當認真看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家收集的狼圖騰的讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰的讀後感1
今天我看了一本書叫《狼圖騰》，我覺得這本書很好看，書裏面的人們，破壞了草原上的土地，破壞了大自然，搶走了狼的食物。狼記住了他們，要報復他們。因爲狼沒有了食物，它們就到人們圈養的羊羣當中吃羊，咬死了好多好多的羊。當地的人爲了報復狼羣，就開着汽車在草原上拿槍打死了附近的狼，有的狼不怕死，寧願跳崖也不願意被抓住或打死。當地的蒙古族老百姓說：狼是草原上的神，你們這樣會遭到報復的。狼在草原上不是害蟲，草原上的黃羊，兔子纔是。因爲如果沒有了狼，草原上的黃羊，兔子就少了一個主要的天敵。它們就會吃光草原上的草，以後就沒有草原了。這件事情告訴了我，在草原上狼並不是最可怕的，但是它們的精神，值得我去學習。狼羣很團結，它們聽狼王的話，服從命令，有組織，有紀律，有耐心，不達目地不罷休。
我就要學習狼的這種精神。把這種精神用到學習當中，團結同學，互相幫助，聽老師的話，做一名愛學習的小學生。
狼圖騰的讀後感2
《狼圖騰》是讓人愛不釋手的一部姜戎所著的完美作品，我看後留下了深刻的印象。這本書主要講了書中主人公來到蒙古草原上，從初始狼的品行到愛上那草原牧民的獸祖，宗師，戰神與楷模——狼。並以故事形式告訴我們狼的聰明和機智。
我看完這本書後，不由得讚歎：這真是部世界上至今爲止唯一一部描寫，研究草原狼的“曠世奇書。”姜戎把草原牧民對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，以及他與草原狼結下不解之緣作爲主題。不僅告訴我們漢人，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達，而是用聰明、智慧、尊嚴和頑強來描繪狼的一生。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象地理巧妙利用；狼視死如歸、不屈不撓的精神，狼族中的友愛與親情；牧民認爲狼與草原的密切關係，還有那主人公養的那隻倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程。
狼圖騰的讀後感3
狼到底在我們民族內心深處代表着什麼?殘忍、卑鄙、無恥、貪婪……總之，在讀到這本書之前，狼在我的心裏並不是什麼好東西。狼的世界裏有着自己的規則和道德，我們只是在一個又一個傳說中強化了狼的惡毒，卻忽略了對狼的瞭解。在這本書中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書，要說的不是狼，而是民族的圖騰!
漢武帝，這個把一個朝代的名字締造成一個民族的名字的千古大帝，讓這個匈奴眼中的羊一樣溫順、狐狸一樣狡猾的國家變得讓敵人聞風喪膽，羊性蛻變成了狼性。於此，作者也許並不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個民族的血液裏流淌一些狼的血吧!
想到了一個插曲：當年這本書紅遍中華時，曾有外媒擔憂的評論——中國最暢銷的書籍宣揚的是納粹!呵呵，可見，外國人對我中華血脈沸騰着的剛健之血是何等的恐懼!
此書，值得一讀。
狼圖騰的讀後感4
《狼圖騰》是作家姜戎的一部暢銷小說，寫的是陳陣這個知青和楊克在內蒙古草原做羊倌，在草原上度過的幾個春夏秋冬。
書中，陳陣在蒙古包旁養了一條小狼，這讓陳陣與我們都解開了爲什麼草原人要用狼爲圖騰的祕密。讀完了這本書，我深有感悟：當年成吉思汗，區區幾萬騎兵，卻可以滅掉大金國幾百萬大軍，這本事全從狼那兒學來。漢人爲什麼不能？想到這裏，畢利格的一句話出現在了我腦中：漢人恨狼，結果把狼的本事也弄丟了。
我真希望我們漢人的血液中含一些狼性，這樣就不怕別人來入侵了。但我認爲這不可能，因爲舉國上下全民一致：打不盡豺狼決不下戰場。
我還希望所有人可以爲中國有獻生的精神，拼死保衛中國。可這還是不可能，因爲有句名言叫：好死不如賴活着。
我真希望全中國人民都像草原民族那麼聰明、驍勇善戰！
狼圖騰的讀後感5
今年寒假，我懷着深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個全新的認識。
我們不能不爲《狼圖騰》中狼的精神而感動，不能不去學習狼的智慧和精神。在平日的學習生活中，我們有時一遇到困難就退縮，有時做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進的。
我希望大家也能消除對狼的偏見，學習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息！
狼圖騰的讀後感6
轉念冷靜，敬畏的看着小狼，明白這纔是草原真正的狼，這纔是狼性，這樣的狼才能在草原生活下去。理解了狼性，我們就會明白爲成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨亞歐大陸的輝煌歷史，就會明白草原人民敬畏的把狼 當作圖騰的深深敬仰之意。
之所以喜歡這部影片，不僅在於影片內容的豐滿，對狼的形象的成功塑造，更在於這樣一部影片令人深思。在商業化的現代社會，難以找到像《狼圖騰》這樣有價值的影片，它既貫注了人的生命燃燒，情感表達，更是自 然而然地引人反思，人類與自然界與動物的相處方式。在生態環境正面臨嚴峻形勢的當下，這樣的影片更值得我們去關注和思考。
狼圖騰的讀後感7
我先給大家講講圖騰是什麼意思：原始社會的人認爲跟本氏族有血緣關係的某種動物或自然物，一般用做本氏族的標誌。蒙古族就認爲狼是他們的標誌。
狼很像狗，是羣居動物，很團結。狼羣可以按捺住暫時的飢餓和貪慾，耐心地等到最佳戰機，等候狼王發出信號，再輕而易舉地捕獲食物。狼和人類是怎麼相處的呢？當然是人不犯我我不犯人，狼本來只吃野生的黃羊，野兔，鼠類，但是人類擴張領地，又爲了防止狼的傷害去掏狼崽，祭天神騰格里侵犯了狼羣，破壞了狼羣的生存環境，它們一定會對人類進行攻擊，人類也必將爲自己的錯誤付出代價。
主人公陳陣爲了瞭解狼，偷偷的養了狼崽，給他喂肉，教它游泳，識破陷阱，他說自己像是狼奴，但是有智慧的村長卻說陳陣侮辱了狼的驕傲，剝奪了狼與生俱來的天性。
我覺得媽媽就像是陳陣所說的奴，爲我做的太多了，又很嘮叨！狼渴望自由，不要把動物與生俱來的能力給破壞，也不要囚禁他們，控制他們！
狼圖騰的讀後感8
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作爲一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼爲主題，寫出了當時的環境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。在我看來，我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行爲方式。將二者好好的結合在一起，才能成功。
狼圖騰的讀後感9
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的`絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨鍊出來的，而我們的確可以從狼身上借鑑很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、靈活應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己。
狼圖騰的讀後感10
這幾天一直在看姜戎的《狼圖騰》原始於閒暇之事。看了之後，卻又了很深的感觸。以下是我對這本書的感想以及自己的領悟。
蒙古草原狼有着桀驁不馴的性格，寧死不降。在以前的蒙古草原，任何動物生存都是很艱難的。如果稍有疏忽就會丟掉小命的。而草原對狼的要求更高。如果是沒有足夠的智慧和勇氣，那將會被草原淘汰掉。
蒙古草原狼：貪婪，強悍，霸道，聰明，狡猾，善各種戰術，具有極高羣體意識，還有就是絕不屈服，即使付出生命的代價，它們也不會屈服。這也是爲什麼蒙古牧民把狼做爲他們的圖騰了。
狼的性格決定了它的崇高地位。反思人類，同樣的道理。性格決定命運。倔強的不屈民族性格使一個民族興旺。而懦弱的民族則註定要被淘汰。
一個人也是這樣，性格決定了他的一生是快樂還是悲傷。而性格是習慣形成的。故而養成良好的生活習慣，才造就好的性格。
真正重要的是自己會保護自己。學會蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛自己的尊嚴。
狼圖騰的讀後感11
草原狼們很少單獨活動，所有的行動都是在狼王的高度統一下進行的。只要狼王一聲令下，狼羣便會排山倒海般地勢不可當，它們不會放棄老少，獵取的食物總是先給它們，互相合作，互相幫助，爲什麼狼能在草原上立足、成爲霸王?一一團結狼是勇敢的
狼在任何戰鬥中，不惜同歸於盡，狼性，狼血，即使戰鬥到最後也毫不畏懼，狼是王者，誰與爭風。
大家對草原的印象是“風吹草低現牛羊”，在草原上吃着羊肉。可誰想過，這是狼的功勞?
狼圖騰的讀後感12
主角叫陳陣，他是60年代城市裏下鄉到內蒙的一個學生。剛到草原，他非常怕狼，通過一次次與狼的鬥爭，他開始敬佩狼，崇拜狼。再後來迷上了狼，想抓住一切機會研究狼，以及狼的精神與草原文化的聯繫。
電影裏的狼與我在童話故事中聽到的完全不一樣，它們聰明，威風，有計謀，能做草原的保護神。
人類不能以自己的標準給動物或植物貼上“好的”或“壞的”標籤，想滅什麼就滅什麼，這樣生態會失去平衡，各種災害就會來臨。比如草原上狼沒了，其它吃草的動物沒了天敵，草原就會退化，沙塵暴也會來。
狼圖騰的讀後感13
草原狼是狡黠的，智慧的，頑強的，狼羣是有責任感的，有尊嚴的。
書中讀到60年代，陳陣和幾個人來到內蒙古到了那裏，陳陣養了一隻從未養過的小狼，養到大了，以後陳陣要搬家了，小狼不肯走，結果被鐵鏈勒破了喉嚨受傷了，陳陣知道已經無藥可救了，就舉起鐵桿一棒把狼打死了。
自從人們大量捕殺狼後，狼越來越少到現在，狼對於蒙古大草原來說可能已經快成爲歷史了!狼要生活，它沒食物就要吃羊，吃了人們的羊，人們決心報復就去打狼。不要讓人類的文明去改變小狼的本性，讓小狼迴歸狼羣吧!
狼圖騰的讀後感14
從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行爲和思想。
因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊!他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當於西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多遊牧民族把它作爲民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。
狼圖騰的讀後感15
在草原上，生活着許多動物，而狼是其中重要的一環。狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來思考，如果沒有狼，那麼羊的數量將急劇增長，草原還能承受嗎？到那時，草原變成光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態系統的平衡。
其實，生活也是如此，在生活中，我們經歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們人主觀地認爲它是好還是壞，其實事物遠不只一面。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”說的就是這個道理。
所以對待事物，我們應該用動態的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。翻開《狼圖騰》，我們所發現的是我們未知的世界，我們所享受的是有關狼的精神盛宴。