在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫徵文吧，徵文具有主題鮮明、內容清楚的特點。一篇什麼樣的徵文才能稱之爲優秀徵文呢？下面是小編幫大家整理的“青少兒素養的培育與引導”活動徵文五篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
“青少兒素養的培育與引導”活動徵文五篇1
泱泱華夏五千年，厚重的歷史裏不乏盛極一時的輝煌也不乏風雨飄搖的沒落。在這個日新月異飛速發展的新時代裏，站起來的中國人並沒完全擺脫掉落後的腳步。民族復興之大業末完，對我們普通公民，提高素養就是爲復興大業增磚添瓦。
在那近代黑暗的日子裏，中華錦繡山河在一片紛亂戰火中嗚咽，百姓民不聊生，生靈塗炭，中國人在列強眼中只是低等無能的東亞病夫。跨過當年血風煙雨，如今是世界第二大國屹立於東方，獲得各界欽羨與讚揚。然而公民素養與經濟騰飛並不成正比。中國人在西方的偏見並未消失，那用漢字寫的公告牌，那時時爆出的諷刺言論提醒着我們還有很長一段路要走。貪小便宜、斤斤計較，不守秩序是當代國人頭上未摘下的偏見帽子。
復興大業不僅是經濟繁榮和政治軍事地位，更包括全體中國人整體素質，文化軟實力。種.種舊時代中積攢的陋習積攢至今，阻礙着社會前進的腳步。送紅包拍馬屁，假公濟私;買東西怕搶不着好的，隨手亂扔穢物，上公交車怕沒座推推搡搡插隊擁擠……一樁樁小事看似微不足道，加以巨大的人數就形成可怕的社會亂象，破壞了多少和諧的風景和舒適的心情。心理學家武志紅在《巨嬰國》一書中用“巨嬰”來剖析亂象背後的心理，成熟的身體中靈魂還未長大，沒有充盈。這正是我們人人要面對的課題，提高素養，修身養德。
如今的我們，需要回首傳統經典，將溫良恭儉讓時時銘記在心，拒絕庸俗自私和無序，培養獨立、善良、勤奮做事的美德。一人做了，億億人做了，即塑造一個積極溫暖的社會;小德聚大德，小愛聚大愛，人情美德文化力量會成爲社會發展的動力，成爲復興之路上一個個堅實的腳印。
華夏炎黃子孫們正向着心中的美好家園闊步前行。從“最美司機”到身邊的好人好事都譜寫着溫暖人性的光輝篇章;各行各業，從科學家到小小工人中者不乏兢兢業業無私奉獻的有志匠人，越來越多的人有了良好的教養，規則意識日入人心。
公民素養是國家的標牌是社會進步的.源源動力，是復興大業之基石，更是我們每一個人努力的方向。
“青少兒素養的培育與引導”活動徵文五篇2
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會裏，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
爲什麼有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這裏面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥;並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行爲則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會纔可以算是真正發展起來了。
一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。
那麼我們該如何使自己成爲一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美醜，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標誌。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，爲人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣纔會成爲一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過於驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養纔會真正地得到提高和完善。
“青少兒素養的培育與引導”活動徵文五篇3
曾看到過這樣一個真實的故事。
一個記者去做一個市場調查，扮作顧客到商場裏挑東西，而且是隻挑不買，目的就是想看看臨走時營業員是否會說“謝謝”之類有禮貌的話。但是，記者去了幾家專賣店居然一個人也沒有說這些，甚至有的人還表現出極度的厭煩和不滿。在記者的提示下，有人會說“下次再來”，但是沒有人說“謝謝”之類的話。記者很失望的走在路邊，忽然聽見有人說“謝謝您了，下次再來”，循聲望去，發現是路邊一個賣報紙的老人。記者驚喜萬分，假裝上前問路和老人攀談，言語間發現老人非常講禮貌，臨別前記者表明身份，並送給了老人奧運吉祥物福娃，並說：“感謝您爲北京城市文明做出的貢獻。”老人有點納悶兒，自己說了幾十年的習慣用語，怎麼突然間還得到了獎勵，這真是個意外收穫。
他並沒有華麗的外表，也沒有很高的學歷，他只是芸芸衆生中一個再普通不過的人，但是他卻能讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有素養的人。一個人的素養不一定非要在萬衆矚目的舞臺上來展示，它其實更多的體現在具體行動中，體現在生活和學習的每一個細微之處。
在乘公交車時，面對幼小兒童和年長的老人，當你起身讓座時，全車人就會投來讚許的目光;在看電影時，面對安安靜靜看電影的人們時，你知道去外面接聽電話，那麼其他人也會尊重你;在散步時，面對辛辛苦苦打掃道路衛生的環衛工人，你會把掉落地上的垃圾撿起，環衛工人就會輕鬆許多……
一個人的素養就是這樣體現在生活中的細微之處的，大家想想，你在每件小事上都能做到有素養地對待其他人，那麼他們一定會倍感溫馨，自然也會這樣對待你。更值得肯定的是，給別人帶來愉悅感受的同時，你自己也提高了素養。
爲了整個社會的和諧有序，爲了精神家園的純淨美好，我們都要做一個有素養的人，在每一件小事中把我們守文明懂禮貌的美好形象展示給大家!
“青少兒素養的培育與引導”活動徵文五篇4
翻開厚重的書卷，我彷彿聽到了“秩秩斯干”的清鳴，我看到農人“七月流火”的忙碌，耳畔迴盪着“抑抑威儀”的稱頌，品讀《詩經》，令我欲罷不能。
這些文字就像是來自兩千多年前的箭簇，穿越歷史的長河，令今人領略到古典文字的魅力，這部中國最早的詩集，這部儒家的經典之作，曾一次次地被時代的泥沙淹沒，又一次次地被髮倔，被傳頌，兩千年後的今天，我們仍能捧起《詩經》的書卷，咀嚼那千年前的文字，實屬不易。它是中華文化的精髓，它能穿越歷史的時空和我們的心靈邂逅，猶如時代不息的火種，爲我們點亮智慧的燈。
再一次重返春秋，耳畔有一陣呢喃細語，“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。”那是思婦的耳語麼，采葛的君子，爲什麼還不回來?又一陣清風，吹來故人的離愁“綠兮衣兮，女所治兮，我思古人，俾無憂兮”今日的短松岡，昨日的小軒窗，哪一個不令人愁!一曲悼亡妻之詞，以頗有幾分明月夜，短松岡之悲愴。“維天之命，淤穆不已!”伴隨着神聖的'祭祀開始，人們虔誠的膜拜着無上的王，祈求來年五風十雨。這些簡譜的語言，將內心單純而美好的心情表達的令人不讚一詞，何須長篇累牘的訴說?寥寥幾筆便可流傳千古。從詩經裏，我看到了古人內心的質樸與單純。
劉勰在《文心雕龍》中有云：“詩者，持也。持人情性。……人稟七情，應物斯感，感物吟志。莫非自然。”一切源於自然，千百年來也是一脈相承。《詩經》反映了那個時代多層的現實生活，身處兩千年後的我們，也能從中領悟許多道理，譬如爲政者要寬以待民，百姓只有勤苦勞作纔能有所收穫;不要背叛自己的戀人等等，在如今的社會仍然適用。
如今的我們，在享受現代文明的同時，難免會被外面形形色色的事物所迷惑，以至心智枯寂，迷失自我，倒不如多看看我們流傳了千百年的古典文化，與古代的聖人剪燭共語，訴盡今生不平事，會使自己不被時代左右。民族復興的進一步發展，不僅需要先進的科技支撐，更需要古代文化的經驗來引領。
“青少兒素養的培育與引導”活動徵文五篇5
現在科技與經濟的飛速發展，而我們的素質卻在瘋狂的後退。
現在人們的生活水平有了很大的提高，早就已經滿足了人們的溫飽問題，世界也算和平，在這個和平又安穩的時代裏，我們的素質爲什麼並沒有跟隨時代的發展提上去呢，人們的思想水平與時代發展的方向成反比。
人們的綜合素養往往會出現偏差，真是因爲這些偏差才導致了這個社會的殘酷，原本無意的事，卻被人扭歪事實的本性，我們是在讚歎這世界的美好還是爲這世上人的素質擔憂。
一個人的言行舉止都透露着個人的素養，我們在無意間的話，都折射出你個人品行與爲人，對待人的方式也會大略不同，有教養的人都會和諧相處，而那些素質差的人處處處心積慮的想壞陰謀。和平發展是當今世界的主題，而完成這一主題需要我們提高自身的素養，當今社會沒有素養真不是一個健全的社會，所以提高素養是當今社會的一大問題。
在法律管不到的地方就可以胡作非爲?就沒有約束力?就沒有一點自律性，想讓法律來約束你生活的全部?恐怕那時候這個世界早就一點自由也沒有，想讓我們自覺一點呢，還是法律嚴一點呢，我希望是前者。
讓這世界多一份溫暖，少一份冷漠，多一份熱情，就多一份希望，這纔是當今社會需要的。