孔子是我國著名的思想家教育家，下面是一篇探究孔子教育思想的論文範文，歡迎閱讀參考。
一、倫理思想教育是處理社會問題的一種手段
所謂倫理思想是指人類在相處時應遵守的道德規範。孔子是一位開明的思想家，他既希望貴族統治階級的統治能夠長治久安，又希望廣大勞動人民也能夠安居樂業。春秋時代的社會動亂，最重要的原因在於各級貴族缺乏倫理道德的高尚修養，因而在處理國家事務時就背離倫理道德的準則。因此孔子認爲倫理道德的教育內容爲統治者自覺地提高道德修養，端正品行。正如孔子所擔憂的"德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"孔子認爲應該使人民加強倫理道德教育，使人民心悅誠服地守法遵禮，知恥從善。泛愛衆而親仁。
孔子在倫理教育中構成了一個道德規範體系，以仁爲核心，以禮爲形式。其一，孝悌是父子、兄弟之間相處的道德準則。孝指尊敬父母，悌指尊重兄長，孔子曰："弟子入則孝，出則悌","出則事公卿，入則事父兄。"孔子在主張以孝悌的教育來處理家庭內部各成員之間的關係，形成中華民族所特有的父慈子孝的正常習俗和美好的道德風尚。這些方面在社會主義建設中仍可發揮一定的積極作用。其二，忠信。
孔子的忠是指對人，對上竭心盡力，誠實負責。《論語·學而》，曾子曰："吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?"信即誠實無欺，這樣纔能有利人與人的社會交往，使社會上的欺詐等問題減少。其三，恭敬即對莊重嚴肅，對人謙虛和平，對事業嚴肅認真，對人真誠地以禮相待。孔子主張"執事敬"、"事思敬".這些積極的倫理道德思想用在我們社會主義國家的人與人關係方面是一種很好的處理社會問題的手段。
二、政治思想教育是處理社會問題的一種手段
孔子生活的時代，社會動盪混亂。他認爲政治上無道，社會經濟就不可能發展，就會出現許多社會問題，社會各階級之間就會相互鬥爭。先秦諸子的政治主張，反映着不同階級、階層、社會集團的利益，因而具有不同的內容和特點。
孔子堅持開明的貴族政治。一方面極維護封建宗法等級特權，另一方面又照顧了人民的利益。孔子在教育弟子時，講述了他的這些政治觀念，例如在《論語·爲政》中孔子說道："仁政德治，爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。"意思是說君主如果實行仁政德治，就會像北斗受到衆星拱衛一樣，受到人民的擁戴，孔子主張重教化，省刑罰，薄稅賦，厚施予，企圖使封建社會各階層的人都過上安居樂業的`生活。
三、經濟思想教育是處理社會問題的重要手段
孔子的經濟思想主要有兩條，一條是如何對待生產勞動和勞動成果的問題。一條是如何對待封建統治階級利益和被統治的廣大勞動人民經濟利益的問題。孔子既照顧封建貴族的經濟需求，也關心勞動人民的經濟利益。重視勞動本身的社會價值和意義。他雖然維護剝削制度。但主張這種剝削應該有個限制，要"什一而藉",反對橫徵暴斂。在孔子與弟子交談中，他主張在農業上不能耽誤農民季節性勞動時間，主張合理使用土地資源，愛惜良田。在《論語·學而》中孔子說道："道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"現代社會環境問題非常嚴重，許多國家都在提倡環保，節約可耕良田。孔子又主張："因陵爲墳，不封不樹。"墓地只能選在山坡上，不積土爲封，不植樹或樹碑以爲墳之屏蔽。
這樣的環保思想對於處理當今的社會問題有借鑑意義。
四、文化思想教育是處理社會問題的一種手段
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家。他首創平民教育，繼承並傳播了古代文化。他的教育思想、教學方法，都對現代社會有重大的影響。孔子創辦了私學，招收各種學生。孔子認爲，人人都應受教育，有均等受教機會，主張"有教無類".這有利於緩和階級矛盾，促進社會和諧。引用教育的手段來改變人，提高人的道德和知識水平。孔子的"有教無類，誨人不倦，因材施教"的教學觀點對於普及文化教育，傳播先進文化，促進民族之間的文化交流等都有重要作用。
通過閱讀《論語》，再聯繫現實，我們可以看出《論語》一書所記載的許多言論不同程度地揭露了各種社會問題，並且孔子在對學生的教育中提出了許多處理社會問題的方法。我國正處於社會主義建設時期，存在各種社會問題，《論語》一書爲解決這些問題提供了許多方法。
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