馬的寓言或成語故事1
塞翁失馬焉知非福
塞翁失馬焉知非福比喻一時雖然受到損失,但是反而因此能得到好處.也指壞事在一定條件下可變爲好事.語出《淮南子人間訓》(又名《淮南鴻烈》).它是爲闡述老子“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務的.東漢班固的《通幽賦》,有一句“北叟頗知其倚伏”的話,即提示了它的寓意.
讀音
sài wēng shī mǎ yān zhīfēi fú
釋義
比喻一時雖然受到損失,但是反而因此能得到好處.也指壞事在一定條件下可變爲好事.語出《淮南子人間訓》(又名《淮南鴻烈》).它是爲闡述老子“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務的.東漢班固的《通幽賦》,有一句“北叟頗知其倚伏”的話,即提示了它的寓意.
典故
選自：淮南王劉安的〈〈淮南鴻烈〉〉 近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡.人皆吊之,其父曰：“此何遽不爲福乎?”居數月,其馬將胡駿馬而歸.人皆賀之,其父曰：“此何遽不能爲禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀.人皆吊之,其父曰：“此何遽不爲福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰.近塞之人,死者十九.此獨以跛之故,父子相保.
註釋
1、塞：邊塞.2、塞上：這裏指長城一帶.3、善術者：精通術數的人.術,術數,推測人事吉凶禍福的法術,是迷信活動.4、翁：老頭.5、亡：逃跑.6、吊：對其不幸表示安慰.7、何遽：怎麼就,表示反問.8、居：這裏是經過的意思.9、將：帶領.10、丁壯：壯年男子.11、 引弦而戰：拿起弓箭去打仗.引弦,拉開弓箭.12、十九：十分之九,意思是絕大部分.13、此：此人,這個人.14、跛：瘸腿.15、保：保全.
直譯
從前,有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區,來來往往的過客都尊稱他爲“塞翁”.塞翁生性達觀,爲人處事的方法與衆不同.有一天,塞翁家的馬不知什麼原因,在放牧時竟迷了路,回不來了.鄰居們得知這一消息以後,紛紛表示惋惜.可是塞翁卻不以爲然,他反而釋懷地勸慰大夥兒：“丟了馬,當然是件壞事,但誰知道它會不會帶來好的結果呢?” 果然,沒過幾個月,那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來,並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬.於是,鄰居們又一齊來向塞翁賀喜,並誇他在丟馬時有遠見.然而,這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉,誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?” 塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬,使他的兒子喜不自禁,於是就天天騎馬兜風,樂此不疲.終於有一天,兒子因得意而忘形,竟從飛馳的馬背上掉了下來,摔傷了一條腿,造成了終身殘疾.善良的鄰居們聞訊後,趕緊前來慰問,而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢?” 又過了一年,胡人大舉入侵中原,邊塞形勢驟然吃緊,身強力壯的青年都被徵去當了兵,結果十有八九都在戰場上送了命.而塞翁的兒子因爲是個跛腿,免服兵役,父子二人也得以避免了這場生離死別的災難.
示例
處士有志未遂,甚爲可惜,然“塞翁失馬,安知非福”.(清·李汝珍《鏡花緣》第七回) 嗟乎嗟乎!廿年幻夢,如此收場;萬里故鄉,罔知所適.若論禍福,塞翁之馬難知;語到死生,莊子之龜未卜.嘆浮生其若夢,爲歡幾何?撫結局以如斯,前塵已矣.”(清·黃小配《廿載繁華夢》序一)
天馬行空
【釋義】神馬奔馳於太空，像是騰空飛行一樣神速。比喻才思敏捷，性格豪放，無拘無束。
【出處】漢·班固《漢書·西域傳》。
“伊犁馬”產於我國新疆境內的伊犁河一帶，此馬長得驃悍勇猛，毛色細膩美觀，非常名貴。它的四條腿結實有力，行動敏捷，特別擅長跳躍。它是優良的輕型乘用馬，自古以來就受到人們的喜愛，古人稱它爲“天馬”。
漢朝時，西域的大宛國也出產一種名馬，被稱爲“西極天馬”，傳說大宛國嶠山上有匹神馬，可以“日行千里”。因爲“西極天馬”跑得神速，故稱之爲“天馬行空”。
最早將大宛國出產天馬的消息告訴漢武帝的是張騫。漢武帝獲悉後，立即派人帶着金銀珠寶和馬匹，去大宛國換天馬。可是大宛國王卻不肯把天馬獻出，並且扣留下財物，並殺了使臣，把寶馬藏匿在貳師城。漢武帝大怒，派李廣利爲貳師將軍，領兵討伐大宛國，大宛國的大臣們害怕戰爭，就殺了國王毋寡，獻出寶馬3000匹。
老馬識途
公元前663年,齊桓公應燕國的要求,出兵攻打入侵燕國的山戎,相國管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍是春天出征的,到凱旋而歸時已是冬天,草木變了樣。
大軍在崇山峻嶺的一個山谷裏轉來轉去,最後迷了路,再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚該從哪裏走出山谷。時間一長,軍隊的給養髮生困難。
情況非常危急,再不找到出路,大軍就會困死在這裏。管仲思索了好久,有了一個設想:既然狗離家很遠也能尋回家去,那麼軍中的馬尤其是老馬,也會有認識路途的本領。
於是他對齊桓公說:“大王,我認爲老馬有認路的本領,可以利用它在前面領路,帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。
管仲立即挑出幾匹老馬,解開繮繩,讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪,這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟着它們東走西走、最後終於走出山谷,找到了回齊國的大路。
馬的寓言或成語故事2
目前，“猴年馬月”的來歷無從考據。不過有人稱，這個詞義多半源於方言的以訛傳訛，最流行的說法認爲，“猴年馬月”是天津的“何年嘛月”諧音的變體。
提到“猴年馬月”，相信大家不會陌生。這個詞通常是指某件事情在短期內無法實現，必須得需要一段無法預測的時間纔可能實現，在這種情況下，大家纔會用到這個詞。難道猴年馬月的真正意義真的就是遙遙無期的意思嗎?非也。
其實猴年馬月這個詞最早出於我國農曆的干支紀年，紀月。在我國古代,曆法中有天干地支之說，天干有十個，分別是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二個，分別是子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支單與單相配,雙與雙相配，正好組成六十對，例如甲子，乙亥等。
“猴年馬月”中的猴年大家都能理解，每隔十二年一循環;馬月又指哪個月呢?在我國古代曆法中，干支紀年相傳起源“三皇五帝”的黃帝時代，在實踐中不斷髮展完善，到商代開始廣泛應用，而商代是以農曆十一月初一作爲新的一年的開始。
而冬至恰恰在農曆十一月中，在農曆干支紀月中被稱爲子月(鼠月)，依次往下排，到夏至的那個月(也就是農曆五月)正好爲午月，也就是馬月，而農曆干支紀月是固定不變的，確切的說,每年茫種到小暑節氣之間叫午月(馬月)，它基本上位於農曆五月，公曆六月。所以猴年每過十二年循環一次，且每年的公曆六月又是馬月，這就是真正意義上的“猴年馬月”!例如:上一次的猴年馬月是 20xx年6月5日~7月6日，而下一次的猴年馬月則是20xx年6月5日~7月6日!
根據農曆干支，猴年12年一個輪迴，馬月也是12個月一個輪迴，凡是猴年，必有一個月是馬月，“猴年馬月”的週期是12年。20xx(農曆爲甲申年)正好是猴年，從6月18日開始直至7月16日是農曆五月，也就是庚午月，正好是“猴年”裏的“馬月”。 下一個“猴年馬月”是20xx年6月5日至7月3日。
其實每年都有一個月是馬月，每年農曆正月到臘月對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
根據農曆干支，猴年12年一個輪迴，馬月也是12個月一個輪迴，凡是猴年，必有一個月是馬月，“猴年馬月”的週期是12年。今年恰逢猴年，馬月就是農曆5月份。
馬的`寓言或成語故事3
“塞翁失馬”是一則寓言故事，語出《淮南子人間訓》。它是爲闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務的。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住着一位老翁。老翁精通術數，善於算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故(大概是雌馬發情罷)掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎?”幾個月後，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領着一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動於衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎?”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎着烈馬到野外練習騎射，烈馬脫繮，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎?”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被徵召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年餘生。所以福可以轉化爲禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
馬的寓言或成語故事：馬首是瞻
春秋時，晉國聯合齊魯等國一起伐秦。晉國大將荀偃任三軍統帥，指揮聯軍。聯軍人多心雜，到了涇水邊誰也不肯先渡河。後來魯軍帶頭泅渡，聯軍才隨後跟上。
秦軍爲了阻止聯軍渡河，悄悄在河裏投下毒藥。聯軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。於是，人心惶惶，聯軍亂作一團。幾天後，聯軍才渡過涇水在榆林紮營。
荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯餘馬首是瞻!”聯軍說：“幹嗎都要跟着荀偃的馬頭跑呢!”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。
唯：只准。餘：我。“馬首是瞻”：看着馬頭行事，馬到哪裏，兵到哪裏，服從指揮。
馬的寓言或成語故事4
馬，原是一種野生動物，最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時代，人們過着遷徙不定的遊牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草爲食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什麼動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間，王亥發現欄杆外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對着欄杆內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都衝進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然後又都臥了下來。王亥把欄杆門關住，用割來的草餵它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長，好像發現人類並不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥餵過馬後，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望着越跑越遠的馬，心裏十分着急，以爲它再也不會回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄杆內圈好。後來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一隻手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一隻手又緊馬鬃，任憑馬怎麼飛跑，王亥總是不鬆手。跑了一陣後，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎着回去。
王亥騎馬成功後，一下子轟動了許多人，風后、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。就在這時，一件不幸的事發生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄杆門關上，一隻老虎乘無人時闖進圈裏，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄杆逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這隻老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾隻鹿。不料他們的行動，引起了風后的注意。風后一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麼，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?”風后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今後出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。”黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精幹的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。
指鹿爲馬 秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算着要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裏是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑着對趙高說：“丞相搞錯了，這裏是一隻鹿，你怎麼說是馬呢?”趙高面不改色心不慌地說：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一看時機到了，轉過身，用手指着衆大臣們，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問衆位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裏嘀咕：這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺着嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯着每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因爲說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認爲是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬!”
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
“拍馬屁”的由來人們把阿諛奉承稱爲“拍馬屁”。“拍馬屁”一詞最初來自蒙古族。古代蒙古人凡是牽馬與別人相遇，就要互相拍拍對方的馬屁股，連聲稱道：“好馬，好馬。”以示讚賞和友好。但在那時，也確有些趨炎附勢之徒，只要遇到王公貴族牽的馬，便不分好差優劣，總要跑上去拍拍馬屁股，不斷讚歎：“好馬，好馬，大人真有福氣!”久而久之，“拍馬屁”就變爲謅媚巴結之意的貶義詞，流傳至今。
“露馬腳”的起源人們把不小心露出原形稱爲“露馬腳”。那麼，“露馬腳”之說是怎麼來的呢?有兩個版本。一說源於唐代，每逢喜慶活動，人們有舞麒麟的習俗。其實世上沒有麒麟，是古人想象出來的吉祥仁獸。爲此，人們便把繪製的麒麟皮包裹在馬身上假作麒麟。馬在翩翩起舞時，若麒麟皮包裹不嚴密，則會露出馬腳來，於是被稱之爲“露馬腳”。另一說源於明代，那時婦女均是小腳，而明太祖朱元璋的馬皇后卻有雙未經纏裹的大腳。女子大腳爲當時一大忌諱，故馬皇后終日用長裙掩飾，從不將腳露出裙外。一次，馬氏乘轎遊覽金陵街頭，不料轎簾忽然被一陣大風掀起，結果她擱在踏板上的一雙大腳露了出來，故稱“露馬腳”。
“馬虎”的來歷人們把辦事粗枝大葉稱爲“馬虎”。宋朝有位畫家，一次剛畫好一隻虎頭，此時又有人請他畫馬，於是他不假思索，居然就在畫好的虎頭後面畫上了馬的身子，成爲馬身虎頭的“馬虎圖”。此時，畫家的大兒子問他“是馬還是虎”?他說是虎。可是他的小兒子問他，他又說是馬。豈料，後來大兒子去打獵，遇見一匹馬，他誤爲是虎，將馬射死，結果不得不給馬主賠償損失;小兒子在野外遇到一隻虎，他誤爲是馬，便跑上前去騎它，結果被虎吃掉。最後，這位畫家痛心疾首，憤然把“馬虎圖”付之一炬，並作詩一首引以爲戒：“馬虎圖馬虎圖，似馬又似虎。大兒依圖射死馬，小兒依圖餵了虎。草堂焚燒馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。”