，爲韶關建城之始，當時已經有個叫康容的道士在芙蓉山砌竈煉丹。東晉咸和初年（公元326年），煉丹派原開山大師葛洪在韶關湞江河畔（現在東堤北路）建津頭廟，並來往芙蓉山煉丹，寫下道教名著《抱朴子內篇》。北宋年間，道教著名人物“南五祖”紫陽真人張伯端主持津頭廟，沿葛洪上山的舊路繼續上芙蓉山煉丹，後人把這條路稱爲“五祖路”（就是現在西河五祖路）。
第三個是恐龍雕塑，代表着韶關的古生物文化。粵北韶關境內發現恐龍遺蹟的地方，主要是在地跨南雄、始興和曲江的南雄盆地。早在十九世紀末就有科學家來南雄盆地作過考察。從1928年起，我國地質學家在南雄盆地一帶進行過較詳細的地質調查。解放後，中央和省的地質部門、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所等單位先後到南雄紅層進行過考察。該盆地內的“紅層”中蘊含的豐富的恐龍化石及恐龍蛋，其原始狀況保存相當完美，真實地記錄着晚白堊紀不同時期的恐龍種類，成爲科學家們研究恐龍問題的最直接和最珍貴的一手材料。目前，全世界已發現的恐龍蛋化石大約代表着40多個不同種類，而南雄就發現了14個種類，有霸王龍、鴨嘴龍、結節龍、肉食龍等。韶關南雄盆地古生物動物羣化石的發現，結束了我國新生代地層表中古新世階段科研長期處於空白的狀態，在地球物理學、地質學和古生物學中佔有特殊的地位，使我國成爲世界上目前擁有古新世地層剖面最完整、化石層位多和品種極豐富的國家。韶關南雄盆地的地質遺蹟原始狀態保持完好、清晰分明、延續完整，具有典型意義，在地球物理學、地質學和古生物學中佔有特殊的地位。因此有地質研究專家指出，韶關南雄盆地尤勝於北美西部蒙大拿，是目前世界上研究恐龍滅絕問題的最佳地點，也是亞洲惟一的最佳地點。
第四個是華南虎雕塑，是韶關豐富動植物資源的代表。由於地形、氣候的複雜多樣，韶關市形成了獨特的生態系統，被譽爲華南生物基因庫，其中國家一級保護動物有華南虎、金錢豹、金貓、雲豹、梅花鹿、黃腹角雉等。
第五個是用礦山廢舊鋼材製作的形象化豎笛。第六個也是反映礦山工作場景的推車礦工形象。
【礦山公園博物館】
博物館位於芙蓉山東南角，於2008年7月建成，主體建築佔地1600平方米，共兩層，高10米。建築爲新古典主義風格，既注重整體風貌的穩重典雅，也力求線腳細部的簡潔利落，包括浮雕語言的選擇，以保證與礦業文化主題的內涵相適合。博物館內分爲八個展區，分別爲沙盤區、多媒體區、韶關地史展區、礦物展區、古生物展區、文史資料展區、礦山機械展區及礦山企業風采展區。這些分置的展區進一步構成了博物館的展覽特色。通過這些展覽，展示了韶關輝煌的地質礦業歷史。
沙盤展區，用沙盤的地圖的形式展示了韶關豐富的礦產資源分佈。
多媒體區，用特色圖片和影像資料展示了韶關各礦產單位的情況。
韶關地史展區，用地質礦產圖、地層剖面圖、各地質歷史時期地質圖和各地史時期代表性的岩石標本，闡述了韶關地史、地層、岩石的概況。
礦石礦物展區，用礦物晶體圖片、礦石樣品、冶金樣品等闡述韶關市礦產資源的分別、儲量和開採的.基本情況。
古生物展區，用恐龍和恐龍蛋化石、古生物樣品和文字材料展示韶關地區古生物分佈情況。
文史資料展區，用文字、實物等歷史資料闡述韶關礦業發展文化史。
礦山機械展區，通過礦山機械的採集展示，讓遊客瞭解採礦工具的演變，從而瞭解人類科學技術的發展。
礦山企業風采展區，展示韶關兩大礦產企業：大寶山礦和凡口鉛鋅礦。
韶關導遊詞14
親愛的遊客朋友，歡迎您來到美麗神奇的中國紅石公園——丹霞山參觀遊覽。我是丹霞山的講解員，非常高興能有機會陪同您一起領略丹霞山的秀麗風光，共度美好時光。
親愛的遊客朋友，我們現在所在的位置是中國紅石公園——丹霞山的外山門區域金霞小區。這個區域以前有個村子，村子取了一個很特別的名字：石母。也就是石頭的祖宗的意思。我們面前的這個山門是目前國內最大的山門。山門是1994年由中山大學教授彭華先生創意設計修建的。山門通高42米，山門的整體是一個巨大的“山”字。右側門柱取形陽元石，左側門柱取形天柱石，中間的拱門象形天生橋。最高的門柱的設計創意則來自僧帽峯，上刻的“丹霞”二字是由嶺南著名畫家關山月先生題寫的。門框上的四個大字請大家猜一猜是什麼字?對，自右至左，這是書法家章一平先生用大篆書寫的“萬古金城”。是讚美丹霞山的山石像一座座紅色的城堡。門框的左下方還有“中國紅石公園”幾個隸書大字，是說丹霞山之美堪與美國黃石公園媲美。紅石公園前面的兩塊花崗岩巨石取自錦江上游的仁化縣長江鎮河田村，上面刻寫的是xx年8月2日廣東丹霞山與中國南方共6省6處丹霞地貌集中分佈區聯合以“中國丹霞”名稱申報世界自然遺產獲得成功的世界遺產證書和世界遺產標誌，並於xx年10月29日由國際地貌學家協會協會主席邁克爾克羅澤、世界自然保護聯盟代表保羅丁沃、聯合國教科文組織地學部原主任沃爾夫岡伊德、國際地貌學家協會丹霞地貌工作組主席、中山大學教授彭華共同爲中國丹霞世界遺產標誌石揭碑。大門的右下方紅砂岩石碑上面刻寫的是xx年2月13日丹霞山成功列入全球首批世界地質公園和世界地質公園標誌，是xx年7月5日揭碑開園的。這兩塊合而爲一的巨大的紅砂岩則取自韶關境內另一處著名的丹霞地貌景觀樂昌市坪石鎮金雞嶺的附近。大家可以在這兩塊標誌石前照相留念。
現在我們正式進入景區遊覽。您可以憑購買的景區門票乘坐景區環保車進入我們的各個遊覽區，從外山門到陽元石遊覽區約2公里，到長老峯遊覽區約4公里，到錦江遊船碼頭約1.5公里。入口的右側有一條長1500米的進山步道，與陽元石遊覽區和錦江沿江步道聯成一體，遊客也可以選擇徒步進入山裏遊覽。丹霞山風景區位於廣東省韶關市東北郊，總面積292平方公里，北大門距韶關市區45公里，風景區的最南端距韶關東火車站僅6公里。因山石“色如渥丹，燦若明霞”，所以稱之爲丹霞山。丹霞山是丹霞地貌的命名地。1980年1月正式對外開放，是中國最早對外開放的旅遊區之一。我們的丹霞山1988年被國務院列爲國家級風景名勝區，1995年被國務院列爲國家級自然保護區，xx年2月13日被聯合國教科文組織列爲全球首批世界地質公園，xx年8月2日與中國南方共6省6處丹霞地貌集中分佈區以“中國丹霞”名稱被聯合國教科文組織世界遺產委員會列爲中國第八處、也是目前廣東唯一的一處世界自然遺產。丹霞山歷史悠久，風光秀麗，具有雄、險、奇、秀、幽、古、曠七大特點,素有“萬古丹霞冠嶺南”的美譽。
雄：即雄偉、陽剛之美。以赤壁丹崖爲特色。丹霞山的山峯均由懸崖峭壁構成，拔起於平川或河岸之上，危崖裸露、光滑齊削、氣勢磅礴，充滿陽剛之美。
險：丹霞山地貌具有“頂平、身陡、麓緩”的特點，古人利用這一特徵常在崖頂築石結寨，以險禦敵，如巴寨、細美寨、長老寨、揚州寨、韭菜寨等。每座山寨的攀登之路猶如“天梯”，“一夫當關，萬夫莫開”，上山途中用紅色砂石所壘成的道道山門，也可使敵人望而生畏。
奇：丹霞山石之奇特，形態各異，似牆、似堡、似寨，擬人、擬獸、擬物，形象逼真，栩栩如生。陽元石、陰元石堪稱“天下第一絕景”。天然形成的通泰橋則被譽爲“嶺南第一橋”。龍鱗片石、天柱石、觀音石、望夫石與陰、陽元石，並稱丹霞山六大奇石。
秀：以亞熱帶常綠闊葉林爲主的植被一年四季鬱鬱蔥蔥，湞江全長32千米和作爲湞江一級支流的錦江下游34千米蜿蜒于丹霞山區腹地，如飄帶，似銀練。沿江兩岸，竹樹婆娑，田園錦繡，江清水碧，山石倒影，丹山碧水交相輝映，不是灕江勝似灕江。
幽：沿斷層和節理廣泛發育的線谷、巷谷、溝谷普遍具有狹窄幽深的特點，兩側丹崖赤壁，溝谷幽深，谷底植被茂盛，鳥鳴谷幽。丹霞盆地核心區內的山峯和谷地，大部分爲無人區。
古：從湞江河畔的新石器時代的鮎魚轉遺址，從相傳4000多年前虞舜南巡奏韶樂，從錦江岸邊的巖畫，從隋唐以來的韶石、獅子巖、錦石巖的開發，到明清時期別傳寺等的興盛，千百年來，古人爲丹霞山留下了豐富的建築、摩崖碑刻、詩文和古老的傳說。
曠：主要體現在錦江河谷小平原和湞江河谷小平原。站在丹霞山峯上下望成片的夏富小平原和周田小平原，一派美麗的丹霞田園風光。
丹霞山是丹霞地貌命名地。那麼什麼是丹霞地貌呢?按照當代丹霞地貌泰斗、中山大學教授黃進先生的定義：丹霞地貌是指有陡崖的陸相紅層地貌。這裏面有三層含義，第一層是陡崖，也就是我們常說的懸崖峭壁，這種峭壁高度一般要求超過5米;第二層是紅層，就是岩石必須是紅色的;第三層含義是岩石是陸相沉積岩，也就是湖相沉積。那麼，作爲丹霞地貌命名地的丹霞山，如此奇特的山水是怎樣形成的呢?在1.4億年前，也就是恐龍滅絕的年代，丹霞山是南嶺山脈的一個內陸盆地。由於地勢低窪，雨水夾帶着泥沙碎石流到湖泊內堆積。當時地球的氣候非常炎熱，湖裏的堆積物所含的鐵質被氧化成三氧化二鐵，形成紅色沉積岩。經過大約7千萬年，湖泊內沉積了厚度約3700米的巨厚紅層。其上部約1300米的較堅硬岩層稱爲丹霞組，下部約2400米的較鬆軟岩層稱爲長壩組。到白堊紀末(距今7千萬年前後)，整個盆地沉積環境消失。由於地殼運動和受燕山運動影響，逐漸隆起並接受侵蝕，但是這個時期的上升非常緩慢。距今3千萬年前後，受喜瑪拉雅山造山運動影響，湖盆隨着南嶺山脈劇烈擡升，湖內岩層形成許多斷裂和節理，加之長期受流水侵蝕、重力崩塌、差異風化，形成了一座座頂平(或頂斜)、身陡、麓緩的山峯。
丹霞山遊客中心(5分鐘)
親愛的遊客，我們現在來到的是丹霞山遊客中心。首先展示的是丹霞山物理模型沙盤。我們現在所在的是丹霞山的東北部。丹霞紅盆地的面積大約500多平方千米。丹霞山的總面積是292平方千米，外圍藍色的線圍限的是整個丹霞山292平方千米的面積，在沙盤上我們可以清楚地看到一個個獨立的丹霞羣峯，這便是丹霞地貌集中分佈區，面積約180平方千米，是中國面積最大的丹霞地貌區之一。其中中間這條紅線圍限的168平方千米便是丹霞山世界自然遺產的範圍。沙盤東邊的河流是湞江;自北而南橫貫丹霞山腹地的是湞江的一級支流，有一個很好聽的名字，叫錦江。
丹霞山地處北緯24度至25度之間，在地理位置上屬於中亞熱帶向南亞熱帶過渡的地帶，氣候溫和溼潤，屬季風性溼潤氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑。這裏的年均降雨量1665毫米，年均氣溫19.6℃。原生植被以中亞熱帶常綠闊葉林爲主。丹霞山由紅色砂礫岩構成，共有大小各種類型的石峯、石牆、石堡、石橋、石柱、天生橋600多座。山峯海拔一般在300——400米之間，超過500米的山峯有7座，最高峯巴寨爲619.2米。一座座山峯造型豐富，擬人擬物形象逼真，猶如一方紅寶石雕塑園，故又稱“中國紅石公園”。在我們面前有600多座山峯，據專家野外調查考察，丹霞山的山峯可以分爲三種類型，其中可以攀登的山峯約200座，佔三分之一;難以攀登的山峯約200座，佔三分之一;非經人工開鑿石級不能攀登的山峯也佔三分之一。目前丹霞山對外開放的山頭僅兩座，也就是我們接下來要去參觀的長老峯和陽元山。我們在沙盤上可以很清楚地看到，丹霞山分爲五個片區，也就是我們現在所在的丹霞景區，東南方向的韶石景區，西部的巴寨景區，西南的飛花水景區，東南邊的大湖坑景區，以及湞江風光帶和錦江風光帶。丹霞山最引人矚目的是站在長老峯向東南方向面積近100平方千米的無人區，裏面沒有一個村莊，沒有一片農田，是丹霞地貌集中分佈區，生態保存基本完好，也是丹霞山世界自然遺產的主體。我們向西看，有一個象茶壺一樣的山峯，也是丹霞山標誌性景觀之一的茶壺峯，茶壺峯左側的山頭是丹霞山的最高峯巴寨，海拔619.2米。
目前這些山峯都沒有對遊客開放，有少部分戶外運動愛好者和喜歡探險的人前往。丹霞山292平方千米範圍內有原居民約1.2萬人，主要分佈在景區的周邊和錦江河谷地帶。
還有就是我們面前的這幅巨幅國畫是韶關學院美術學院院長關山雪先生於xx年10月全心創作的，是目前國內表現丹霞地貌畫幅面積最大的國畫作品。
下面我們到前面觀看約10分鐘的丹霞山風光片和航拍片，看過風光片之後請大家跟隨博物館的講解員到各個展廳參觀丹霞地貌的介紹。