紅樓夢中的孩子們-讀後感800字

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當細細地品讀完一本名著後,大家心中一定有不少感悟,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎?下面是小編整理的紅樓夢中的孩子們-讀後感800字,歡迎大家分享。

紅樓夢中的孩子們-讀後感800字

紅樓夢中的孩子們-讀後感800字1

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》,部部皆是精彩絕倫,而作爲一個女孩子,前三部對我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶着憂傷、淒涼的氣氛,讓人常常想落淚,而裏面的詩詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》。

故事講的是一個家族的興衰,一個家族的大小故事。主人公爲賈寶玉,他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因爲環境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的又全是女子,自然而然地就應了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因爲他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起,於是他們天天吟詩作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞訊氣死,而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當了和尚。

賈府張燈結綵鼓樂齊鳴迎娶新婦之時,無人關注,淒冷的瀟湘館裏,林黛玉焚稿斷癡情,含恨而終,結束了她短暫而悲苦的生命。黛玉如花,但尚未綻放就被狂風吹斷。她與寶玉的愛情,是黛玉之幸,也是黛玉之大不幸。雖然寶玉給了黛玉無微不至的關心和體貼,卻也帶給她無盡的煩惱憂思。還淚之說,並非空談,最後他更讓黛玉痛徹心扉,寒心絕望,生無可戀,抑鬱慘死。黛玉的悲劇,在於封建禮教對女子的摧殘,對女孩的苛刻,是封建婚姻葬送了黛玉的愛情,世俗禮教剝奪了黛玉年輕的生命

這裏的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什麼“指腹爲婚”,更爲可笑的是,他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮,因爲那樣可以使家族富貴,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時,沒多久又要冷清了,又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷,時而憤怒時而感慨萬千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。

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手捧一本《紅樓夢》,不自覺地嘴裏就念出了這些話“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者癡,誰解其間味!”可偏偏是這些荒唐言,道出了多少人的辛酸苦辣。

初讀紅樓夢,我處在雲霧中,很多的人物,繞口的古文,豐厚的對話都是我眼花繚亂。只記得了些大約的故事情節,幾個重要的人物。其時,你若要問我這些人物聯繫,我是不清楚的。我形象最深的是林黛玉,賈寶玉和王熙鳳。林黛玉動不動就掉眼淚,這樣的人我是有些輕視的。一起,她又愛在言語上計較,動不動就不睬他人,我對她是沒有什麼好感的。再才調寶玉,說他對黛玉有情,他偏偏又周遊在那些個姐姐妹妹中,說他對黛玉無意吧,他偏偏就招惹了。所以,關於寶玉,我也是有幾分瞧不起的。關於開端時的王熙鳳,我是有幾分賞識的,她精明能幹,心直口快,能說會道;但後來她對尤二姐的步步緊逼,以及爲了一點產業而做傷天害理的事,我對她又產生了一點討厭。總歸,開端我對《紅樓夢》的形象不是很好。

後來,跟着對《紅樓夢》佈景,作者等方面的瞭解,我開端了解那些人的行爲了。黛玉儘管多愁善感,但這也是她所在的環境所定的。想想一個小女子離鄉背井,來到外祖母家,儘管有血緣聯繫,但總覺得自己是個客人,每個行爲動作都萬分慎重,生怕叫人恥笑了去。後來遇到所愛之人,惋惜天不遂人願,到最後仍是含恨而終。一句“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”道出了黛玉終身的悲與苦。如此看來,她倒也的確不幸。就如她自己所說“一朝春儘先下手爲強老,花落人亡兩不知!”至於熙鳳,人們說她是“機關算盡太聰明,反算了卿卿性命。”沒錯,她機關算盡,以權謀私,但她也是個率直兇橫之人,是一個有血有肉有性情的女子。她不完美,不是個好人,或許《紅樓夢》中沒有一個實在的好人,他們是實在寫在書中的人,而不是一個完美的影子榜樣

實在而又有性情的他們與她們在一本名爲《紅樓夢》的書中活着,那一羣人的日子反映了一個年代的日子。他們爲現在的咱們打開了一條通往那個年代的時光隧道。

此時,我回想着書中的情節,人物,對話,我覺得那才調一場夢,模糊而又實在,心裏覺得它是悽美的,但又不知它悽在何處,美在何方。就如書中所說的“假作真時真亦假,無爲有處有還無。”真真假假,虛虛實實才是本書的真理吧!

“由來同一夢,休笑世人癡。”在一個孤寂的午後,咱們也來讀《紅樓夢》,爲書中的人物癡狂,領會其間的味道吧!

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沒一會兒的功夫,黛玉都知道了王夫人的決定,其實襲人自己還不知道。院裏沒人,湘雲去找襲人,黛玉來找寶玉。寶釵平常是會避讓這樣的情形的,這會稍稍疏忽了一點,就被黛玉看見了。湘雲這時候蠻貼心的呀。

蒙府側批:請問:此“怔了”是囈語之故,還是囈語之意不妥之故?安排寶玉說這個夢話,是什麼意思,故意讓寶釵聽的。寶釵是被囈語之意嚇到了吧,寶玉做夢夢到的是些什麼東西啊。寶釵不會不知道寶玉的真正心思,夢裏話一說,更加篤定了嗎?

黛玉湘雲對說了襲人將來的造化,她還不相信。

寶玉很是高興,似乎可以永永遠遠在一起了。寶玉的佔有慾,讓襲人不舒服,誰能長久的擁有誰呢?我們之間終究只是一段關係,或長或短,但不會陪你一生,一段旅程。需要讓自己成長,學會獨自面對,自己是獨立完整的個體。當然也是需要和別人的連結,但沒有這種關聯的時候,要能夠承受。

生死,似乎是避免不了的話題。誰都無法逃脫的命運。深深的想下去,死亡真的是令人害怕的東西。不知道要等到多少歲,纔可能領悟死亡只是生存的另一面,它的存在讓人懂得剋制。從心所欲,不逾矩,需要歲月的積澱才能達到的境界。

襲人看的比寶玉通透,可憐癡兒尚未領悟。寶玉一概而論、以偏概全了,確有沽名釣譽之徒,也不乏死得其所的忠良名將。他只活在大觀園的女兒堆裏,眼界和知識面還不夠廣闊,是需要一些不同的觀點的衝擊,以闊思明路。

在女兒去之前自己走了,不看到百花凋零,不必悲傷。把眼淚都留給其他人,自己死而無憾。如何評價呢,不好說,你高興就好。蒙府側批:非齡官不能如此做事,非寶玉不能如此忍。其文冷中濃具意蘊而。誠有“富貴不能移,威武不能屈”之意。

齡官有自己的想法,按自己的性情,和黛玉有幾分相似,不像其他女孩子。“從來未經過這番被人棄厭”。

蒙府側批:此一番文章爲畫薔而來,薔之畫爲不謬矣。賈薔在哄她的時候,像極了寶玉哄黛玉,齡官的言語同樣像極了黛玉。“畫薔”的深意,正如黛玉的深情。各人得各人的眼淚,是深刻的領悟,比起二十二回裏的“悟禪機”,這次是真悟了。情分不獨於你。

男女間曖昧的東西,要謹慎,尤其是貴族子弟。寶玉是敬重寶釵,怕“褻瀆”了她。湘雲在家裏過的不好,但無可奈何。

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打開中國文學瑰麗的寶庫,尋求古典小說璀璨的明珠,我們找到的最奪目的一顆依然是《紅樓夢》。輕輕地走進大觀園,靜靜地聆聽那曠遠的“紅樓”之聲,在一個封建大家族崩潰的坍塌聲中,我分明聽到了一曲悽美的女性讚歌。

閱讀《紅樓夢》,置身於一大羣光彩照人的女性形象中,我體味着她們一步步走向毀滅的悲哀,更歎服於她們的多才和美貌。

在《林黛玉進賈府》中亮相之後,黛玉就成爲整個紅樓夢中最耀眼的角色,她雖然不像以往才子佳人中的“佳人”那樣完美無缺,但在她纖弱的外表下,在她盈盈的淚光中,在她謹慎的舉止間,我看到的是不甘於命運,不屈於家族權勢,努力爭取幸福的剛強靈魂。“世外仙姝寂寞林”的黛玉是那樣的嬌弱,更是那樣的多才多藝。言談顧盼之間流露着一個女子的聰慧,她仔細地觀察着周圍的一切,彬彬有禮地周旋於外祖母、舅媽、哥嫂、姊妹們中間。“多愁善感”卻反抗堅決,寄人籬下而又不卑不亢,她的敏感不正體現着她的聰穎嗎?吟詩、作畫、繡荷包,無一樣滯於人後,如此多才的女子,怎能不引人讚歎?

“山中高土晶瑩雪”的薛寶釵一走近我們的視線,我們就被她舉手投足之間的氣質所震撼,她骨子裏閃爍着高出流俗的光輝和大家閨秀的氣度與風範。雖封建正統思想嚴重,然而依然掩蓋不住她超出男性的精明和睿智。她沒有身爲小姐的蠻橫,對下人向來體貼,她雖不能說是八面玲瓏,卻是左右逢源,頗得親人喜愛。賢淑美好的她又怎能不讓人由衷讚美?

說到王熙鳳,“唯權是逐”、“唯利是圖”、“兇狠機詐”是我們對她的印象。她行兇作惡時,自然引起人們憤恨、憎惡。然而,在平常的生活中,這位貴族家庭中的內管家,她的才能、機智、詼諧和歡聲笑語以及對寶玉及諸姊妹的關心卻並不讓人反感。我們很難想象,紅樓夢缺少了“鳳姐”,大觀園裏有多少笑聲不再盪漾。

還有善良的平兒,溫順的襲人,豪爽的史湘雲,剛烈的尤三姐,嚴正的探春,冷譎的惜春,柔順的迎春,孤高的妙玉,俊俏的晴雯……這衆多的體現着“人”的閃光,輝煌着人的價值的青春女子,用她們的淚水釀成芳醇甘冽的藝術美酒,奉獻於封建統治的祭壇。即使是悲劇,卻也多了幾分壯美。於是,在“千紅一窟(哭),萬豔同杯(悲)”的廢墟上,崛起了一枝美豔的女性奇葩。

合上《紅樓夢》書卷,我依然沉浸在這部鉅著營造的藝術氛圍中,聆聽着一曲女性華美的讚歌,耳邊依然回想着寶玉誠懇的話語:“男人是泥做的骨肉,女人是水做的骨肉。”

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餘家中嘗早購此書,惜中學時未嘗翻閱,頗感慚愧,藉此疫期居家之時,方乃讀畢。世都道其爲古典小說巔峯,若再添一則,簡直可謂白話小說經典,並下啓現當代之諸文學。《紅樓夢》自問世以來,已成專門之學問,即“紅學”也,研究著作不可勝數,故筆者只可略談讀後感而已,待日後參看紅學專著論文等再回顧亦不遲。

其一,小說主人公賈寶玉,真乃當時一大新式人物,衆人都雲其癡,然而誰皆其味,便是那封建社會豈能容寶玉之思想?寶玉之人,能發現女性之高貴,不僅是男女平等觀了,更把數千年遭壓迫之女性提升至一新高度,尤其是其中青年女性,最是作者着重描寫之人物。而寶玉思想迥異,則是站在當時世人觀點來看的,斷然與社會正統思想不符,餘則猜測,作者因此安排通靈寶玉之情節,藉着佛道輪迴,教寶玉降生人間,經歷這番辛苦,洞悉百態,轉告世人,控訴封建荼毒,不可不謂委婉之至。

其二,書中以敘述女性人物爲主,雜以男性爲輔,而男性之拙劣,實在不堪,女性多悲劇,實在令人惋惜,所謂“千紅一窟”、“萬豔同杯”是也,所謂“金陵十二釵”正副冊亦是也。真個是一出悲劇與頌歌並奏之曲,令人哀婉悽絕、唏噓不已。

其三,書中大背景是賈、史、王、薛四大家族興衰史,其中賈家是正面敘述,其餘三家是草蛇灰線、側面伏筆;書中主線應該是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之姻緣,而寶玉、黛玉之愛情是主要情節,薛寶釵後來居上,遂釀成愛情悲劇,愈加升華主旨。

其四,大觀園是爲全書主要場地,擴之則寧榮二院,爲全劇人物之主要活動場合,大觀園者,實乃書中女性人物最後之自由天地,無論丫鬟、姑娘、太太,無不和諧靜好(例如海棠詩社、聚會酒令之事,尤爲熱鬧)。然而一切美好,皆被現實湮沒,姊妹出閣,親戚分散,直至家道中落,園中荒蕪,更無人過問。

其五,《紅樓夢》之版本問題,聞脂硯齋評點本甚好,願得而觀之。另有後四十回之真僞問題,自胡適一派辯僞,疑其爲高鶚續寫,或非高鶚續,總之後四十回與前八十回確有出入,前後水準不一,難以考覈,衆莫衷一是,還俟學者證之。

此外,都道其爲封建社會之百科全書,餘則知識短淺,未能觸其皮毛,書中典章制度、婚禮服喪、器物醫藥、風俗人情等,皆說不盡、道不完,故還需多多參看前輩之研究,以解讀者之困頓。

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《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族爲背景,以圍繞有關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭爲情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇爲主要內容,通過對以賈府爲代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世,並走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會爲中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀初中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得後人品味,鑑賞。

小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……

這一切,都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散着東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論。

不僅賈寶玉,林黛玉這對寄託了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織着某些"可愛",從而表現出種種矛盾複雜的實際情形,形成性格"迷人的真實"。

作者善於通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢裏都有具體生動的描繪,這就是我對這本名著的感受。

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最近,我讀了《紅樓夢》。這本書主要講了賈寶玉和林黛玉的愛情故事。

書中“滴不盡相思血淚拋紅豆,忘不了新愁與舊愁,展不開的眉頭。”說的都是林黛玉。林黛玉才貌雙全,爲金陵十二釵之首,卻很多心,整日想不開。有一次周瑞家的給賈府的姐妹們送花,由於順路,周瑞家的先把花送給了其他人,最後才把剩下的兩朵給了林黛玉。而林黛玉卻覺得是別人挑揀後不要的纔給她。看到這裏我不禁感慨:這樣一個才華橫溢的女子竟如此自卑。林黛玉對於別人的話總是往不好的那一方面來想,結果就是天天吃不好睡不好,愁眉苦臉,以淚洗面。與其形成鮮明對比的是史湘雲,她爲人直率,大大咧咧,做事基本不思考。雖然史湘雲有很多缺點,但是她活着很快樂。何必像林黛玉那樣自卑自憐呢?

有一次,賈母和大夥去看戲。賈母看完了戲,很可憐一個戲子,就多賞了她一些錢,轉頭對衆人說這個戲子很像一個孩子。衆人都點頭,但誰都不敢說出口。唯有史湘雲笑着直接說了出來,是像林姐姐。林黛玉認爲別人是在嘲笑自己像戲子一樣卑微,回去大哭了一場。當時衆人並沒有惡意,只是實話實說,沒有別的深意。林黛玉太在意別人對自己的評價,而想不開。

我想起班上我的好朋友小林。話說我們班的女同學都很手巧,編繩還會編花樣。於是我就去學了一套,然後興致勃勃地要去教小林了。可是小林天生手指笨拙,編出來的繩子,要麼是打節,要麼就是纏住了自己。我們都笑他。可他也無所謂,和大家一起嘻嘻哈哈。就這樣大家都很喜歡和他玩。像這樣豁達的人,活得就很輕鬆自在。

班上還有另一個同學小黃。因爲他的口頭表達能力不是太好,說出來的詞句鬧出了一些語病。大家覺得很有趣,就忍不住笑出聲了。他會怒髮衝冠,眼睛裏佈滿血絲,呲牙咧嘴,拿起自己的鐵鉛筆盒裝出要砸人的樣子。看他這副模樣,全班立刻收住了笑聲,接着他就趴在桌子上痛哭起來。同學們都哭笑不得,忙去安慰他。只要有人笑,他便覺得是在嘲笑他,這樣誰還敢和他談笑?

從林黛玉身上我明白了在生活中要做一個豁達開朗的人。當別人說自己好話的時候,應該謹慎謙虛,不能驕傲狂妄。當別人和自己開玩笑,一笑而過就罷了。如果真有人惡意說自己,你狠狠還擊過後就可以了。活得陽光快樂,不要沉浸在別人的評價裏。整天猜想別人是不是在嘲笑自己,這種生活是根本沒有意義的。

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往往在光鮮亮麗的背後隱藏着衰敗與悲涼,在不經意間,潛移默化地侵蝕着思想,摧毀着生活。正如《紅樓夢》中講述的榮寧兩府由極致的繁華到衰敗的過程,在不經意間,許多事物正以堅決而又沉默的態度持續改變。品完全書,不得不爲作者感到欽佩。個人覺得《紅樓夢》最成功的在於場景的描寫,細膩而又靈活的筆調,使之躍然紙上,如是“劉姥姥進大觀園”,層出不斷的糗事逗得衆人都樂了,每個人表達的方式都不相同,史湘雲撐不住,一口飯都噴了出來;林黛玉笑岔了氣,伏着桌子哎喲……直觀的描寫引導了直觀的效果,卻往往最真實,最能打動人心。當然,這本書的成功離不開他們——紅樓人物,每一個人都有非常鮮明的特色,令人過目不忘。尤其是黛玉——紅樓夢第一女主角。如果說寶釵是敦厚溫婉的牡丹,無疑黛玉便是那風流靈巧的芙蓉,同時又具有一種悲劇美。

真正的悲劇總是動人心魄的,因爲悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅,其悲劇就越壯美,越深刻,越動人。林黛玉將這個悲劇演繹的很唯美,這也就是爲何林黛玉在嫵媚豐美的薛寶釵,風流嬌豔的史湘雲,文采精華的賈探春等衆多大觀園女子中最令人難以忘懷的。《紅樓夢》雖是虛構的,但是反應出的當代社會風貌卻非常真實,是時代的縮影,值得我們去深思,去總結爲何這個會社會衰敗,會如此悲哀。

我想作者當時一定也是因爲對那個社會極度不滿,但無奈自己又無力改變,所以用筆墨傾訴,用文字宣泄,以此來告訴後人,勿再重蹈覆轍。即使我們當今的社會不像那個時期那樣的黑暗,專制,我們依舊要居安思危,切勿樂極生悲,這樣,纔對得起這本書,肯定它存在的價值。歷史或許正在產生,或許曾經產生,雖然我們都沒無完齊的瞅到塵凡中情感悲劇的顆粒的漂移,但是我們需要去了解他,體會他。一起走過的歷史,纔有生命,有情感,紅樓正是如此,唯有真正走進去將那個時代與紅樓的人物結合起來,才能明白箇中滋味。紅樓夢悠悠,牽我情長,蕩我思緒,一把辛酸淚,淌我心房。

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“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者癡,誰解其中味。”這一經典名句出自曹雪芹的《紅樓夢》。

《紅樓夢》是中國古典四大名著之一,是一部具有高度思想性和藝術性的偉大文學作品。它塑造了衆多栩栩如生的人物形象,而他們都各自具有自己獨特而又鮮明的個性特徵,成爲不朽的藝術形象。

故事的中心地位,是賈寶玉和他的堂妹林黛玉,表姐薛寶釵的愛情婚姻糾葛。寶玉越來越發現黛玉是唯一的知己,寶釵雖也可愛可敬,但心靈上總有一層隔膜。賈府的當權者們則是越來越發現寶釵符合賢惠兒媳的標準,而黛玉的性格和氣質,卻隱含着叛逆性。

針對這兩大女主角,我認可寶玉和黛玉的木石前盟,欣賞黛玉的才氣,欣賞她對自由的追求,對美好生活的嚮往和淡泊名利的品性。但我更喜歡任是無情也動人的薛寶釵,我格外欣賞她的才情,與黛玉的詩的風流別致相比,我更喜歡寶釵的詩的含蓄渾厚,欣賞她“韶華休笑本無根,好風憑藉力,送我上青雲”的遠大理想,欣賞寶釵滴翠亭戲蝶後所表現的聰明細緻,欣賞她對黛玉刻薄她卻不放在心上的寬宏大量,欣賞她對母親的孝順尊敬,欣賞她對下人的體貼關心。

讀完全書,我才瞭解《紅樓夢》是一部悲劇作品,青春守寡的是史湘雲,李紈,出嫁不久就被丈夫折磨而死的是迎春,遠嫁的是探春,跳井而死的是金釧兒,被趕出大觀園的是晴雯,撞牆而死的是司棋……真是“千紅一窟(哭),萬豔同杯(悲)。”賈家最後家破人亡揭露了封建制度的腐敗和黑暗及社會道德觀念的落後。

雖然是悲劇,但是她們曾經擁有的,在大觀園裏吟詩作畫,開宴會,品茶的自由快樂,追求理想的堅定信念,珍貴的友誼……這些回憶,是她們心中最美的畫面,是悲劇也不能改變的美麗的記憶。她們的人生是有意義,有價值的,這種無愧於生命和時代的聲音,創造出了缺憾中的美麗。我們的生活也同樣,人生不可能一帆風順,總會遇到挫折和困難,即使沒有獲得成功,但曾經爲之努力,不斷奮鬥的記憶和經歷的過程是美麗的,給人生以啓迪,讓你積累經驗。像俄國詩人普希金說的:“而那過去了的,就會成爲親切的懷戀。”

“說到辛酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡。”

我愛《紅樓夢》,愛它文字的精彩細膩,愛其中不朽的藝術形象,愛它反映的社會現實,愛它對女子的讚頌,愛它悲劇給人帶來的驚心動魄,更愛它所創造的缺憾中的美麗!

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當時間湮沒了河流,當歷史黯淡了天空,在大唐昌盛繁華的背景下,永遠有他沖天的豪情,不滅的風采,我想到了李白。

他,李白,俱懷逸興壯思飛欲上青天,攬明月,不合於現實的社會,以酒爲伴,引月爲友,凌亂的舞步中影子相隨,豪邁的歌聲中孤月徘徊,沉迷其中,他、月、影三人行,不再孤單。

他、李白,仰天大笑出門去,我輩豈是蓬高人,不畏貴婦研墨、力士脫靴的後果,不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德,日月齊輝之才,終化爲泡影,他是長安朝廷的光點,他空有滿腔的抱負卻無計可施,但在這樣的情況下,他仍高歌“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”他把對朝廷的失望,對自己的希望化作了人類不朽的詩篇。

感謝上蒼,讓我認識了這位追求不羈,衆人諂媚,他卻還在夢遊天姥的李白。

五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。他,遊遍了名山大川,覽盡了仙蹤神蹟,不滿於俗世的景上倚麗,飛上九天一睹仙境的風光旖旎。夢遊天姥,他見到了他想要的世界,霓爲衣兮風爲馬,雲之君兮紛紛而來下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。夢醒時,也只能恍驚起而長嗟,感嘆自己是李白了。

真不愧是李白,仙人般的李白。

遙見仙人彩雲裏,手把芙蓉朝玉京。他超脫了塵世,不再屑於當年御手調羹,貴妃捧硯,天子門前尚容走馬,富貴卻拘束的日子,走過了通天蜀道,不爲塵世所累乘風歸去,站在雲端,俯視興也苦,亡也苦的人間,感慨興也是大唐,亡也是的大唐。

真不愧是李白,狂人李白。

噢,這位青蓮居士,飄逸的青蓮居士,在歷史的車輪駛過了一站又一站,在他真的長醉不復醒,在他既是李白又是詩仙的時候,他浪漫地穿越了古今一千年的榮辱興衰,他穿趣了天地八萬裏的悲觀離合,他住進了千家萬戶。

噢,這位仙人,他走進了明月,化作一片銀霜,牀前明月光,疑是地上霜,引思鄉之人垂淚,他飛入塞外,化作一陣長風,長風幾萬裏,吹度玉門關,會懷古之人悲嘆,他跨入天際,化作一片孤帆,孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流,使送別之人傷懷。走入了史冊,用自己走過的痕跡,闡述了自己的人生。

他,李白,詩仙,青蓮居士,他選擇了飄蕩的生活,似一片青色的蓬飄蕩在天地間,鑄就了他不朽的詩篇,點燃了他熠熠生輝的生命。

他,狂人李白,住進了《唐詩三百首》,也註定成爲其中奪目的一顆星星……

真不愧是《唐詩三百首》,造就瞭如此放蕩,如此飄逸,如此瀟灑,如此浪漫,如此多情,如此狂妄卻又如此完美的仙人李白。

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說到中國著名文學,每個人都肯定會說是中國四大名著,分別是《西遊記》,《水滸傳》,《三國演義》與《紅樓夢》而這四本名著每一本都有自己獨特的文學表現方法,每個名著作者都十分會使用語言,濃縮了其他書容納不了的知識文學語言,讓世界都紛紛稱讚,而這四大名著中有一本乃是中國文學之最,想必大家都已經想到了,沒錯就是《紅樓夢》,作爲一箇中國人《紅樓夢》這本書可是耳融目染,聞名千里了。

在世界上創建了專門研究《紅樓夢》的一個大組織,在《紅樓夢》中,他雖然沒有《水滸傳》《三國演義》那些緊張刺激的場面,也沒有《西遊記》那麼有想象力,情節波盪起伏,但是《紅樓夢》卻一直在文學之巔。或許很多人都不解,雖然我也不是特別的清楚。但是一定有他的原因,但是我們不得否認在《紅樓夢》中的語言是我們現代人無法形容,媲美的,十幾年來,還是沒有什麼文學鉅作比得上這本《紅樓夢》現在在這個時代,很多人都沒有看過《紅樓夢》,也不能說沒看過,應該說是絕大部分只看了一點,所以現在在我們生活中漸漸地,全是科技,沒有曾經的書香,沒有曾經的禮儀,禮儀之邦的名字也漸漸淡忘。

在整部《紅樓夢》中,全程都是以榮府與寧府中的賈寶玉,薛寶釵,林黛玉三人的愛恨情仇(額,這詞用的不一定好)爲一條線索,來宣揚我們的中國文化,在這本書中濃縮了我們中國的美食文化,文學文化,服裝文化……等各種中國特色文化,在其中包含了最少186中中華美食的介紹,等豐富的服裝文化,在書中許多人,作者都十分細緻的描寫了穿着長相,從側面推廣了我們的中國古裝,而在這本書中,包含了許多深意,要讓人們慢慢摸索,讀這本書不能像讀其他書那樣讀一遍就說自己讀完了,在這本《紅樓夢》中,讀第一遍,懵懵懂懂記得些情節,讀第二遍,熟悉了全文思路,讀第三遍,還有點意思,讀第四遍,就可以感覺出這本書真的是一本好書,或許有時候你覺得《紅樓夢》如天書一般無聊無趣,情節平平淡淡,但是這本書只能用一句話形容“表面風平浪靜,內地波濤洶涌。”

或許在這麼多書中唯一看不懂的就是《紅樓夢》,但是如果你仔細摸索,你或許會發現其中奧祕。

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讀完《紅樓夢》,心裏有說不出的滋味,一種酸酸的感覺蔓延在我的心頭,正如書中所說:滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者癡誰解其中味!

《紅樓夢》以林黛玉與賈寶玉的悲劇愛情爲主線,以賈府的興衰成敗爲背景,批判了當時封建社會的黑暗,同時也讚頌了那些反抗者。

在《紅樓夢》中,曹公傾盡心力,嘔心瀝血塑造的一個人物就是林黛玉,而爲了描繪林黛玉的悲劇人生,曹公一開始就把她的身世寫得奇絕妙絕,特意想出了一個“還淚”之說,因爲林黛玉是帶着宿命、宿根而來到人世間的,這也爲她的悲劇作了鋪墊。一開始瞭解黛玉,是出自其師賈雨村之口:“這女學生讀至凡書中有‘敏’字,皆唸作‘密’字……怪道我這女學生言語舉止另是一樣,不與近日女子相同……”而後又通過王煕鳳的口來描述:天下真有這樣標緻的人物,我今兒纔算見了!老天賜給寶釵是楊貴妃式的嫵媚,卻賜給黛玉西施式的清瘦之美,也怪不得寶玉取名爲“顰顰”了。而黛玉最令人羨慕的就是她自幼聰明清秀,琴棋書畫樣樣精通,最擅長的就是詩文詞賦,在大觀園女兒園裏無不常常藝壓羣芳,他人“苦思冥想”,她卻是“一探而就。”但她生性孤傲,多悉善感,因爲她自幼孤苦伶仃,所以她絲毫不受賈府熱鬧景象的影響,成天鬱鬱寡歡,又因體弱多病,只有寶玉和她有着共同的志趣與理想,但是這一愛情又被以賈母爲首的封建集團所扼殺,而黛玉的悲劇也就此達到了巔峯。怪不得這位百合似的薄命女說道:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?……無盡頭,何處有香丘……爾今死去儂假葬,未卜儂身何月喪?儂令葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?……一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”

除了林黛玉,薛寶釵也是可悲之人,雖然她容貌美麗、溫婉動人、舉止賢淑、恪守婦德,但深深被封建思想所毒害,爲了保持形象,即使悲痛欲絕,卻還安慰別人,說些大義的話,認爲這纔是婦德,其實她纔是可悲的人,她像一個沒有思想的木偶,到最後也麻木着,她的一生都是別人安排的,什麼“金玉良緣”,只不過是迷信罷了!而她也從沒有想過反抗,更沒想得到自由,這麼一個循規蹈矩的人,也是可悲的。

《紅樓夢》,把最美的東西毀滅給人看,這往往動人心絃:說到辛酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人!

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我喜歡《紅樓夢》,喜歡它營造的'那個“女兒國”,喜歡它那朦朦朧朧的情感世界,喜歡它那種說不清,道不明的味道。第一次翻開,揭起“紅樓”一角,就見香菸繚繞,朦朦朧朧中,一位秉絕代嬌容,賦稀世俊美的佳人正撥絃而唱紅樓一曲,淒涼婉轉、哀怨愁疊,剎時落紅成陣,人似離魂。

金陵一釵的林黛玉不單有古代美女沉魚落雁,閉月羞花的容貌,更有着令人驚歎的才華。瀟湘館清幽的環境,書房的格調凸顯出她的高雅脫俗,加上有咳血的毛病,使她呈現出腮紅壓倒桃花的美態,就是這樣一位病西施在母親逝世後邁着三寸金蓮一步步走入了愛情的牢籠——大觀園,雖然我還是個中學生,不應對此作太多的感想但我還是對她的結局深表惋惜。賈府中的男子數不勝數,但她愛上的偏偏是個多情的種子——賈寶玉,這是她人生悲劇的開始。一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕,一個是絳珠仙草,一個是五彩石,爲了還淚,一個化爲女體,到人間爲他傾注畢生的淚水,淚乾了,也就香消玉隕了,這注定了林黛玉的悲劇。但上蒼既然讓她還淚,何必讓兩人一見便“似曾相識”,又何必再介入什麼“木石前盟”,“金玉良姻”。

林黛玉的情是專一的,她的心中只有寶哥哥一個,不再會正眼看其他任何一個男子,而賈寶玉不同,身邊佳人如雲,雖然心中也只有林妹妹一個,但卻還流連着其他的女子,一個才貌可比黛玉有着金鎖的薛寶釵,一個咬舌可愛有着金麒麟的史湘雲……“都道都是金玉良緣”難道註定兩人此生無緣?寶哥哥在黛玉心中的重要地位,使她有時也會“爭風吃醋”耍耍一番嘴皮使她在衆人心目中顯得孤高自傲、尖酸刻薄,沒有薛寶釵那樣平易近人,但又有誰真正瞭解她內心那番寂寞,痛楚。

林黛玉不會像薛寶釵那樣提醒賈寶玉多涉及仕途,她沒有那種封建的舊思想理念,她是一個敢愛、敢恨、敢做、敢說的人,她追求的是另一種浪漫的境界。她的愛溢於言表,淋漓盡致。跟寶玉一起讀《西廂記》,日夜守候在生病的寶玉牀前……所以在寶玉心中黛玉更被認定是此生的知己,但她的行爲在當時看來是一種“不向上”的表現,再加上身子帶病,賈府的“家長們”就更加認爲薛寶釵是賈寶玉的配偶,這便引出了一出“掉包計”,林黛玉也在這齣戲中“香魂一縷隨風去”。

“女子無才便是德”。要說錯,那麼一開始的“似曾相識是”一個“錯”,黛玉的才華是一個錯,當時封建社會的背景更是一個錯。

掩卷沉思,爲黛玉悲劇感慨之餘,心中突然豁然開朗,其實這只是一個紅樓“夢”。

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暑假期間我讀了《紅樓夢》一書,它是由清代小說家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經典名著之一。這本書以賈、史、王、薛四大家族爲背景,以賈寶玉和林黛玉的愛情故事爲主線,圍繞兩個主要人物的感情糾葛。同時,通過對這些愛情悲劇產生的社會環境的描繪,深刻而尖銳地批判了封建社會制度、倫理關係、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性。

這本書在描寫人物的技巧方面達到了爐火純青的地步,精雕細刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象,書中對王熙鳳的描寫是這樣的。“一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷,粉面含春威不露,丹脣未啓笑先聞。”這樣的外貌描寫讓我們對王熙鳳印象深刻,像刻在腦海裏似的。在衆多的人物中我最喜歡薛寶釵了,因爲她不僅性格溫和,而且長得美麗大方還很會說話,討人喜歡。書中寫道:有一次寶釵生日,院裏搭了個戲臺,賈母先叫寶釵點,寶釵點了個賈母喜歡的《西遊記》,賈母很是喜歡,寶釵不僅善解人意會說話,而且很有才華,有一次元妃來了,她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩,大家看了看覺得還是寶釵和黛玉寫得最好。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對臺戲,讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”並把典故講給他聽。書中曹雪芹刻畫了許許多多鮮活的人物形象,讀着讀着,我的眼前好像浮現出他們的身影。曹雪芹刻畫人物栩栩如生,令人驚歎!

最讓我喜歡的還是《紅樓夢》裏的古詩詞了,這是有了這些詩詞《紅樓夢》才煥發出迷人的光彩。這些詩句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂,暗灑閒拋卻爲誰?尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲!”這首詩是說,黛玉在爲寶玉流淚,除了爲寶玉還能爲誰呢?本來在爲寶玉流淚,收到寶玉贈送的手帕,知道寶玉深知她的心意,於是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲,但是,她之所以會在那個時候將這兩句話說出來,正是因爲當時的環境,因爲那方帕子而引出的感慨。

我喜歡《紅樓夢》,不僅是因爲這本書刻畫人物細緻入微、栩栩如生。更是因爲這本書是中國古典詩詞的百花園。

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不是它們忘記了曾經的約定,而是成年的蜻蜓再也回不到童年它們居住的水塘。

透過《紅樓夢》幾張薄薄的紙,我隱隱約約看到了幾隻蜻蜓飛了出來,它們回頭望望那個叫童年的水塘,卻仍要撲閃着翅膀飛向充滿無奈的世界。

他們相約在大觀園中的時候只有七、八歲,那時的他們,日則同行同坐,夜則同息同止。在玩玩鬧鬧中度過了少得可憐的童年。

但命運早已決定人的一生,而時間正是有別於刀砍斧削的力量,它不動聲色,改寫你相信,堅持與擁有的一切。流光紅了櫻桃,綠了芭蕉,將你散盡的千金再還與你,但有些事,有些人,再也不能回到生命裏。

面對着千瘡百孔的生活,每個人都不得不長大,不得不成熟,不得不應對,只是人人應對方法不同罷了。

黛玉開始自矜自重,警惕戒備,用率真與鋒芒保衛自我的純潔,可悽苦的身世讓她日漸憔悴,過去的甜蜜增添了現在的痛苦,開始傷春悲秋,在青春埋葬青春,任花顏埋葬花顏。不讓他人靠近的同時,只向寶玉敞開心門。註定了她一生還淚的命運和悲劇的結局;

寶釵開始保持“珍重芳姿晝掩門”的持重謹慎,不許感情輕易吐露,也鎖住自己的心,不許旁人輕易窺探。在掩住門扉的小小世界裏承受着本不該由自己承擔的一大家人的責任。也許只有在夜深人靜的時候,摘掉面具的她才能發出一聲順應時勢的嘆息,然後蹲在無人問津的角落裏暗暗舔着自己早已傷痕累累的心。

寶玉開始流連在鶯歌燕舞的大觀園裏,逃避着終將面對的現實。他很少接觸做官的父親,畏之如虎,敬而遠之。對於封建禮教,除晨昏定省之外,他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬;對封建士子的最高理想功名利祿、封妻廕子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然、自由自在的生活。

回首再看,有的蜻蜓早已折翅;有的蜻蜓換上新裝;有的蜻蜓在低空盤旋;有的蜻蜓盡情飛翔。但無論如何也要向前,無論何時也要堅強。因爲沒有一條路讓他們回到從前。

紅樓夢中的孩子們終究是長大了,儘管他們提前經歷了人間百態,提前閱覽了悲歡離合。我想這種過早的長大必定會過早結果過早夭折,但等夢醒花落,又有誰爲他們的青春與童年買單呢?又有誰爲世上殘酷的現實贖罪呢?

相較紅樓夢中的孩子們,我們是不是該慶幸呢?但願他們的悲劇不再在21世紀的今天重演。在此我真心希望那一幕永遠存於紅樓一夢當中。