在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編爲大家收集的成語故事作文5篇，希望對大家有所幫助。
成語故事作文 篇1
從前，宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，他家裏養了一大羣。時間長了，他能瞭解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽懂他說的話。老頭兒愈發喜歡了，寧願減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。
由於猴子的食量太大，老頭兒家裏的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數量。就向猴子宣佈：“從今天早飯起，你們吃的橡實要定量，早上三個，晚上四個，怎麼樣，夠了吧?”猴子聽了一個個都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣佈：“既然你們嫌少，那就早上四個，晚上三個，這樣總夠了吧?”猴子聽說早上從三個變爲四個，都以爲是增加了橡實的數量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧着大嘴直樂。
成語故事作文 篇2
守株待兔是一個大家都很熟悉的成語寓言故事，可是在農夫餓死前，神仙曾來過這裏。
農夫快餓死之前，是非常後悔的，恨不得回到過去，將這件事的結果告訴好逸惡勞的自己，讓他繼續種莊稼，照顧好自己和家人，免得遭受飢餓。神仙看到農夫迷途知返，心軟了，決定再給農夫一次機會，於是下凡，給了農夫一家人一顆仙丹，讓農夫在春天來臨之際，去播撒種子，一定有一個好收成，說完之後，就消失的無影無蹤了。農夫非常的高興，自己可以得到重新獲救的機會。可是，農夫並沒有吸取之前的教訓，認爲有了丹藥，自己的好運就會來了，於是又放棄了種莊稼，繼續在那棵樹下等兔子。回到家之後，妻子勸他，不能這樣下去了，好運是不會再來的，只要踏踏實實種地，纔是正途，農夫仍然不聽勸說，一意孤行，並且大言不慚的說，有神仙保佑，不會餓死的，就算餓死，神仙會再一次來就我們的。妻子無奈，只有隨他去了。
結果可想而知，農夫在樹樁旁一天又一天的等下去，始終沒有等到兔子的到來。到了收莊稼的季節，別人都滿載而歸，而農夫只能眼巴巴的看着人家，後悔不已。
這個小故事告訴我們，不勞而獲的事情是不可能總降臨在你的身上，知道自己錯了，一定要及時改正，不要到了無法彌補的時候才後悔，這樣的話，你終究什麼也得不到。
成語故事作文 篇3
在很久很久以前，有一個人承包了一塊土地，他在那塊土地上撒了許多農作物的種子，他想着這些農作物成熟後，自己不僅可以吃剩下的，還可以拿去賣了，於是每天都勤勞的耕作。
果然，這個人的努力並沒有白費，田地裏的苗開始長高了，他看到後便更加勤奮的勞動了，每天天還不亮就出門了，直到天完全黑了，也沒有回來，在妻子和兒子還以爲這個人出什麼事了呢？於是，這個農民的妻子和兒子邊滿大街的尋找這個人，沒想到他竟然在農田裏認認真真地勞動。
第二天早晨，這農民又和以前一樣出發勞動了，可是他在想到底有沒有讓農作物快速生長的方法呢？這不，他就想到了。
傍晚，這個農民回家時對他妻子和兒子說：“你們都聽好了，從此以後我種的.菜不一會兒就可以成熟了。”
他的兒子還以爲他的爸爸又在說什麼瘋話了，急忙跑向田中，發現苗都被拔出了一大截，到明天就會全死光的。
這個農民聽了兒子的話後，從此老老實實的種菜，不再想任何鬼主意了。
成語故事作文 篇4
《經典成語故事》這本書將知識性和趣味性相結合，在愉悅的閱讀氛圍內汲取知識，展示出中國歷史的縮影，在經典成語故事中領略中華文化的無窮魅力。
在現實生活中我一直以爲父母爲我洗衣做飯，陪我學習是一件理所應當的事情，讀完這本書我感受到了父母給予我們的愛是最真摯、最無私的，尊敬、孝敬父母是做人的基本準則；以前遇到困難或危險我總是半途而廢，慌亂不堪，這本書讓我明白了做事情要有勇有謀，越身處險境就越要靜下心來想出應對措施，做任何事情，都不要驕傲，都不要自恃甚高，否則就會落得慘敗下場，懂得了困難並不可怕，可怕的是我們沒有再一次站起來的勇氣，在困難面前永遠都不要倒下。
我在這本書中還學到了許多知識，我要向書中的每一位主人公學習，取長補短，讓自己變得更懂事更勇敢。
成語故事作文 篇5
不知爲什麼，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些後輩爲什麼總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個電視節目，幾個（三個）比較會說話的人談起了知青。他們拿一本有關的書，有許多當時知青的故事：背語錄，開大會，在鄉下做手術等。三個人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個時代人的愚昧。開始也覺得有趣，後來心中也不知怎麼笑不出來了，覺得那三個人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣東西才讓他們有那樣的人性，我們應該深入去理解而不是再去無情批判。現在的人所謂的吸取教訓就是毫無立場般的把史料當笑料？我想如果這一代人這麼沒出息的話，那麼不久將來，這一代人又會成爲下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環，中華民族奮鬥史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當代，捨棄上代。
就如現在有文化人笑農民不會先進觀念，先進文化，是民族發展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會發現工業化初期農民爲了國家建設城市，搭個大鋼爐付出了多少代價。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農民甘心貢獻爲國家發展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個博士生組織到貧困農村調查，農民吃着他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這麼好的東西。但農民的純真讓人利用了，被冠上了落後的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時代的悲劇，所謂的先進集團總會大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向着未來高尚事業。
我們還說是新時代的社會主義新型國家，怎容有這種忽視羣體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實所謂的崇高未必只屬於未來那些經濟發展指標或國家綜合能力，崇高應該放下他們的：“神仙”位置，迴歸到自然，迴歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權利，就是崇高。記得報紙上曾經有人批評中國人五一假期不去爲勞工權益遊行做點表示，說60%的俄羅斯人在衛國戰爭勝利60週年的假日不打算參加什麼紀念活動而只會去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動節屬於工人，勝利日屬於老兵，其他人跟着虛僞地打打口號說說空話，顯示自己有內涵，比那些關心自己實際生活關心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀念限制並不是什麼高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤啊！