遊客朋友們：
大家好!
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過 去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明 節的前一天或兩天。據說這一風俗是爲了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據《左傳》和《史記》記載：春秋 時，晉國有個人名叫介子推，他爲人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時 ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經衛國，飢不能行，衆臣爭採野菜煮食，重耳 難以下嚥，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，誇介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之後，流亡時跟隨他的羣臣爭相邀賞，惟獨介 子推悄然離去，他說：“我寧願終生貧困，也不願貪天功爲己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居 起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認爲這樣一來，介子推爲保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞裏發現一封 血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”。爲紀念介子推，晉文公下令將這一天定爲寒食 節。第二年晉文公率衆臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹爲“清明柳”，並曉諭天下，把 寒食節的後一天定爲清明節。後人爲紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節”從此便 流傳下來了。
我們現已到達綿山的第一個重要景區龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要 ，從這裏向南可直插綿山腹地。寺分爲上下兩層，上爲龍頭寺，。下爲關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩 山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個險要處，有一 個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門裏有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板 吊橋。從上面的瞭望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過後，便又將吊橋扯起。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。
繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四餘米的凹崖，崖根處 有數十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加 險要，沿途羣峯環繞、煙雲縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這纔開 始。首先看到的是建於懸崖絕壁處的白雲洞，洞內有團團白雲不斷涌出，據說還能預測陰雨。過了白雲 洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要 。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，後有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方纔通過。 所以這座橋就被後人稱之爲“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名爲“鹿橋”。
過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區 抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏於這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建築，這些建築都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險 絕的景象實屬罕見。