認真讀完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編爲大家收集的《童年的祕密》讀後感，歡迎大家分享。
《童年的祕密》讀後感1
兒童的世界裏是多姿多彩的，同時在孩子的心中也有很多的祕密。在工作和勞動之餘，我有幸讀到了意大利著名教育改革家，蒙臺梭利的著作《童年的祕密》。讀過這本書後，對作爲一個教師的我有很大的啓發。
《童年的祕密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的衝突等。作者有依據兒童生理學、兒童心理學、社會學和教育學的角度爲我們揭示了兒童童年的祕密，讓我們得以全面的瞭解和理解孩子們。
在閱讀本書的過程中，我發現有一種理念貫穿全書：成人和兒童之間的溝通。“教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因爲感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一。”成人站在孩子角度理解爲什麼他們對感興趣事物的熱愛，成人對一切都認爲是理所當然的，並認爲自己瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至於對於工作不再熱愛，開始得過且過，兒童時期的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母和老師的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着，但大人們看不下去了，最後穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童扣鈕釦、繫繩子的工具。
《童年的祕密》中還提到：新教育的基本目的是發現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創造的幼兒教育中發展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力爲孩子創造迴歸以人爲本的生態式教育環境……所做的一切不正是源自於發現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作爲教師，我們無疑是深愛着自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘於清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動於衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過於武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的祕密》一書的主要感受。我想每個童年祕密的發現、教育方法的實施、孩子的點滴進步都將成爲我今後不斷努力、不斷前進的動力！作文
《童年的祕密》讀後感2
“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關於愛的明白是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什麼東西會使一個小傢伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是爲了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心裏有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的瞭解兒童，是否知道他們的心裏在想些什麼？我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，瞭解童年的祕密。
《童年的祕密》，其中一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。？這些創傷，幾乎全部都是正因我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。說說心情
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一向持續到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表達此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數狀況下，兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感，在於認識到每樣物品在他的環境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪裏。這意味着一個人能夠適應自己的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉着眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和快樂所不可缺少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣於成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒遊憩的水。
《童年的祕密》讀後感3
《童年的祕密》有一段是這麼說的：“人們對兒童心靈上的創傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的”這些創傷，幾乎全部都是正因我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，當然我們的出發點是好的，可是用錯了方法。這造成了相反的後果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，所以這本書對我們教育工作者個性是學前教育工作者來說十分值得一看。
這本書裏的好的觀點是在太多，我此刻就講幾個對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們明白，蜜蜂的幼蟲都要經過一個階段，在這個階段裏所有的雌幼蟲都可能成爲蜂皇。但這個蜂羣只選取一隻雌幼蟲作爲蜂皇。工蜂爲她準備一種稱爲“蜜蜂食料”的特殊食品。被餵了這種極美的食物之後，這個被選中的雌幼蟲就成爲這個蜜蜂羣體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經年歲較大，就不可能成爲一隻蜂皇，正因她已經不再會有貪婪的食慾，她的身體不可能再發展成一隻蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發展中的一個關鍵因素。兒童內含着生機勃勃的衝動力，由此使他產生驚人的舉動。不能跟隨這些衝動力，意味着他們軟弱和無活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現，成人稱之爲“發脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當然不是，是正因我們成人不明白不瞭解兒童這種反應背後的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行爲，任何固執或無理性的行爲當做任性。我們也注意到某些發脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行爲只是人們過去錯誤地對待兒童並由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部衝突有關的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
所以，我們務必尋找兒童每種任性背後的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未明白的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神祕幽深處，併爲我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎。
一向以來在成人的腦海中，保護自我的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在儘可能少的時刻內到達他的目的。於是，當孩子想自我倒杯水喝的時候，他往往不能自我來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，於是，成人自我來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責兒童正因他們心疼那個被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人立刻會對客人說：“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在那裏，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀小就能夠有這麼大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的祕密》這本書讓我也意識到自我對待兒童那些錯誤的態度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，可是，這天，在此刻的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用於兒童，用哪種方式才能真正瞭解兒童，才能使兒童更好地發展，還是我們要思考的話題。
《童年的祕密》讀後感4
《童年的祕密》有一段是這麼說的：“人們對兒童心靈上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的”這些創傷，幾乎全部都是正因我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，當然我們的出發點是好的，但是用錯了方法。這造成了相反的後果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者個性是學前教育工作者來說十分值得一看。
這本書裏的好的觀點是在太多，我此刻就講幾個對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經過一個階段，在這個階段裏所有的雌幼蟲都可能成爲蜂皇。但這個蜂羣只選取一隻雌幼蟲作爲蜂皇。工蜂爲她準備一種稱爲“蜜蜂食料”的特殊食品。被餵了這種極美的食物之後，這個被選中的雌幼蟲就成爲這個蜜蜂羣體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經年歲較大，就不可能成爲一隻蜂皇，正因她已經不再會有貪婪的食慾，她的身體不可能再發展成一隻蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發展中的一個關鍵因素。兒童內含着生機勃勃的衝動力，由此使他產生驚人的舉動。不能跟隨這些衝動力，意味着他們軟弱和無活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現，成人稱之爲“發脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當然不是，是正因我們成人不知道不了解兒童這種反應背後的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行爲，任何固執或無理性的行爲當做任性。我們也注意到某些發脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行爲只是人們過去錯誤地對待兒童並由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部衝突有關的`各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們務必尋找兒童每種任性背後的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神祕幽深處，併爲我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎。
一向以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。因此，我們經常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在儘可能少的時刻內到達他的目的。於是，當孩子想自己倒杯水喝的時候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，於是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責兒童正因他們心疼那個被打碎的杯子，但是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人立刻會對客人說：“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在那裏，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀小就能夠有這麼大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的祕密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，這天，在此刻的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用於兒童，用哪種方式才能真正瞭解兒童，才能使兒童更好地發展，還是我們要思考的話題。
《童年的祕密》讀後感5
初讀《童年的祕密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行爲及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯繫不夠緊密，但看着看着，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作爲老師必須瞭解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字，這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功纔可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的，當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行爲習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了，這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因爲使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我以爲每一個人都應該讀一讀。
《童年的祕密》讀後感6
“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因爲我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關於愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動？
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。
首先：成人爲了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要爲兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有着更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認爲，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三：蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。
第四：蒙臺索利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六：蒙臺索利認爲，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七：蒙臺索利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功纔可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。
讓我最後抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫助他們。這應該是兒童母親的目的和願望，也應該是那些所有教育工作的目的和願望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自己，領會兒童的表示，而且成人必須把這當作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。
《童年的祕密》讀後感7
《童年的祕密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理髮展外，幼兒的心理髮展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現。
書中有一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本顛覆常識的書籍。
《愛的智慧》這一章給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。可是，如果不是愛，還有什麼東西會使一個小傢伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是爲了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心裏有一種溫暖的東西在涌動蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的瞭解兒童，是否明白他們的心裏在想些什麼？我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，瞭解童年的祕密。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應當來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構成他的行爲習慣，可是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。
那我們應當如何去做呢《童年的祕密》這本書裏給了我們答案。首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裏幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是爲他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作爲師範生，我們今後應當盡最多的努力幫忙孩子創立一個與他年齡相適合的環境，使他們的心理生活自然地發展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作爲一種職責，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開闢教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫忙！
《童年的祕密》讀後感8
“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關於愛的明白是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。可是，如果不是愛，還有什麼東西會使一個小傢伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了！是早晨了！”可是，孩子走到父母跟前，不是爲了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心裏有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的瞭解兒童，是否明白他們的心裏在想些什麼？我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地明白兒童的世界，瞭解童年的祕密。
《童年的祕密》，其中一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。？這些創傷，幾乎全部都是正因我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。可是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一向持續到第二年。
蒙臺梭利說？°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數狀況下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感在於認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪裏。這意味着一個人能夠適應自我的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉着眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和歡樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣於成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的歡樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒遊憩的水。
《童年的祕密》讀後感9
《童年的祕密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啓示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人對兒童自發性活動的壓抑”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的壓制了孩子自發性的活動？
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。第一、成人爲了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要爲兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有着更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。第二、蒙臺索利認爲，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。第四、蒙臺索利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認爲，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比失聰的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。
1、有生存權——每個兒童都有其固有的生命權和健康權；
2、受保護的權利——不受危害自身發展影響，被保護的權利；
3、發展權——充分發展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利；
4、參與權——參與家庭、文化和社會生活的權利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴的原則；尊重兒童的觀點與意見的原則；無歧視原則。
給我的啓示：面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，並耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以爲是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重後果。
《童年的祕密》讀後感10
這周已經在看蒙臺梭利的《童年的祕密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，週末要組織書友懇談會，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作爲這周的睡前讀物，我向她保證，會完成讀書筆記的，此刻就開始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話這樣寫到：處於正在變爲成人並進而使人類得以延續的過程中的兒童，正如彌賽亞所說的，他“無處容身”。看到那裏，我很震驚，說實話，正像作者所說的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每一天都舉着最堂而皇之的理由來教育兒童，我們期望經過教育，把兒童塑造成我們夢想中的人，卻從不研究兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成爲兒童的神，而事實上，書中提到兒童纔是“成人之父”。作者用很多生動的事例和病例從科學的角度闡釋了自我的觀點，她認爲兒童不僅僅作爲物體的存在，更作爲一種精神的存在;它能給人類的改善供給一個強有力的刺激。正是兒童的精神能夠決定人類提高的進程，也許它甚至還能引導人類進入更高形式的一種禮貌。
在第二章中成人被作爲“被告”出此刻上帝的審判臺前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們爲自我辯護：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們爲了他們而犧牲自我。”但事實上正是這樣一個藉口，讓成人在兒童面前能夠爲所欲爲，“變得不是自私自利就是以自我爲中心，從自我的角度看待有關兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈裏什麼也沒有的東西，我們常說兒童是一張白紙，能夠在上頭畫出我們所需要的圖案，有待於成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，爲此成人必須爲他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導的某種東西，需要不斷地給予指導。總之，成人把自我看作是兒童的創造者，並從他們自我跟兒童的關係的角度來確定兒童的好或壞。成人使自我成爲兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當作一種罪惡，成人要迅速加以糾正。”這是我再一次應對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦裏閃現出一個詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動的，無論是作爲父母還是教師，無論我們多麼充滿活力、愛和對兒童的犧牲精神，但都已經不可避免的壓抑了兒童個性的發展，即使這種傷害是無意識的。書中還提到的一點對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態的創傷是由一個處於支配地位的成人壓抑兒童的自發活動而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關。我不得不贊成這樣的控告，因爲我能感受到這是事實，於是我也很想謙卑地承認：“我有罪;我宣佈，這是我個人的錯。”
讓我最終抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫忙他們。這應當是兒童母親的目的和願望，也應當是那些所有教育工作的目的和願望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自我，領會兒童的表示，並且成人必須把這當作特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。
《童年的祕密》讀後感11
上學這麼多年來，尤其是中學階段，覺得所謂教育就是在學校學好科學文化知識，考個好大學就是最終得目標，大學得教育一定是高深莫測，豐富多彩得，大學之前都是些小兒科。而且中學之前，更是覺得自己沒受過什麼教育，一路就這麼玩過來得。
直到今天，讀了蒙臺梭利《童年得祕密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界得那一刻起，教育就無時不刻在影響着我得成長，而且很大程度上塑造了現在得自己。其實童年時期得教育，相比與成年人得教育，更加是一個複雜得過程。某種意義上說，成年人接受教育更多得是知識上得增長，科學知識得複雜並不代表教學過程得複雜；而童年時期得教育相比與成年時期，知識層面並不顯得那麼重要，更重要得是對一個人性格得塑造、影響與思維上得開發。
在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童並不是一個只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要得一部分，因爲一個人是在他得早期就形成得。”這不禁讓我想起蝴蝶效應得原理，也許在兒童時期得某種小得刺激，就完全改變了這個人得一生，最近甚至有研究表明，後天形成得精神病抑鬱症甚至最早會在兒童時期就埋下了禍根。
不得不說兒童其實比我們想象得要複雜得多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因爲幼教所面對得是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力得，卻又不善於以成年人得方式表達自己得個體。很多時候，我們對兒童得行爲很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童得行爲作出不合適得教育方法。
正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間得工作還存在有一個明顯得差異。那就是兒童並不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學得教育中，“自己得事情自己做”仍然記憶猶新，這樣得一句話就好像暗示了兒童是懶惰得，沒有主動能力得一樣。我認爲這樣得教育是不對得，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同於成年人得趨動力。成年人總是爲了某些外在得目得而行動，這種目得要求他奮發努力和艱苦犧牲。是得，兒童時期得活躍，或者說“調皮”都是發源於內心得，這是兒童“工作”得動力，然而成年人並不瞭解，也沒有做到很好得對兒童進行引導，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個祕密，他們對兒童得工作得理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作得範圍設置障礙，認爲休息將是他適宜得生長得最大幫助。成年人爲兒童做每件事，而不讓兒童按他所應該遵循得規律活動。成年人感興趣於花費最少得精力和節省時間。由於成年人更有經驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶着他們到處轉。重新整理兒童得房間而不讓兒童插手。
兒童得世界非常複雜，成年人對兒童有太多得誤解，但是，讀了蒙臺梭利得書，讓我收穫了很多，每天學習物理學得我，突然有一種想去研究兒童教育得衝動，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真得揣摩兒童得成長過程，總會探索出最好得兒童教育方式。這樣我們人類在兒童時期得成長髮育更加順利，不知不覺中，當一個兒童成長爲一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創造力。社會得文明也會向着更加自然與和諧得方向發展。
《童年的祕密》讀後感12
蒙臺梭利在《童年的祕密》裏從生理學、心理學、社會學和教育學的角度爲我們提示了成人對兒童心理髮育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，描述了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特徵，下面我就從書中提到的三個方面作出強調：
一、重視兒童“敏感期”中的發展。1，兒童對秩序的敏感，這是一種內心的感覺，用來區分各種不同東西之間的關係而不是這件東西本身。它把相互依存的幾個部分組合成個完整的環境，當一個人適應了這樣的環境，他就能管理他的行動以達成特定的目標。這樣一種環境爲和諧生活提供了基礎。人類的智慧不是憑空而來，而是建築在兒童敏感期的基礎上。秩序產生一種自然的快樂，這可以從兒童玩的遊戲中看出來。他們希望有邏輯，這讓我們很驚訝，這些遊戲的唯一快樂就是發現物品各歸其位。比如：兒童頭腦裏對成人聲音的重現，又如我不滿三歲女兒第二天能清楚記得衣服口袋裏昨天中午自己裝的四件很小的東西。2、兒童在敏感期裏學習自我調整並獲得知識和技能，這種敏感性使兒童以一種尤爲熱切的方式與外部世界進行接觸。這個時候，什麼都難不住他們，他們對一切都充滿活力和熱情。每一分努力的成果都標誌着他們能力上的增強，只有當目標實現時纔會使他們產生疲倦和麻木的感覺。當敏感期消失時，智力發展只能通過推理論證過程、自發的努力和辛勤的研究才能實現，而且對工作的厭倦會產生麻木冷淡的情緒，這就是兒童心理和成年人心理的本質區別。兒童有一種特殊的內在活力，能讓他以不可思議的方式自然而然地征服困難。3、如果在兒童的敏感期內遇到了障礙，讓他過於費力，他就會遭受某種困擾，甚至他的個性會被扭曲。通過長期實驗發現，在他們極爲重要的活動受到外部阻礙干擾時，兒童會產生悲傷和暴力反應。在我們試圖安慰孩子時他會表現出抗拒，而我們會認爲是孩子在“發脾氣”或“任性”。其實這是沒有理解好孩子需要幫助與支持。
二、兒童在工作中成長與收穫快樂。兒童通過工作迴歸到正常狀態。這是我們已經在心理學和教育學領域獲得的最有把握的事實依據。兒童對工作的渴望代表着一種至關重要的本能，因爲不工作他就無法形成自己的人格，“人是通過工作來塑造自己的”。沒有什麼事情能夠代替工作，無論是愛還是身體健康都不能代替工作的作用。讓人印象最爲深刻的是兒童專注於某些工作任務時的活動，這種活動幾乎像一支魔杖，打開了兒童正常表達自然天性的大門，引起了兒童內心更深處的更多活動，例如：“重複練習"和"自由選擇"揭示出了真實的兒童。我們看到他們在辛苦工作中的快樂和不知疲倦。
三、適齡的環境、必要的支持與成人幫助“三要素”構成兒童成長的保障。1、在一個開放適齡的環境中，兒童的精神生活就可以得到自然發展，並顯示出其內在的祕密。2、提供一些選擇，比如玩具，比如教具等，發現兒童興趣所在，再提供支持與幫助，這樣兒童就有機會獲得極大的發展。3、教師應清除自己的活動和權威給孩子造成的障礙，必須消除內心的傲慢和憤怒，必須學習如何讓自己謙卑起來，必須抑制那些阻礙我們理解兒童的成年人特有的心態特點，並且變得慈愛寬容。這種內心的準備會給予兒童所需要的平和與寧靜，這樣孩子們就可以變得積極活躍起來。
最後希望通過學習與實踐，讓我們更加深入地發現兒童、理解兒童，解放兒童天性，並形成完整的兒童教育觀。
《童年的祕密》讀後感13
近期，我的牀邊總會放着一本書，在這本書裏，它記載着幼兒到兒童成長過程的不同階段所呈現的特點，並詳細地描繪了孩子的生理和心理特徵，揭開孩子成長的奧祕，這本書就是來自蒙臺梭利的《童年的祕密》。《童年的祕密》這本書是探索兒童成長的書籍，通過閱讀這本書，我們可以明白孩子的智力是如何發展的，以及應該如何用正確的方式對待孩子。
我之所以選擇這本書，是因爲對兒童的世界充滿了好奇。作爲一名幼兒園教師，我們面對的教育對象正好是兒童，對他們有一定的瞭解，有助於未來我們更好地去進行教育工作。在我看來，童年時期是人生中一個重要的時期，除了生理髮展外，兒童的心理髮展也是需要得到我們的重視的。
《童年的祕密》這本書對兒童的世界進行了十分有益的探索和解答。在書中蒙臺梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。直到現在，我們的生活中，都仍然出現着像書中列舉的那些錯誤的教育孩子的行爲。許多家長都是把自己的希望寄託在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內心感受，這是很不利於孩子們成長的。
兒童時期的生活模式決定着人一生的生活模式。很多人覺得自己已經爲整個家庭和孩子不計回報地付出了太多精力和物質，甚至有些力不從心，但有沒什麼想過，你爲什麼會那麼痛苦？痛苦是因爲我們的教育方式有問題。大多數面對孩子的好奇、需求無所適從，運用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛爲名義教育自己的子女，其實是在用不科學不理性不成熟的行爲傷害着孩子、阻礙着孩子的發展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯誤的方式讓我們的親子關係緊張，對孩子也無意，爲什麼不去學習科學的方法呢？
但怎麼纔是正確的科學方式呢？從這本書裏懂得首先是要用心觀察，孩子自己形成的對這個世界的看法是什麼，走進他們的內心，最終達到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個生命都是獨立的個體，不同的孩子擁有不同的內心世界，所以不要一概而論，要根據孩子的特點，因人而異。而有時候成人往往不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認爲兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中也很常見。發展兒童個性的關鍵在於他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在着一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的發展。
特別是現在這個社會有存在特別顯著的一個現象，那就是溺愛。蒙臺梭利認爲，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。溺愛會造成一個孩子漸漸不懂父母的心思，不理解父母爲你所做的一切，只記住好的，養成任性、目中無人、唯我獨尊的壞習慣。將來步入社會的時候，遇到挫折會一蹶不振，處處都覺得很難，壓力很大，心裏承受能力低。
在讀完這本書之後，我的心裏有一些想法，或許以後我們在與孩子們相處的時候，我們應該尊重他們內心的想法，而不是將我們的想法強加於他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應該做他們的朋友，而不是一個禁錮了他們的人。
《童年的祕密》讀後感14
《童年的祕密》是一本好書，它揭開了兒童成長奧祕的革命性觀念。本書，作者蒙臺梭利博士詳細而生動的描繪了兒童的生理和心理特徵，揭示了成年人對兒童心理髮育的忽視和抑制，提出了兒童發育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特徵，是一本瞭解兒童發育和成長祕密的最生動着作。
兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們並不太在意，讀了這本書以來，我對這點就有感受了。大人都自以爲是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理願望了，年幼的初生兒將用啼哭來表示抗議，稍大點的幼兒園小朋友就會大膽說出來，到了小學階段的兒童，甚至會產生逆反的心理，因此，我們要根據兒童天生具有秩序感這一點原則，多考慮兒童的感受，並作出讓步。這樣對孩子的身心健康發展是有好處的。例如我家現在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時，對餐桌旁邊誰坐哪個位子很敏感，平時，她習慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說，爸爸你坐錯了，並非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級裏的學生，他們也很有秩序感，例如，他們在教室裏上課之前，會很自覺地坐好等待老師來上課，當有一名學生總是站着，或者在搗亂，其他學生總會覺得不習慣，從而會對他產生反感，當我到了教室裏之後，很多學生會主動地舉手告訴我這個學生怎麼樣不遵守紀律。
蒙臺梭利還告訴我們，成年人應該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開闢教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要，“爲了保證兒童的健康，應該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠爲主，一天的非睡眠時間只有幾小時，幼兒園小朋友最好能一天睡上12小時以上，到了小學生，最好是能睡上九小時以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺梭利也告訴我們，千萬別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會讓他們缺乏必要的活動時間，不利於身體的正常發育，不利於成長。我女兒說，睡太久了，上幼兒園會遲到，要早睡早起。現在的小學生，由於作業量過多，有的同學寫得較慢，一直寫到晚上十一點的現象較爲普遍，中午也有作業，不能午睡，這樣一天的睡眠時間不足八小時，這樣，怎麼能滿足睡眠的需要呢。
蒙臺梭利說，成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強加於兒童，而應該讓兒童自己去做。一旦發生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自願去做，而是成人藉助兒童去做某件事了。拿我女兒來說，因爲擔心她自己吃飯會吃不飽，因此都是大人餵給她吃，但最近我發現，在吃飯這點，她早已落後於其他小朋友了，她在幼兒園裏吃飯排名倒數。我在想，這就是我們一直喂她的原因了。她缺乏自己吃飯的鍛鍊，難怪在幼兒園裏吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來，她進步很快，還會用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責怪自己，爲什麼不早點讓她自己吃呢?爲什麼我們要幫她呢，讓她自己來不是很好嗎?有的小學低年級學生，因爲寫家庭作業時寫得慢，陪伴的家長又沒有耐心，爲了趕時間，家長會幫着寫，這樣將不利於學生快速完成寫作業。學校衛生大掃除，低年級家長會主動地幫孩子班級搞衛生，這樣包辦代替，也不利於孩子的勞動能力的提高。
《童年的祕密》讀後感15
《童年的祕密》是一本由中國人民大學出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啓示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動？
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。
首先，成人爲了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要爲兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有着更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。
第二，蒙臺索利認爲，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三，蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。
第四，蒙臺索利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。
第五，蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六，蒙臺索利認爲，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七，蒙臺索利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。
1、有生存權——每個兒童都有其固有的生命權和健康權；
2、受保護的權利——不受危害自身發展影響，被保護的權利
3、發展權——充分發展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利。
4、參與權——參與家庭、文化和社會生活的權利。
兒童最佳利益的原則
尊重兒童尊嚴的原則
尊重兒童的觀點與意見的原則
無歧視原則
給我的啓示：面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，並耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以爲是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重後果。