導讀:： 普通高中課程標準實驗教科書語文必修5第7課《陳情表》中有句話說：“烏鳥私情，願乞終養”，李密用烏鴉反哺之情打動晉武帝，希望求得奉養祖母到最後。古人評論“讀《出師表》不哭則不忠，讀《陳情表》不哭則不孝”。
“孝”與“忠”構成了中華傳統道德兩大基本準則。當代青少年瞭解孝文化有助於學習中華文化，擴展知識;有助於健全人格,提升自我;有助於與人共處，促進和諧。珍惜青春,品味傳統;珍惜親情，孝敬父母;珍惜生命，建設國家。
關鍵詞：孝，青少年，傳統文化
一、珍惜親情，孝敬父母
“臣密今年四十有四論文網，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。”我們年輕，而我們的父母卻正在一天天老去。如果我們不願留下一份永遠無法彌補的悔恨，那麼，天下的兒女們，早點行動吧，獻上我們的一份孝心，趁着父母還沒有老去。
《論語·陽貨篇第十七》有一章如下：
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不爲禮，禮必壞;三年不爲樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫錦，於汝安乎?”
曰：“安。”
“汝安，則爲之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。今汝安，則爲之!”
宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於父母乎!”
或許正因如此吧，王勃在《滕王閣序》中說“舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里”，“他日趨庭，叨陪鯉對”。他爲我們描繪了一幅多麼令人嚮往的共享天倫之樂的圖景。
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”(《論語·里仁篇第四》)
耳畔彷彿響起那動人的旋律：“常回家看看，常回家看看，哪怕給爸爸捶捶後背揉揉肩，哪怕幫媽媽涮涮筷子洗洗碗……老人只圖團團圓圓、平平安安。”
二、珍惜青春,品味傳統
當代青少年瞭解孝文化有助於學習中華文化，學好語文知識，尤其是文言文知識。
1、“以孝治天下”
李密說：“伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特爲尤甚。”其實，豈只是晉朝“以孝治天下”，中華古國泱泱千年，盡皆如此。《孝經·開宗明義章第一》“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”所以，孝敬父母，忠君愛國，立身揚名，都是孝。換一句話說，“以孝治天下”只是中華孝道的一部分。從皇帝的角度說，是個人實踐孝道的終極目標;從臣民的角度說，是孝子實踐孝道的必由之路。
那麼孝子如何事親呢?《孝經·紀孝行章第十》“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。”
《論語·爲政篇第二》“孟懿子問孝”章原文如下：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”
樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
孔子在這裏強調的是不要違背禮節：父母活着，依規定的禮節侍奉他們;死了，依規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。
古人強調三綱五常，“君臣義，父子親，夫婦順”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這種道德觀念強調的是把國家與民族的利益放置在個人利益之上，先追求集體利益然後再滿足個人需要。而這種觀念一旦深入人心，便會產生不可估量的“神力”。必修4第12課《蘇武傳》讓我們爲忠於大漢的蘇武所折服。蘇武牧羊北海，強留匈奴十九年，堅貞不屈，捍衛了大漢國威。是什麼讓他面對敵人的威逼利誘威武不屈呢?我們來看看蘇武自己的回答吧。
李陵受單于委派來到北海，“爲武置酒設樂”，告訴他兄死弟亡，母故妻嫁，兩個妹妹與三個孩子“存亡不可知”;“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰爲乎?”蘇武的言行讓李陵慨然而嘆：“嗟乎，義士!陵與衛律之罪上通於天!”蘇武是怎麼回答的呢?蘇武說：“武父子亡功德，皆爲陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子爲父死，無所恨，願勿復再言!”“臣事君，猶子事父也，子爲父死，無所恨!”驚天動地泣鬼神!蘇武一家爲了漢武帝赴湯蹈火，萬死不辭!
怪不得歷朝統治者極力弘揚孝道。“以孝治天下”，確實有其獨特的威力。
2、侍湯藥未廢離
李密說：“劉夙嬰疾病，常在牀蓐，臣侍湯藥論文網，未曾廢離。”爲親人治病，精心照料病人是履行孝道的人一定會做的事情。古人用藥，親人會先嚐試一下甘苦冷暖，覺得合適飲用了，再讓病人服用。不要說普通百姓這樣，即使是坐擁天下貴爲九五之尊的皇帝也會如此。西漢文帝劉恆就因爲爲母親薄太后親嘗湯藥，照料病母，三天三夜沒有休息而被載入史冊，成爲中華歷史上的“二十四孝”之一。
《論語·爲政篇第二》“子夏問孝”章原文如下：
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎?”
必修3第1課《林黛玉進賈府》描寫了賈母用餐的情景。請看這樣的細節：賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓……黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來……李、鳳二人立於案旁佈讓……寂然飯畢……賈母便說：“你們去吧，讓我們自在說話兒。”王夫人聽了，忙起身，又說了兩句閒話，方引鳳、李二人去了。