什麼是信息哲學？

什麼是信息哲學？ 1、引言

哲學中關於計算機的與信息的理論研究已經結出累累碩果，影響也日益廣泛。它一方面使傳統的哲學問題獲得新生，另一方面又提出許多新的問題，一方面對我們世界觀重新概念化做出貢獻，另一方面又生成許多有意義且重要的成果。最近，這個新領域又被貼上各種各樣的標籤。有的追趕時髦的術語(例如，“賽伯哲學”(cyberphilosophy)、“數字哲學”、“計算機哲學”)，而大多數則表達了特殊的理論旨趣(如“計算科學哲學”、“計算哲學”“人工智能哲學”、“計算機與哲學”、“計算與哲學”。本文則認爲，最令人滿意的名稱是“信息哲學”(philosophy of information，簡稱PI)，其理由在第五節詳細討論。本文第二、三、四諸節則分析導致信息哲學問世的歷史與概念過程。其結果支持以下兩個結論：第一，人工智能哲學是不成熟的範式，但它卻爲信息哲學的問世鋪平了道路。第二，信息哲學在概念創新和正統哲學之間達到了一種辨證。第五節介紹和探討了信息哲學的定義。第六節總結了本文的主要成果並指出，信息哲學被解釋爲新的第一哲學(philosophia prima)如何成爲可能，儘管不是從一種常青哲學(philosophia perennis)的視角出發。本文的所要辯護的觀點：信息哲學是一門成熟的學科，因爲(a)它代表了一個獨立的領域(獨特的話題); (b)它爲傳統的和新的哲學話題提供了一個創新的手段(原創性的方法論); (c)它能夠與其他哲學分支比肩並立，爲信息世界和信息社會的概念基礎提供系統論證(新的理論)。

2、人工智能哲學是信息哲學不成熟的範式

紀德(Andre Gide)曾寫道，發現新大陸要以很長時間見不到海岸爲代價。爲了尋找新大陸，斯洛曼(Aaron Sloman)1978年宣佈了新的以人工智能爲基礎的哲學範式。在他恰如其分的《哲學的計算機革命》(The Computer Revolution in Philosophy)這部著作中，他的猜測有以下兩點：

1、 數年內倘若還有哲學家依然不熟悉人工智能的主要進展，那麼他們因其不稱職而受到指責，便是公道的；

2、 在心智哲學、認識論、美學、科學哲學、語言哲學、倫理學、形而上學和哲學其他主要領域中從事教學工作而不討論人工智能的相關方面，就好比在授予物理學學位的課程中不包括量子力學那樣不負責任。

然而，他的預測結果並不精確而且過於樂觀，但卻遠非沒有道理。

斯洛曼並非孤軍奮戰。其他研究者曾正確地察覺到，由信息與計算科學(ICS)和信息與通信技術(ICT)引起的實踐與概念的轉換，正導致一場大變革，這場變革不僅發生在科學，而且也發生在哲學領域。這便是所謂的“計算機革命”或“信息轉向”。然而，與斯洛曼一樣，他們似乎也被這場變革的特殊性質所誤導，而且他們也低估了接受新的信息哲學範式所要遇到的不可逾越的困難。圖靈(Alan Turing)於1930年代便開始發表他的那些開創性的文章。在以後的50年中，控制論、信息論、人工智能、系統論、計算科學、複雜性理論以及信息與通信技術，還是相繼吸引了一些來自哲學界的重要注意力(儘管它們是間歇性的)，尤其是關係到人工智能哲學更是如此。因此，它們爲哲學中一個獨立探索的領域和計算機的與信息的理論方法奠定了基礎。然而，直到1980年代之前，它們卻未能提出一種成熟的，具有創新意義和影響力的研究綱領，更不用說1970年代那些像斯洛曼那樣的研究者所預見的重大的革命性變革了。從後見之明的角度，很容易見到人工智能如何被視爲一種激動人心的新的研究領域，以及它如何成爲解決傳統哲學問題的一種根本性的創新方法。

自從圖靈那篇具有影響力的文章“計算機和人工智能”以及1950年代人工智能研究領域的問世以來，在計算科學家當中，人們對心智理論概括具有相當大的興趣。與此同時，在哲學家之中也有一種與日俱增的意識，計算機的出現已經(通過提出新的需要考慮的理論立場，至少是反駁的立場)決定性地改變了哲學的論辯。