作爲一名專門爲遊客提供幫助的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，導遊詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。優秀的導遊詞都具備一些什麼特點呢？下面是小編爲大家整理的湖北旅遊導遊詞，希望能夠幫助到大家。
湖北旅遊導遊詞1
各位遊客朋友們大家好，我是xx旅行社的導遊員，是大家這次武當之行的地陪，我叫xx，大家叫我xx就可以了。在這裏首先我要代表希望旅行社歡迎各位的到來。在我右手邊的是司機趙師傅，今天將由我們爲大家服務，也預祝各位能在這次旅遊活動中玩的開心，玩的順心。
現在，我們的武當之旅就要開始了。武當山位於湖北省西北重鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教聖地，同時也是世界文化遺產。
武當山的自然景觀以雄爲主，兼有險、奇、幽、秀等多重特徵。環繞主峯的衆峯爭雄鬥奇，但卻又都俯身頷首朝向主峯，形成“七十二峯朝大頂”的奇觀。武當山四季景緻各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。
武當山秀麗的自然景觀讓人歎爲觀止，但武當山的文化景觀更是引人入勝。武當山是目前全國最大的道教活動中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精緻的銅鑄文物。
另一個就是素有“北宗少林，南尊武當”之說的武當武術。武當武術是中華武術中的瑰寶，飲譽海內外。武當功夫又稱內家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當道士張三丰集其大成，他創立了武當內家拳，被譽爲武當武術的開山之祖，爲武當武術的發展奠定了基礎。
說完了道教文物和武當武術，我們再來看看武當山的古建築。武當山的古建築以規模宏大、氣勢雄偉著稱於世。它始建於唐，宋元兩代均有重修，在明代達到了鼎盛時期。整個建築按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建於高山險峯之巔，有的建於懸崖峭壁之內，有的迂迴於深山叢林之中。整個建築羣薈萃我國古代優秀建築法式，達到了建築與自然的高度結合，猶如我國古建築成就的展覽。
說了這麼多，我想大家都有些迫不及待了，現在我們已經來到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝聖之旅吧！
現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因爲這塊地方周圍的風巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它爲“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品，我右手邊放着的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至於它爲什麼飛來這裏，我想，可能也是爲這裏的美景盛名所吸引吧！
武當山有36巖，現在我們就來到了被認爲36巖中最美的南巖，武當山的自然景觀與精美的建築是融爲一體的，在這裏可以得到充分的體現，這座雄居於懸崖上的石殿建於元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石樑，石樑懸空深出2、9米，寬只有30釐米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒着生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。爲安全起見，我們大家想許願祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。
湖北旅遊導遊詞2
各位來賓朋友們：
歡迎大家來參觀國家4A級景區——三峽大瀑布風景區。
我叫大家叫我小X或X導好了。今天有緣爲各位做導遊，並負責全程講解，遊程中遇到什麼問題儘管提出，我會盡全力做好服務，讓大家玩得盡興、玩得開心。
我先介紹一下：三峽大瀑布風景區位於宜昌市夷陵區曉峯鄉新坪村的曉峯大峽谷內，該風景區總面積300平方公里，距離異常時中心城區25公里、三峽大壩37公里，與神農架相距120公里，是距離城區最近的天然氧吧，交通十分便利，也是湖北省“一江兩山”陸路旅遊線、宜昌環城遊憩帶的風景畫廊，更是長江三峽國家地質公園（湖北段）國家級震旦紀、寒武紀、奧陶紀地質長廊、前往神農架原始森林的必經之路，素有“三峽九寨”“神農驛站”的美譽。目前景區一期開發四個景區段，全程遊覽約需3——3.5小時。景區內有雄偉磅礴的三峽大瀑布，有優美感人的愛情傳說，有神祕而幽深的野人谷峽谷及氣勢壯觀的四疊天瀑，有古代巴人久遠文化的底蘊…常言說：百聞不如一見。
現在，請大家坐上安全而又漂亮的觀光車，一同開始曉峯大峽谷的奇妙之旅。
湖北旅遊導遊詞3
各位旅客朋友們：
大家好!
“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外遊客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分爲兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密佈、浪花四濺的激流險灘;下段坐觀光艇或衝鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰勝自我的激情，被中外遊客譽爲“三峽第一漂”。
九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十餘處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峯石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺羣,有宗教特色濃郁的聖天觀,有人跡罕至的幹溪溝生態旅遊區，供您欣賞。
在通往九畹溪景區的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之後，屈原託弟子石夫將詩簡《問天》帶回家鄉，焚於高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏於此處，人們稱它爲“問天神簡”。
巨魚坊 在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之後，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的屍體送回故鄉，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務後，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回遊，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉里。”
神牛泉
在通往九畹溪景區的路上，過芝蘭小集鎮不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它爲神牛泉，當地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之時，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當地人有首歌專門吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒裏流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心裏好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”
將軍巖
在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，脣邊短鬚橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖爲身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當地人稱它爲“將軍巖”。
棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹鬆杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞裏埋。
在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放着七具懸棺，因此當地人稱這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。
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從九畹溪黑龍潭電站泛舟而下七、八公里，可見一巨石，象一位少婦立於懸巖之上，揹着嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦後微墜的髮髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個望穿秋水的青春少婦。當地人稱它爲“望夫石”。
望夫處，江悠悠。化爲石，不回頭。
上頭日日風復雨，行人歸來石應語。
——唐代詩人王建詩《望夫石》
湖北旅遊導遊詞4
各位旅客朋友們：
大家好!
黃鶴樓爲公園主要景觀。黃鶴樓始建於三國時吳黃武二年(223)，隋唐時已成爲墨客騷人賞景遊宴之所，孟浩然、崔顥、李白都有吟詠黃鶴樓的名句。後與岳陽樓、滕王閣並稱“江南三大名樓”。歷史上黃鶴樓多次興毀。1981年以清同治年間式樣爲原型，重新設計、興建。新黃鶴樓共5層，高51.4米;外形正方，四望如一;每邊長35米，72根立柱拔地而起，全部爲鋼筋混凝土仿木結構。主樓於1985年建成開放。爾後又陸續建成“南樓”、“詩碑廊”、“九九歸鶴圖”、“西爽亭”、“紫竹苑”、“白雲閣”、“涌月臺”、“禹碑亭”、“岳飛塑像”、“梅園”、“杜鵑園”及140多個園林小品。該園已成爲武漢市對外交往的窗口，至1996年底共接待中外遊客3500餘萬人次。
公園在景觀建築風格上，着力追求宮廷園林與江南園林的完善結合，既有金碧輝煌的氣派，又有古樸幽靜情趣，同時揉合了天然自成的楚地風貌。西邊以黃鶴樓爲主體的中心景區設立了中軸線，兩邊廊軒配亭對稱，採用黃色琉璃瓦等建築材料，重檐飛展，規模宏大，莊嚴而富麗堂皇，而南區建築則基調淡雅，採用粉牆黑瓦，小巧玲瓏，別具一格的江南園林形式，復建式屋頂多用青筒瓦，形式以捲棚歇山爲主，也有少量的封火牆和懸山，攢火頂，全部仿木石結構，呈暗紅色或深棕色，並儘可能利用或摹仿民間古建築的構件。
湖北旅遊導遊詞5
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導遊員，在這裏我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我爲各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物裏面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽爲世界第八大奇蹟的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全爲國內所罕見。衆多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那麼，曾侯乙墓反映的是一種什麼文化呢?在這裏就不得不提一下中國古代區域文化問題。
衆所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至爲重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的餘緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，纔有了發展。我們知道，春秋戰國是我國曆史上的大變革、大動盪、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，羣雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異於中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸於楚文化還是周文化的範疇。學術界一般單稱其爲曾侯乙墓，而不稱其爲“周墓”或“楚墓”，有人乾脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬於周，又不屬於楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞於甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見爲實、耳聽爲虛”，那麼還是讓我們一起到裏面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有着深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨(guo)室模型，它是根據1：10的比例製作的，其中，整個墓室分爲兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這裏展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件傑作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂昇天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國曆年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在餘下的時間裏可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
這裏展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時代戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢?
最後大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源於我國原始社會，樂宮中最爲顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架爲銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重爲2500公斤，它至今保留着優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分複雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄後加工等多道工序，編鐘的裝配、佈局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成爲我國古代編鐘之最。
現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部複製出來，面對這些上古時代的傑作，真叫人歎爲觀止，稱它是“世界第八大奇蹟”大概也不爲過吧?
爲了滿足各種中外遊人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉於那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那麼，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關於湖北省博物館我就給大家介紹到這裏，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時後在大門口集合上車。)
湖北旅遊導遊詞6
大家好！我是導遊小杰。今天，我將帶領大家遊覽武當山古建築羣的九宮之首————淨樂宮。路上呢，大家如果有問題或者建議，可以儘量的提出來，我會在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的。同時，也希望大家能在這次旅途中，做一個文明的遊客，不要在文物上文物上亂刻亂畫，不要亂扔果皮紙屑，保持淨樂宮的乾淨。預祝大家玩的開心，下面，我們就開始遊覽了。
武當山淨樂宮素有“小故宮”之稱，是《世界文化遺產名錄》武當山古建築羣的重要組成部分，明永樂十一年敕建，爲武當山九宮之首，具有較高的歷史文物保護價值。一九五六年被湖北省人民政府公佈爲省級重點文物保護單位，一九五八年，因修建丹江口水利樞紐工程，淨樂宮同均州古城一併淹沒于丹江口水庫之中。一九五六年至一九五八年，由湖北省文化局、省博物館，長江委聯合成立了“均縣文物搬遷小組”，下設辦公室，具體領導和負責文物搬遷事宜，對庫中文物進行調查，於一九五七年向國務院提交報告。國務院撥專款33萬元用於文物搬遷工作。由此，古均州城內淨樂宮大小石牌坊，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區東部淨樂胡北坡的淨樂宮復原地集中保護管理。
我們今天看到的淨樂宮是個復建工程，佔地面積達12萬多平方米，位於丹江口市的東郊，與原來的淨樂宮地貌相似，它修舊如舊，新址北靠孟家嶺主峯，東西兩側爲其餘脈，南臨金崗水庫（即靜樂湖），符合古人“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”的風水理論。繼承了明代建築的特點，完整地體現了原來淨樂宮的建築藝術和道教文化的內涵。
來到淨樂宮，首先映入眼前的是淨樂宮的第一個大門，爲石鑿榫卯式櫺星門，俗稱大石牌坊，建於明永樂十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天住，華表是皇家廟觀的特殊標誌，皇室的象徵，代表皇權至高無上，華表沖天住的頂端飾朝天吼，形態逼真，這個瑞應之獸喻上達民情，下達天意。中部屏風式的牆上飾孔雀和牡丹花卉；仔細看，牡丹花盛開的有七朵，未開的有五朵，代表一年的七個大月五個小月，牡丹是富貴的象徵，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二個月吉祥如意和平富貴的意思。
往前走是淨樂宮的正門，俗稱山門。門開三孔，歇山式建築。山門西側是琉璃八字牆，牆中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹。中間“元天淨樂宮”的匾額是永樂皇帝親筆題詞的。道教書籍中記載：相傳在皇帝時期淨樂國的太子真武，15歲辭去父母到武當山去修煉，修練了42年，得道成仙，玉皇大帝御賜座鎮南方武當金頂，永樂皇帝朱棣就是根據這個傳說安排的武當山的建築線，在淨樂國的原址古均州城修建了這樣的淨樂宮，以淨樂國命名淨樂宮，淨樂宮遠離了武當山的建築線，取清淨安樂之意而命名的淨樂宮的。
請大家沿着臺階往上走，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑。這兩座龜馱碑各重一百零二噸。其實，我們看到的這不是龜，它的名字叫贔屓。傳說，贔屓是龍的大兒子，他力大無窮，時常馱着三山五嶽，在江河裏興風作浪。後來，大禹治水時，把它制服了。大禹怕它再來造反，就用一塊頂天立地的石碑壓在贔屓的身上，並在上面刻着他治水的功勞。不過，我們現在看到的這個贔屓上面的碑文，不是記載大禹治水的碑文，而是明代修建淨樂宮時皇帝的聖旨。
參觀完了龜馱碑，我們就來到了龍虎殿，殿內左邊供奉的是青龍神，右邊是白虎神。在道教文化中，他們都是守衛宮觀山門的神。
我們過了龍虎殿，繼續往前走，就來到了玄武殿，這裏供奉的是武當山古建築羣現存宮觀中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像，也代表着淨樂宮的地位。
看完玄武殿，我們就來到了聖父母殿，尊老敬老自古以來是我們中華民族的傳統美德，這裏供奉的就是真武大帝父母的神像。
現在，我們來到的這個八角亭叫紫雲亭。相傳，紫雲亭是真武大帝母親淨樂國善勝皇后生他的地方，在武當山古建築羣中是獨一無二的。
湖北旅遊導遊詞7
各位遊客們：
歡迎諸位來五龍河參觀遊覽，景區主要河流五龍河，全長58公里，發源於秦嶺南麓鄂陝交界的天池嶺。整條河流，終年水流湍急，水質清澈，水量穩定，是著名的“七夕”天河上游的一條重要支流。鄖西安家鄉五龍河旅遊區位於“婚禮之城、約會之鄉”——湖北鄖西縣境內，距福銀高速公路鄖西出口18公里安家鄉，是國家頒佈的AAAA級旅遊風景區、國家級風景名勝區、國家天然林保護區。景區主要河流五龍河，全長58公里，發源於秦嶺南麓鄂陝交界的天池嶺。整條河流，終年水流湍急，水質清澈，水量穩定，是著名的“七夕”天河的重要支流。素有“中國小九寨”和“天然氧吧”之美稱。五龍河因孕育道教傳說中“五龍捧聖”之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚名、因古猿而神聖、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，羣山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，歎爲觀止。是當之無愧的休閒度假、科學探險、攝影繪畫、吟詩寫作、修道養生、返樸歸真的人間天堂，素有“中國小九寨”和“純天然氧吧”之美稱。
五龍河旅遊風景區由“五龍谷仙道養生休閒區”、“神霧嶺尋根問祖探源區”、“五龍河激情體驗漂流區”、“三官洞野營探險狩獵區”等四大板塊組成。其核心景區就是由湖北卓越集團目前一期工程已經開發建成的“五龍谷仙道養生休閒區”。這個景區由奇峯秀嶺環繞下的“千潭百瀑、五穀三洞、兩湖一廟”等主要景點串成一體。景區由天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷五大谷組成，峽谷幽深、山清水秀、氣勢恢宏，植被多爲原始林態，樹木蔥鬱、怪石林立、溪水潺潺、飛瀑壯觀，景點多達百餘處。是春賞百花夏探水；秋觀紅葉冬詠雪的旅遊、休閒、娛樂、療養聖地。
這裏還有許多美麗的.景點，我的講解到這裏就完了。接下來我們就去遊覽五龍河的天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷這五大谷，但願今天的五龍河之遊能給您留下難忘的記憶。
湖北旅遊導遊詞8
各位遊客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導遊員##，大家可以叫我##，在接下去的時間裏將由我爲各位提供導遊講解服務，我身旁的這位是我們的司機張師傅，他有着5年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐我們的旅遊大巴，希望我們的努力能給大家帶來一段美好而又愉快的旅途!
三國故事湖北多，這可不是吹牛。《三國演義》120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。
襄陽古隆中是國家4A級風景名勝區，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話說，到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中後到能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。說着說着，我們的旅遊大巴已到達隆中景區了，請大家帶好隨身物品，依次下車。
現在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒19年湖北提督陳文炳負責修建，作爲古隆中風景區的標誌。石牌坊高約6米，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻着唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這句是高度讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業績兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻着諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過着平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、週三代以後最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提並論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度讚揚了諸葛亮接傑出的政治、軍事才能。
走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以爲諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋和隆中一樣著名於世了。橋爲石拱，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘迴，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。
走過小虹橋，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建於明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻着“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”,內塑有劉備、關羽、張飛像，是人們憑弔祭祀的地方。
武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們爲了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據說劉備三顧茅廬時在這裏拴過馬。後人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。
離三顧堂不遠處的那個六角形廬亭就是草廬，這裏是諸葛亮與他的親朋師友經常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕。”據史書記載，他寫詩的時候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現在大家看到的六角形廬亭爲後人所建。
遠遠看去那個最高最雄偉的建築就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而蘊含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標誌性景觀建築，閣高44米，建築面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建築外形，閣內各樓層分別陳列有歷代讚頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長曆程及他在襄陽的社會關係，三國主要人物雕像或畫像。現在大家就隨我一起登上這最高峯吧。每一層樓都能領略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風拂面，遠山近水盡收眼底，襄陽市區全景一覽無餘。
美好的時光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結束了，我也要和大家說再見了，在這裏感謝大家對我工作的支持與配合。最後，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見。
湖北旅遊導遊詞9
襄樊古隆中位於湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發生在這裏。境內有中央與地方共建高等學校——襄樊學院。
古隆中是三國時期傑出政治家、軍事家諸葛亮青年時代（17—27歲）隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達20xx年之久。諸葛亮本是山東琅琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱爲“臥龍”。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現在的古隆中是一個以諸葛亮故居爲主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七裏山、鶴子川等五大景區。主景區古隆中位於襄陽城西十三公里處，自然景色優美，人文景觀豐富。
古隆中形成文物風景旅遊區已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅；水不大而澄清；地廣而平坦；林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、樑父巖、抱膝石。1949年以後，又先後修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等衆多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標誌性建築——騰龍閣，漢文化景區、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅遊風景點，進一步完善了景區旅遊服務功能，豐富了文化景觀，擴大了景區容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養於一體的風景名勝區。景區內羣山環抱、松柏參天，景色頗爲優美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經國務院審定列爲國家4A級風景名勝區。1996年經國務院審定公佈爲全國重點文物保護單位。
古隆中位於襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車並折返回城。下車後會有很多“電麻木”拉客去隆中景區，也可步行過去。
牌坊亦稱牌樓，爲昔時旌表所謂忠貞之紀念建築。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，爲清光緒十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料爲青石開榫組裝而成，依外觀形式爲柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中爲中間，兩旁爲次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前後及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋鬥口架正昂板，兩正昂間置花板，並雕流空花紋，以爲裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端並飾魚龍吻，中央置火焰珠。
湖北旅遊導遊詞10
各位遊客，大家好，歡迎來到荊州古城。我叫諶威衡，很高興能成爲大家的導遊，希望大家玩得開心。
說到荊州，你們一定會想到三國演義吧，那裏有許許多多讓人驚歎的故事，而這些故事裏面就有荊州，如劉備借荊州，關羽失荊州等。荊州一直以來都是行軍打戰的必爭之地。
荊州古城一共有六道門，分別是東門、小東門、北門、小北門、西門和南門，每座城門均設有“雙保險”，前後兩道門，兩門之間均設有甕城，可致攻城之敵於死地。六座城門原都建有城樓，現在只有東門和北門有城樓。因此我們遊覽古城最好的去處就是東門和北門。東門又稱“迎賓門”它是迎接來使賓客的地方，所以城門最壯觀，特別是晚上天黑後，霓虹燈亮起，城門上的賓陽樓好似有千萬顆星星落在上面，光彩奪目。大北門又稱“拱極門”，是古代通往中原和京城的唯一出口。
好了，說了這麼多，大家對荊州古城一定有了初步的認識，在出發前提醒各位朋友，荊州古城距今已有上千年的歷史，屬於世界文化遺產，希望大家能給予保護，不要隨意破壞它。現在就讓我們一起走進荊州古城，去探尋荊州古城的歷史印記吧！
湖北旅遊導遊詞11
各位遊客朋友，大家好，我代表十堰百事通旅行社歡迎大家的到來。今天能和大家相逢在美麗的“鄂西北九寨溝”五龍河，並和大家一起度過這段美好的時光，我感到非常的榮幸。今天就由我倆爲大家服務，希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的放心、開心。
今天我將帶大家遊覽五龍河，讓我們一起去領略那裏秀麗的自然風光和傳奇色彩的龍文化。
五龍河簡介：五龍河位於銀福高速鄖西出口18公里處，是國家最新頒佈的4A級旅遊風景區、即將頒佈爲國家級風景名勝區、國家級天然林保護區。
五龍河因孕育道教傳說中“五龍捧聖”之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚名、因古猿而神聖、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，羣山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，歎爲觀止。是當之無愧的休閒度假、科學探險、攝影繪畫、吟詩寫作、修道養生、返璞歸真的人間天堂，素有“中國小九寨”和“純天然氧吧”之美譽。
五龍河旅遊風景區不僅有神奇秀麗的自然景觀，而且有豐厚久遠的文化背景。古猿人頭骨化石“鄖西人”，它的遺址就在五龍河東坡神霧嶺白龍洞。他們的生活年代，比聞名世界的北京猿人還要早40萬年，僅次於中國目前發現的最早的雲南元謀人。而歷史文化中的五龍捧聖、封神大戰、聞仲歸天、老莊問道、商山四皓、織女下凡等傳說，更爲五龍河增添了神祕飄渺的文化背景。
五龍河旅遊風景區由天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷五大峽谷組成。每個峽谷都具有自己特別的風景、蘊含自己獨有的文化、印證自己獨特的傳說。
“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名”。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。境內有鄖西猿人之家的“白龍洞”，絕龍嶺、黃龍洞、黑龍碥等諸多龍的傳說，而流域內主要有蒿坪河、安家河、楊家河、激浪河等支幹流，“五龍河”因此而得名。“五龍河”水質清澈、晶瑩剔透，景區內潭瀑相連，又被譽爲“鄂西北的九寨溝”。
五龍河由五大景區組成：分別是龍門景區、龍潭景區、龍峽景區、龍女景區、龍宮景區。每個景區都有它的獨特風韻，每個景區都有它的絕妙景觀。整個五龍河峽谷，山岩陡峭、峽谷幽深，飛瀑疊泉、水流湍急，鍾乳怪石，棧道崎嶇。當您步入五龍河大峽谷時就有一種心曠神怡、心花怒放的感覺，一切塵世間的煩惱和憂鬱悉盡拋在腦後。
湖北旅遊導遊詞12
東湖位於武漢市武昌區東部，是全國首批命名的44個名勝風景區之一，同時也是首批獲國家4a級景區其一。它於1982年11月被國務院審定爲第一批國家重點風景名勝區。面積88.2平方公里，其中，水域面積33平方公里，其岸線曲折，港汊交錯，碧波萬頃，漁舟盪漾，青山環繞，是我國最大的城中湖。
東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個，連綿起伏，高低錯落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環繞，使它猶如一座美麗的半島。在這裏登高峯而望清漣，踏白浪以覽羣山，能體會到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這裏各種觀賞樹種達250多種，共200餘萬株，在武漢有“綠色寶庫”之譽，同時這裏也是花的海洋，陽春三月花開時節，漫山遍野花開如織，千姿百態，令人目接不暇。
經過30多年的建設，現在東湖四周已有 亭、臺、樓、閣和各種建築設施70多處，可謂是亭臺樓館金碧交輝，園林花囿爭芳竟豔。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風情和別緻的園中園是東湖風景區的四大特點。東湖依自然環境分爲：聽濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個景區。
現在我們已經來到了磨山景區，民間有“十里長湖，八里磨山”之說，那麼磨山三面環水，六峯逶迤，相傳三國時期劉備曾在此搭臺祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天台遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖羣山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峯以東頭的山峯最爲秀麗，此峯形圓如磨，因以名山。磨山風景區主要分爲植物專類園和楚文化遊覽區，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個專類園，以園林觀賞爲主，體現了江南藝術的特色。楚文化遊覽區位於磨山以北，湖北是中國古代楚國的中心地區，武漢則處在其中心腹地，在此開闢楚文化遊覽區，旨在弘揚中國中華民族的優秀文化，展現絢麗多彩的楚文化。
現在我們已經來到了楚文化的門戶——楚城門，它是參照當時楚國的政治、經濟、文化中心的第一大都會紀南城城門設計的。楚國是最早修築長城並設立城門的諸侯國之一。楚國稱長城爲“方城”，根據楚人喜臨水居高的特點，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設計古拙，氣勢恢弘。整個城門由水門、陸門，城牆，望樓、箭樓和烽火臺組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥架骨演變而來的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習俗。該城全長105米，高爲11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火臺相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉澤國的特色。
一堵城牆並不能阻隔一切，楚人深知開放融合是一個民族永葆生機的基礎。楚人有自己的文化傳統，但從來不固步自封，從來不拒絕外來文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長的目的在於創新，楚人敢於打破陳規，向自認爲不合理的事物挑戰。“不鳴則已，一鳴驚人”本是楚人的一種性格，最後上升爲以蔑視既存，敢於創新爲主要內容的民族精神。
我們現在所在的地點便是楚文化交流以及商品交換的場所——楚市。首先最吸引我們眼球的就是這“楚市”二字了。我們現
在看到的這個楚字很像是由兩個樹木的木字中間加一個足字組成的，似在表明從森林中走出來的意思，的確，楚人立國之初，偏僻狹小，但他們並不滿足偏安一隅，終於通過“篳路藍縷，以啓山林”的艱辛歷程而成爲泱泱大國。楚國之所以能成爲春秋五霸，戰國七雄，其根本原因也在於其開拓進取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢於在逐鹿中原中實現自己的價值展露自己的鋒芒。
來到楚市中，我們就可以看到一派楚地風貌，街市錯落，黃牆黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長的街市上，採用吊腳樓式的建築，店鋪林立，遊人如織，據說土家族所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統，具有鮮明的楚文化風格。楚文化的物質方面主要表現爲漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學、屈原的詩歌、莊子的散文、美術和樂舞等內容。在這裏，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅遊商品，大家儘可自由選購。
逛完了楚市我們便可以看到前面的楚才園了，楚才園是以楚文化典故爲題材建造的大型雕塑羣，共有圓雕12組，大型浮雕2組。該園以雕塑藝術和磅礴氣勢而獨具風格，每一組都有一個精彩的故事，反映了楚國8XX年間的政治、經濟、軍事文化等歷史進程，具有很深的文化內涵。
現在我們看到的物品叫做鳳標，其鳳體淨高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳爲圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥類的美好特徵集合起來，創造了他們理想中的仙鳥——鳳。因此，鳳被譽爲真、至善、至美的象徵。楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標則很好地展示了楚人崇拜太陽、崇尚火種、鍾愛鳳的楚文化真諦。
我們現在看到的便是楚文化遊覽區的標誌性建築——楚天台了。楚天台是按楚國章華臺“層臺累榭”的形制而建，345級臺階設3個休息平臺，寓意“三休乃至”。楚天台“層階巨殿”，高臺聳立，依山傍水，高36米，建築面積2260平方米，是一個外五內六的建築。其基座利用山形，建臺兩層弧形坡道，似兩道彩虹給遊人以“登雲而上”的升騰感。楚天台內有荊楚文物、工藝品、楚國名人蠟相展、編鐘樂舞演出。在這裏，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風韻。
湖北旅遊導遊詞13
各位旅客朋友們：
大家好!
賽因白努!歡迎來到湖北武漢木蘭草原!我是景區導遊**，大家可以叫我**，今天就由我爲大家做嚮導遊覽美麗的木蘭草原。大家如果有什麼需要和要求儘管對我說，我一定儘自己最大的努力爲大家解決。希望您在這裏吃得盡興，玩得開心，度過愉快的一天!
首先請大家注意一下我們這座富有特色的門樓，它是木蘭草原的一大建築符號，具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎?對了，就是牛角，粗繩，方木，以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見的事物，在我們木蘭草原上也有展示。
好了，下面請大家隨我往裏走。門口的這幾個車輪是草原上特有的勒勒車的輪子。在遊牧生活中蒙古人就是用勒勒車來搬運蒙古包的。它最大的特點就是輪子比較大，直徑一般都在一米五左右。
接下來我給大家介紹一下木蘭草原的由來。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉，那麼木蘭草原與木蘭將軍當然也有一段淵源。相傳，木蘭小時侯經常騎上她那匹心愛的白馬飛奔來到草原練兵習武，人們常常看到木蘭馳騁草原的英武雄姿。後來，木蘭替父從軍，在邊關征戰十二年。凱旋歸來時，一羣景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來到木蘭將軍的故鄉——黃陂。這羣將士中有很大一部分是來自草原的少數民族，爲了讓他們既能安居樂業，又能長期與自己朝夕相伴，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經過反覆斟酌，木蘭將軍決定把少年時騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當將士們看到這片水豐草美的草原時，就深深愛上了這裏。從此，他們就在這裏建立起自己新的家園。再後來，朝庭一位欽差大臣來黃陂拜訪木蘭故居，當他看到這片美麗的草原，再聯想到木蘭將軍動人的故事，於是將這裏命名爲“木蘭草原”。
現在大家遠離了城區，遠離了鬧市，親臨這片綠色的淨土，是不是也像當年那些將士們一樣深深愛上了這裏，流連忘返了呢?彆着急，現在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色，美味的食物和更多好看好玩的活動等着我們呢。下面就請大家隨我一起去領略草原的風土人情。
當你來到遼闊的草原上，你首先看到的往往是鷹。看，那邊就有一隻雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎，生活在大草原上的人們，能從鷹的活動中得到許許多多的信息。 早晨，天空的東方出現一片朝霞，但是沒有看到鷹在天空中翱翔，這時，你就會知道天氣準會有變化。果然，過了一會就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不時的傳來鷹的長鳴，好像在跟我們說明天一定是個晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預報員還是草原上指引人們回家的嚮導呢。如果你在遼闊的大草原上迷了路，你只要向遠處眺望一下，就會發現閃動的一點點的小黑點，那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去，也許你會發現一潭清水，碰上一羣牛羊，也許你能找到一座村莊。總之鷹是草原人民的好朋友，能帶來很多很多好處，我們一定要好好保護它，給它安個堅實的家。
接下來，除了鷹，草原上最常見的還有什麼呢?對了，就是蒙古包。如果說草原是綠色的大海，蒙古包就是大海中的點點白帆。蒙古包作爲草原上特有的建築，既美觀又實用。在遊牧生活中，牧民必須隨着水源、牧草不斷遷移，蒙古包具有結構簡單，便於拆遷組裝，就地取材，自產自用等特點，充分反映了遊牧民族的聰明才智。現在大家來到草原，親眼見到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?根據《史記》記載，早在堯舜時期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現在蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一個偉大民族濃縮的歷史。
下面給大家說說蒙古包的構造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上，上面成斜坡狀，“哈納”是數十根同樣粗細的，拋光後的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網狀支架。然後搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。最後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，蒙古包頂端還有“陶腦”即天窗，不僅可以採光，而且也起一個通風換氣的作用。圓形的蒙古包對大風雪的阻力小，下雨時包頂不存水，門小而且連着地，這樣雪就不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，非常適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
湖北旅遊導遊詞14
各位朋友，我們今天參觀舉世文明的長江三峽水利樞紐工程，既我們通常簡稱的三峽大壩。三峽大壩位於長江三峽西陵峽中段，湖北省宜昌市境內的三鬥坪。古往今來，地球上發生頻率最高，危害最大的自然災害莫過於洪水。
人類與洪水抗掙的歷史久遠，並在抗掙中催生了人類的早期文明。華夏民族尤重治水，且在治水中表現了無與倫比的膽量和智慧。治水者名垂千古，水利工程福澤萬代，古代大禹和李冰父子及古都江堰工程就是很好的例證。世界第三長河長江，源於世界屋脊，上經天府之國，中貫魚米之鄉，下串人間天堂，給兩岸以灌溉之利和舟楫之便。然而，它一旦暴怒，便爲浩劫，沃野成爲澤國，民衆或爲魚鱉，是中華民族一大心腹之患。尤其在險段荊江，每至汛期，千餘萬人頭枕懸河，夜不成寐。所以，解決長江中下游地區，特別昌荊江河段的防洪問題是興建三峽工程的首要出發點。
1942年4月3日，全國人民代表大會第七屆五次會議(即七屆全國人大第五次會議)通過了《關於興建長江三峽工程的決議》，自此，中國歷史上最大的水利工程進入具體實施階段。1994年12月14日，時任國務院總理的李鵬向全世界正式宣佈三峽工程開工。三峽大壩爲鋼筋混凝土重力壩，全長2335 米，壩頂高185米，正常蓄水位175米，總庫容393億立方米，防洪庫容221、5億立方米，相當於4個分洪區的庫容。電站裝機26臺，單機熱量70萬千瓦，總容量1820萬千瓦，年均發電量847億千瓦時。電廠一年上交的利稅可以建一座葛洲壩樞紐工程。大壩通航建築物年單向一級垂直升船機可快速通過 3000噸級客貨輪。三峽大壩建成後形成的三峽水庫將淹沒陸地面積632平方公里，範圍涉及湖北的四個縣，重慶市的16個縣市區，共計20個縣(市、區)。須遷移的總人口將達113、18萬人，稱爲百萬大移民，任務十分繁重。
長江三峽工程採用一級開發、一次建成、分期蓄水、連續移民的方案。主體工程總工期17年，分3個階段進行，一期工程5年，二期工程和三期工程均爲6年。1997年實現大江截流，20xx年啓用永久通航建築物和首批機組發電，20xx年工程竣工。大家或許會問：如此宏偉的工程需要多資金投入呢?這麼多錢又是如何去籌集呢?1993年7月，國務院三峽工程建設委員會批准的樞紐工程概算爲500、9億元(按1993年5月末價格水平)，庫區移民安置概算400億元，兩項合計，三峽工程按1993年5月末水平的靜態投資總額爲900、9億元。籌集這些資金有以下主要途徑：
一、三峽工程建設基金。全國除西藏自治區、貧困地區農業排灌用電外，每度電徵收釐錢;從1996年起，直接受益地區和經濟發達地區每度電加徵到7釐錢，其餘地區仍徵收4釐。由此看來，我們每個人都對三峽工程建設作出了貢獻。
二、葛洲壩水電站利潤，在每度電上網價格4、2分的基礎上，從1993年起每度電提升1分，到1996年提高到8、2分後不再提高。
三、三峽水電站利潤，20xx年首批機組發電所得到的利潤。此外，還需要從國家開發銀行貸款、國外商業借貸、發行債券、用賣方出口信貸等方式籌集資金。那麼，興建長江三峽工程究竟有哪些好處呢?概括起來有以下幾個方面：
一、防洪。前面已講過，防洪是興建三峽工程的首要出發點。三峽工程正常蓄水位175米，有防洪庫容221、5億立方米，防洪效率十分顯著，可使荊江河段防洪標準從十年一遇提高到百年一遇;若配合運用荊江分洪工程和其他分、蓄洪區，可將防洪標準提高到千年一遇，基本上可消除洪澇災害的影響。調查資料顯示，三峽工程平均每年的直接經濟效益爲25億元。若遇1870年那樣的特大洪水時，經三峽工程調節可產生的直接經濟效益爲：可減少農村淹沒損失510 億元，減少城鎮淹沒損失240億元，減少江漢油田淹沒損失9億元，以上各項合計達769億元。此外還可避免大堤、垸堤潰決而造成的大量人口傷亡;避免洪水對武漢市的嚴重威脅，避免京廣、漢丹等鐵路幹縣中斷或不能正常運行;避免災區疾病流行，傳染病蔓延;避免洪災帶來的饑荒、救災、災民安置等一系列社會問題，這些效益是很難用經濟指標來具體表示的。
二、發電。長江滾滾向東流，流的都是煤和油。流經長江三峽的江水，如不加以利用，就相當於每年有5000萬噸原煤或2500萬噸原油白白流入了大海。三峽水電站建成後，無論是裝機容量還是年平均發電量，在一定時期內都將是世界上第一大水電站。其裝機總容量達1820萬千瓦，平均年發電量達到 847億度，相當於我國1992年全年發電量的七分之一，每年信電收入達181億元，除在幾年時間內還清貸款本息外，還可成爲國家繳納利稅的大戶。
三、巨大的環境效益。與燃煤發電相比，每年可少排放1億噸氮氧化合物，以及大量灰塵、廢渣，將減輕環境污染和因有害氣體的排放而引起的酸雨等危害。同時，三峽工程還可以使長江中下游枯水季節的流量顯著增大，有利於珍稀動物白鰭豚和其他魚類安全越冬，減免因水淺而發生的意外死亡事故，還有利於減少長江口鹽水上溯長度和入侵時間。有此可見，三峽工程的環境效益是巨大的。
四、航運。三峽水庫將改善航運里程660公里，使萬噸級船隊可以從重慶直達漢口。經三峽水庫調節，每年枯水季節可使中游航道水深平均約增加0、5米，保證3萬噸級船隊的通行。然而，世上的任何事物都具有兩面性，興建三峽工程也有其不利因素，主要表現在以下幾個方面：
第一，三峽工程對水生珍稀動物的影響。
(一)對白鰭豚的影響。白鰭豚爲國家一級保護動物，爲我國特有珍稀水生哺乳動物，有水中熊貓之稱，已被列入世界瀕危物種名錄中。分佈在長江中下游幹流的湖北枝城到長江口約1600公里的江段內。總頭數已下降到200頭左右，其中50%分佈在湖北石首縣至武漢江段。三峽工程建成後，中上游段航運事業將發達起來，輪船密度增大，白鰭豚被輪船螺旋槳擊斃事件將會增加;白鰭豚的分佈範圍將縮短200公里。爲保護白鰭豚，政府擬建立嚴格管理、設備先進的自然保護區。
(二)對中華鱘的影響。中華鱘也是國家一級保護動物，是一種大型洄游魚類;是一億四千萬年前和恐龍同時代的生物，素有活化石之稱，最大可達 500公斤以上。中華鱘主要生活在海區，只是到性腺發育成熟後即從東每進入長江口，一直上溯到金沙江下游交尾產卵，然後再游回大海。葛洲壩工程1981年 1月大江截流後，阻斷了中華鱘的洄游路線。國家爲了保護中華鱘物種，除明令禁止商業性捕撈外，還在宜昌建立了中華鱘人工繁殖研究所，1983年人工繁殖成攻，並將幼鱘放流入長江中。1985年又研究成攻採用人工合成激素代替雄鱘腦垂體給雌鱘催產。自1984年至1987年，共放流入長江的幼鱘達77萬尾。三峽工程位於葛洲壩上游，不再存在阻隔中華鱘洄游路線問題。但三峽工程在每年10月份開始蓄水將使下游泄流量比天然流量有所減少，這就有可能干擾中華鱘在葛洲壩工程下游的棲息和產卵活動。此外，三峽工程還將對其他的動物和庫區氣候產生不同程度的影響。
第二，三峽工程對三峽地區名勝古蹟和自然風光的影響。
這也是包括在座的所有旅遊者所關心的問題。大家都很擔心：大壩建好蓄水後，三峽那雄偉秀麗的自然風光會不會被淹沒呢?是不是就要告別三峽 呢?其實不然，三峽工程位於西陵峽的中上段，三峽工程實際上隻影響兩個半峽，即瞿塘峽、巫峽和西陵峽的上半段。而三峽兩岸的山峯峯頂海拔高度都在1000 米~1500米，神女峯上秀麗婀娜的神女的海拔高度爲922米，而江面寬僅150米~200米。
三峽水庫蓄水後，即使在冬季枯水季節蓄水水位升高難70米~80米，水位最高也不會超過175米海拔高程，三峽的峽谷感絲毫不會減弱，遊客仍要引頸仰視，才能一睹神女峯的風采。瞿塘峽雄偉險峻、巫峽幽深秀麗的自然風光依然存在。但有些景觀如粉壁牆、孟良梯、古棧道以及涪陵白鶴梁石刻羣和雲陽張飛廟等將被淹沒，國家將組織有關專家將它們照原樣或移刻在175米高程以上，或建水下石刻博物館、或整體搬遷等方法加以保護，仍可供遊人觀賞。
綜上所述，三峽水庫蓄水後，瞿塘雄、巫峽幽、西陵秀的自然風光總格局不會改變，雄偉壯麗的三峽仍然會以迷人的風采使遊人流連忘返。隨着三峽工程的興建，庫區旅遊資源的開發，三峽江段庫區兩岸幽谷深澗中的一批新景觀將相繼出現，現在有些交通不便的奇山秀水，那時可乘坐遊艇前去遊覽。三峽水利樞紐建成後，它那多種現代化的巨型建築物，大壩泄流時形成的氣勢磅礴的人工瀑布，必將成爲三峽旅遊線上游人必看的宏偉景觀。
好了，各位嘉賓，宏偉的三峽工程建築工地就要到了，我將帶大家登上整個壩區的最高點罈子嶺，讓大家和我一起去感受一番那氣勢恢宏、熱火朝天的建築場面吧!謝謝大家!
湖北旅遊導遊詞15
各位旅客朋友們：
大家好!
武漢盤龍城經濟開發區原名爲武漢市黃陂灄口經濟發展區，成立於1992年12月(武政199270號)，20xx年5月，經市開發區管理辦公室同意(武開發區辦20xx5號)，更名爲武漢盤龍城經濟開發區，履行職能不變。20xx年，國家發改委和省政府重新審覈批准爲省級開發區，覈定規劃建設面積20平方公里。開發區文化底蘊深厚，區位優勢獨特。開發區地處黃陂最南端，市區之北最近郊，隔府河與漢口相望，在武漢外環線和中環線之間，爲陽邏深水港、漢口火車站、天河機場之間的一個“金三角”，是武漢市一個新的經濟發展帶。
原轄區爲灄口鎮，國土範圍157.5平方公里，1993年，黃陂縣成立灄口經濟發展區管理委員會，屬縣人民政府派出機構。20xx年4月，黃陂縣改區後，劃出42平方公里(含劉店、下集、葉店、許廟、劉古塘五個村)交發展區管委會封閉託管。20xx年9月，區人民政府將岱黃高速公路以西另外7個村(後湖、劉集、丁店、三店、豐山、龍王廟、黃花澇)劃入開發區託管，區域行政區劃範圍爲88平方公里，12村共有140個自然灣，188個村民小組，10493戶、33299人。 開發區境內的商代古城遺址盤龍城，被譽爲中華瑰寶，距今有3500多年，已出土一批珍貴文物，1988年被國務院確認爲全國重點文物保護單位，現被追溯爲“華夏文明南方之源，九省通衢武漢之根”。盤龍城遺址絕對保護區1.1平方公里，相對保護區4平方公里。盤龍城遺址現由市文化局直接管理，在此專設了武漢市盤龍城遺址博物館籌建處。市人民政府對保護、開發、利用盤龍城高度重視，被列爲市“十五”規劃重點建設項目，擬在遺址附近修建“武漢盤龍文物博覽園”、殷商文化一條街、遺址復原區等，並已開始引資對其進行旅遊開發。
開發區區位優勢獨特，交通便捷。開發區境內楚天大道東接岱黃一級公路，西連天河機場和外環線，南通過盤龍大橋與市區直接相連，北接川龍大道直達黃陂城區。開發區地處黃陂最南端，市區之北最近郊，隔府河與漢口相望，在武漢外環線和中環線之間，爲陽邏深水港、漢口火車站、天河機場之間的一個“金三角”，是武漢市一個新的經濟發展帶。
基於開發區具備建設國內一流開發區的基礎條件，從而確立瞭如下加快發展的總體思路：堅持走誠信立區、環境興區、開放強區、招商富區的發展路子，依託武漢、輻射中國、放眼世界，努力把盤龍城經濟開發區建成武漢現代製造業的密集區、高新科技的產業區、環境優美的生態區、中外聞名的旅遊區、臨空港產業區;建設類似上海浦東的武漢新城。