讀完一本書以後，相信大家一定領會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的三國演義名著讀後感優秀範文，僅供參考，大家一起來看看吧。
三國演義名著讀後感優秀範文1
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有着不同的感受。在幼時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，草船借箭……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。”
在學生年代，我看的是小說《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記着了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，赤膊上陣的許褚，軟弱無能的劉禪……工作多年以後，我再反覆讀了小說《三國演義》，更覺得它是一部訴說英雄和美人、忠義和狡詐、戰爭和謀略、滄桑和無奈……壯麗的民族史詩，飽含處世權謀與人生智慧，人生哲理和名言歷史鉅作。
《三國演義》是一部訴說英雄美人的史詩，東坡居士的一曲《念奴嬌·赤壁懷古》令人感慨萬千，“江山如畫，一時多少豪傑”， 遙想三國，正是亂世出英雄，人才輩出。試……
三國演義名著讀後感優秀範文2
我讀過許多書，有中外名著，也有關於歷史、科學的，但在重多形形色色的書中，我唯獨喜歡——《三國演義》。《三國演義》講了東漢末年，大規模的農民起義徹底地動搖了東漢王朝的統治，中國進入了一個羣雄割據的場面，最後魏蜀吳三國歸晉。作者羅貫中用他那如掾的大筆，描繪了一場場驚心動魄的戰爭，塑造了衆多栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰的關羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜劉備等人。
正是因爲如此，《三國演義》成了我國古代燦爛文化中的一顆明珠。讀完這本書，我彷彿親眼看到了趙雲當年在長阪坡的百萬軍馬中七進七出，爲的就是找到小主人阿斗。也許他每一次進去都會想我也許出不來了，但他更會想我一定要把小主人活着帶出來！這股頑強的意念支持着他帶着小主人殺出重圍，完成自己的職責。這不僅體現出了趙雲的神勇，更體現出了他對主公的忠心和盡職盡責的態度。這也是我喜歡他的原因。每一次讀《三國演義》我都有不同的感受，我欣賞書中的每一個人物，更佩服作者深厚的文學功底，我以後要多讀這樣的好書，提高自己的文學素養。
三國演義名著讀後感優秀範文3
“在河北琢縣一個村莊，有一個人姓劉，名備，子玄德，祖先是漢景帝的兒子中山靖王劉勝。劉備生活貧寒，父親早已去世，他和母親相依爲命，靠編織、出賣草蓆、草鞋度日。”
這一段文字完整的描繪出了劉備的貧窮，哪有人會想到這個如同乞丐一樣的年輕人竟然能當上一位君王！這靠的是不懈努力，當然他也得到了衆人的幫助。
其中最有智慧的人就要屬諸葛亮了。他幫過劉備許多忙，是幫助劉備建立王朝貢獻最大的人。
曹操也是很重要的一個人物。他的陰險、奸詐、好弄權術給我印象很深。但是曹操也有很大的優點：有着過人的膽識和才幹、求才若渴。“吾素愛關公人才武藝勇冠三軍，吾欲得之以爲己用。”爲留住關羽，曹操對關羽：三日小宴，五日大宴；上馬一提金，下馬一提銀。一直是後人說不盡的話題。
再談談三國演義裏面的赤壁之戰，也是我很喜歡的一個故事。
曹操想要統一南北。那時，長江中下游一直有兩個大的勢力：一個是依附荊州的劉備，有諸葛亮輔佐他；一個是割據江東的孫權，統治比較穩。曹操南下，諸葛亮建議劉備聯吳抗曹。諸葛亮說服了孫權，共同抗曹。雙方組成了5萬人的孫劉聯軍，在長江沿岸赤壁一帶和曹軍對峙。最後諸葛亮借東風、黃蓋苦肉計，孫劉聯軍用火攻打敗了曹軍。
這場戰爭讓我難忘的地方是諸葛亮的智慧。諸葛亮憑藉三寸不爛之舌，說服江東羣雌；又採取火攻，借東風，在這場戰爭中起着關鍵作用。
三國演義我看了好幾遍，每看一遍，都有新的收穫。諸葛亮的智慧、關羽的忠義、張飛的勇猛等等都歷歷在目。
三國演義名著讀後感優秀範文4
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最爲成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。曹操在《三國演義》中被稱爲奸雄，起初我對他的影響也不是很好，覺得他是個小角色，野心卻不小。但從後來的讀書學習中我漸漸讀到了曹操的雄才大略以及他的有勇有謀。曹操是一個人才，非常聰明，且善於打仗，他說劉備與他是並世英雄，而且沒有殺劉備，雖當時劉備正是他的甕中之鱉。這讓我漸漸改變了對曹操的看法，覺得他是一個正人君子。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。赤壁之戰，孫劉兩軍聯合將曹操的百萬大軍全部殲滅，考靠的還不是諸葛亮的神機妙算，他能機智的草船借箭令周瑜啞口無言。曹操兵敗赤壁無奈敗走華容道，但又遭到重重埋伏，最好不得不得請關羽看在當初的面子饒了自己一命。周瑜一心想要殺掉諸葛亮，對諸葛亮耿耿於懷，最後卻死在諸葛亮的三氣之下。蜀漢王劉備了，作爲漢室的後代，有着皇族的血統，自然免不了是氣宇軒昂的，“身當七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝”，真是一表人才。雖然他出身高貴，但處事謙恭、冷靜，爲能求得賢才，他三顧茅廬，可謂“伯樂”。
撫今追昔，當今很多領導者在這一點上不及劉備，如果，這些領導者都能學習劉備禮賢下士，真做人民的公僕，而不是高高在上，爲人才提供更好的“平臺”，那麼，我想這些人才必能發揮他們的作用。袁紹自恃有十萬多大軍，並不把曹操那幾萬精兵放在眼裏，結果反被曹操反撲，痛失愛將。後來曹操軍隊缺糧，謀士許攸勸他偷襲許都，他不肯。最終許攸投靠曹操，袁紹的一萬車糧食被曹操一下子燒光。不出三天，袁紹不戰自敗。《三國演義》講解的不僅是一系列戰火硝煙，它更教會的我們一系列道理。
古人云“滿招損，謙得益”，在學習中也如此。有些同學，在考試中獲得了一次成功後沾沾自喜，自以爲了不起，便開始驕傲起來。便變得不懂裝懂，不可一世，最終在最後的考驗中露了馬腳，不僅受到了老師、家長的批評，自己也得不到好處，失去了學習的機會，有什麼好的呢?還不如腳踏實地得學習，才能學到真本領。
三國演義名著讀後感優秀範文5
假期裏，我讀了一本名著《三國演義》。
《三國演義》主要講了漢朝末期，曹操挾天子以令諸侯的舉動引起了各路諸侯之間的一場戰爭，直到公元220年，曹操病逝，他的兒子曹丕逼迫漢獻帝退位，自己稱帝，改國號魏，221年，劉備在成都稱帝，歷史上稱爲蜀漢，229年，孫權在建業稱帝，建立吳國，從此，三國鼎立的局面形成，直到280年，司馬炎平定天下，把三國統一成西晉。
在《三國演義》中，我印象最深的兩位人物是曹操和呂布。
曹操是漢朝的丞相，他打過不少勝仗，算得上是個大英雄，尤其是官渡之戰，他用二十萬兵馬打敗袁紹七十萬兵馬，成爲歷史上以少勝多的典型戰例。在官渡之戰中，曹操釜底抽薪，首先把袁紹的糧草庫—烏巢給燒了個精光，飢腸轆轆的袁軍人心惶惶，無心再戰，這時候，曹軍突然襲擊，把袁軍打得落花流水，死傷不計其數。但從另一方面看，曹操也很不任仁義，他爲了逃命，曾在親友呂伯奢家借宿，因爲疑心別人害他，誤殺了呂伯奢的家人八條性命，逃跑的路上遇到了買酒回來的呂伯奢，因爲害怕呂伯奢將來報仇又親手殺了呂伯奢。
呂布面貌英俊，武藝高強，三英戰呂布中，劉關張三位英雄同時上陣也戰不過呂布，可想而知，他也是個大英雄。呂布小時候家境貧寒，流浪街頭，曾被人收養，但他後來爲了得到一匹赤兔馬，竟然親手把他乾爹殺了，後來，呂布又認董卓爲義父，但又爲了一個女人把董卓也給殺了。
曹操和呂布都有英雄的一面，但他們的一些不仁不義的行爲給他們的英雄美譽抹了黑。做人應該像關羽那樣忠實、誠信、厚道，不然，即使他再英雄，也不會受到別人的尊敬。
我喜歡《三國演義》，它讓我又知道了很多故事和知識。
三國演義名著讀後感優秀範文6
今年，我花了大概一個暑假的時間，看了四大名著之一——《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作——《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰，弱肉強食。官渡之戰，曹操滅袁紹，統一北方。赤壁之戰，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關羽趙雲俠肝義膽，曹操機詐權變，周瑜處變不驚、智謀迭出······其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明， 我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計謀，並知道做人要像關羽趙雲那樣講“忠”、“義”二字！
三國演義名著讀後感優秀範文7
昨天下午課程結束後天空陰雲密佈，滿希望會天降甘霖，消減暑熱，但雨終於沒有落下。天氣依然酷熱無比。
上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說和高中語文教學，仍然主要講古典小說研究，很少涉及高中語文教學的話題。譚教授用三句話概括自己的治學路徑：研究古典文學，反思傳統文化，建設現代文明。上午的古典小說主要講了自己對《三國演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊。
劉再復先生曾專著論述《三國演義》和《水滸傳》，從文化的視角認爲《三國演義》是一部中國權術陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚血腥和暴力，所以，從價值觀的角度來說，這兩部書則可能引導人性向惡發展，所以他認爲，《三國演義》、《水滸傳》正是中國的兩大地獄之門。我兩年前再讀《三國演義》，對裏面充斥的權謀和智術也時時生厭惡之感，對魯迅先生對《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似僞，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節讚賞，真是一語中的，見血封喉。
今天譚教授的解讀，再次深化了我對《三國演義》的認識。中國民間把諸葛亮視爲智勝的傳統由來已久，研究者批評諸葛亮爲“愚忠”的說法也並不鮮見。譚教授認爲，諸葛亮這個文化偶像是以“忠誠、服從”爲特徵的專制文化的意識形態的反映。某種程度上是統治階級用來愚民的道具。
劉備摔孩子收買人心的段落已經使我們認識到劉備的“僞”，那麼三顧茅廬中我們能看到什麼呢？三顧茅廬的故事歷來被人們視爲劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無路，無處立足之時的無奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當劉備第三次拜訪諸葛亮的時候，諸葛亮正在睡午覺，劉備耐心的.等待。張飛等得不耐煩，說自己要去房後放一把火，看他起不起來。此時劉備說了一句話：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也。”也就是說，那正是他所要設計的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國文評點《三國演義》，於此評劉備之言曰：“這話說出口來，便是小人嘴臉。”真是一針見血。諸葛亮甫一出山就在隆中決對中爲劉備規劃了天下三分的格局，其實質是把紛亂的天下更長久地拖入了戰爭分裂的深淵。
再來看劉備白帝城託孤後所造成的荒謬畫面，一個天下最聰明的人跪倒在一個天下最愚蠢的人——劉阿斗面前，俯首稱臣。但是這個最聰明的人絕對不耍花樣，絕對服從這個最愚蠢的人。後世多少文人學者指着這幅畫告誡後人，“這就是中國道德的最高境界，或者說這就是最高境界的中國道德”。
這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會有怎樣的結局？
諸葛亮爲了完成先主的遺願，開始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒有勝利希望的情況下展開的，就是爲了表現對先主的忠誠，“知其不可而爲之”，結果在歷盡艱辛，即將功成的時候，司馬懿使反間計在成都散佈流言，說諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙詔令把諸葛亮置於道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對君王的忠誠。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個首要原因，所以武侯祠在全國遍地開花——這背後是君主專制的背景下主流意識形態對諸葛亮的“忠誠”的宣揚。
可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風五丈原”，他選擇了姜維繼續他未竟的事業，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續在劉禪身邊狂舞，但相同的命運又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結詩中寫道：“樂毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回。”這兩個看似重複的故事，實際上道破了歷朝歷代的君主和將領關係的本質。
這些中國古典小說中所傳達的遺毒還在今天的意識形態領域繼續佔據主流，繼續箝制着今天對“諸葛之忠”津津樂道的人們的頭腦。可惜的是，今天的人們對此尚沒有清醒的自覺。我們由此得出結論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。後現代主義代表人物、法國思想家福柯說：“反思，就是對熟悉的事物再次陌生化。”而這種陌生化的過程必然伴隨着認識的飛躍和精神的歷險，當然更多的還是發現的神奇，以及思想靈光洞燭幽微後而豁然開朗的欣悅與滿足。
《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，睡足了的諸葛亮醒來便吟出一首詩：“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”對於人生的道理，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢。諸葛亮說“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢已醒，更不知今天閱讀古典小說的讀者諸君是否有這樣的清醒認識和文化自覺。
晚飯後東邊天上又有烏雲席捲而來，回到賓館，終於鋪天蓋地降下一場大雨來。十餘天了，終於看到一場甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和鬱熱。