我國從先秦的秉花、佩花、花束開始，到緊隨之後的用容器以水養花的插花形式，有着悠久的歷史，至唐宋年間，瓶(盆)插花逐漸成型，其花型可從哲理與意境方面分類，以下是小編爲大家整理的關於，希望大家喜歡！
一、理念花----哲理思想
由於宋代“理學”興起，將儒、道、佛三者結合，提出了“天人合一”的哲理思想，人們熱心於將花人格化，以花的品格寓意人倫教化成風尚，故有“理念花”的花型。“理念花”內容重於形式，插花作品是作爲社會倫理道德教育的工具。
花型以瓶插花爲主，多爲直立或放射狀，強調枝條的自然形態，多選些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條爲主體，下部配以草花和葉，花材多以鬆、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅並象徵吉祥、真正具有君子風範的花材，影射人格、哲理。如用十種花則稱十全。花型結構嚴謹、隆盛典麗，多見於宮廷或貴族的廳堂擺設，以顯其權勢威嚴和富有。
二、心象花----禪悟之意
心象花盛行於元代，戰亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同，不以品格理念爲內容，亦不是寓教於花，而是借花明志、借花消愁或表達內心的祈望，頗具抽象之藝術美。
花材隨意性頗大，諸如竹、桂、蓮、佛手、靈芝等等富有象徵性或具神韻者皆可入選。造型不固定，但多以直立或瓶插爲主，以簡潔、線條活潑居多，創作浪漫，不受拘束。
三、自由花----文人插花
自由花乃典型的文人插花，如果說心象花具有禪意，則自由花更能表現文人的個性。中國傳統文化中，文人的藝術創作起着重要的作用，古代文人墨客多爲時勢所迫而放蕩江湖，寄情于山水花草之間，從大自然中觸發自己的創作靈感。歷代著名的文人無不善於賦詩作畫或揮毫書法，同時也對花草寄以深情，不少對插花都極有研究，並將畫理與書法的架構佈局的要領運用於插花中。
自由花花型雖無定型，自由發揮但佈局卻講求章法，合符比例，注重俯仰高下，疏密斜正，不繁不瘦，有如畫苑佈置，追求自然神韻，起把緊密，以顯生機。花材更爲廣泛，除了專意尋找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝條外，野花雜草也是玩賞之列。數量不多，常有一種，多則兩三種，不重色彩與形式，卻重天然意趣與韻味，簡潔飄逸、清雅脫俗，而且還研究許多保鮮的方法，使花枝能耐久不衰。瓶、蓋、碗、筒、籃、吊掛無一不可，只爲抒發情感或作閒情雅趣。
四、寫景花----盆景栽植
寫景花源自盆景栽植。以寫實的手法重現大自然的景色，花材除棕櫚、竹、荷等自然草木外，還常襯以奇石或小景物。多爲淺盆插作，盛行於清代，花型多爲直立或並列。
五、籃 花----飄逸雅緻
用編織的籃子作容器來插花稱爲“籃花”，在中國古代十分流行，籃花造型自由、花型多變，很有特色，深受人們的'喜愛。中國古代編織籃子的技術已十分嫺熟，製作十分精緻，紋飾華麗，插人各式鮮花後更顯飄逸雅緻，古色古香，籃花的插作很注重對籃子提把和籃口邊沿的處理，提把必須露出，既便於攜帶，也令提把作爲花型框架的一部分。籃口邊沿的弧線也很美，插花時不可全部掩蓋，令其有藏有露，更顯籃花特色。
花材也很廣泛，既可用格調高韻的梅、蘭、菊、竹、牡丹、芍藥、山茶等，也可用時令性強的季節花，有時還可加入些蔬果藥材，現代籃花更成爲送禮的禮儀用花。
總體來說，中國古典插花雖然源遠流長，但花型並沒有固定的型式，插法更非程式化，多爲個人有感而發，以木本枝條爲主，注重花材本身的天然神韻，或直或斜全依花材而定，不做過多人工矯飾，因而難於推廣學習，險於失傳，更談不上成爲一門職業;而日本人從中國學到插花後即把花型固定，令其程式化，這樣就便於教學和推廣，更因此而衍生爲一門營生的行業。