爲了使廣大學生進一步進步辨認、抵禦和有效警備邪教的才能;培養學生正確的世界看、人生看。 爲了大學生身心能獲得康健成長,凡事警備於未然,走運1701班與走運1703班兩班積極響應學校號召,於2018年10月30日第五六節課開展“崇尚科學、否決邪教”主題班會,列位同學受益匪淺。作爲社會中最具活力、最顯生氣的一個羣體,大學生心理和素質的成長將影響到整個社會的成長與穩定。而恰恰又是在這樣一個時期,當今大學生同時也是較爲軟弱的一個羣體,心理防線不穩,夢想太過遙遠,這些都可能成爲邪教組織欲圖侵染大學生的漏洞。
社會民衆正常、康健的宗教需求,在邪教頭目的誘導欺騙下,惡化成失常、病態的滿足。這是邪教根深蒂固、歿而又生的根源地點,也是我們反邪教必須持之以恆、任重道遠的原因地點。邪教具有以下四個特點：
第一,反正統性:神化的教主崇拜。傳統宗教的崇拜工具是超人間的神,如基督教的上帝、釋教的佛、道教的太上老君等。它們的教職人員,只是神的僕人,並不是神自己或神的化身不讓信衆將他們作爲神來崇拜，,並企圖“改朝換代”,有明顯的政治野心和政治色料。
第二,反現世性:製造邪說,勾引人心。傳統宗教教義除強調追求天國幸福之外,還關注人們的現世生活,給人們以安慰、勸勉和勉勵,在某種水平上,傳統宗教可以施展穩定社會、扶直人生的作用。邪教則偏執一端,狂熱地銳意渲染災劫的可怕性和緊迫性,揚言世界末日將至、天國將臨、唯入其教方可獲救等異端邪說,製造可怕不安氛圍,搗亂社會秩序。
第三,反社會性:不法、非人道的教內生活。傳統宗教力爭與社會相適應,積極提倡辦事社會,造福人羣。教內制度並不危及、司法付與信徒的基礎權利。邪教立言行事違背公認的社會倫理道德準則、司法準則,使用欺騙、可怕的手段,對教徒的.精神生活和世俗生活進行節制,對他們正當權利進行強力剝奪,對他們身心進行殘酷摧殘。
第四,反當局性:企圖顛覆人民當局的領導。傳統宗教並不以推翻現政權、樹立神權政治爲目標,而是尋求與政權相和諧,在社會生活中施展民間集團的幫助作用,走愛國愛教的途徑。邪教種種反社會行爲,與司法相牴觸。
通過這次反邪教導人人都懂得了邪教危害人人康健,是一種損人晦氣己的器械。同時人人也明白了抵抗邪教的措施。通過這次班會,增強了同學們的反邪意,同時也確認了本班目前沒有思想傾向呈現偏差的同學。
最後,班主任作總結:邪教自古以來便是社會上的毒瘤,對付社會平穩和人身平安有重大威脅。所以,在往後的生活中,人人必然會我做起,從現在做起,從點滴開始,積極學習科學文化知識,爲家庭的溫馨和社會的協調而配合盡力。