引導語：端午節，傳承了一種情懷，悲壯而悽美，氣吞山河。下面是端午節主題徵文，歡迎參考。
【端午節主題徵文一】
石榴花染紅了五月，梔子醇厚的香氣嫋嫋襲來，空氣中瀰漫着淡淡的糉葉和艾蒿的縷縷清香，又是一年一度的端午時節了。只記得兒時的端午，母親要煮一大鍋糉子和雞蛋，並把菖蒲和艾蒿插在門框上，用雄黃在我額頭上畫個王字。然後把雞蛋灌在用采色絲線織成的網兜裏，掛在我的脖子上。我不知道這些是爲了什麼，母親說這是祖祖輩輩傳下來的規矩。端午那一天是不要上學的，私塾的老夫子也被請來吃飯。席間他自然要對我誇獎一番，此時要算母親最開心了，頻頻給先生斟酒，連說：先生辛苦。
隨着年歲的增大，慢慢接觸到一些關於端午的傳說，和一些文人描述端午的詩詞。比如文秀的“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原”;湯顯祖的“獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”;李靜山的“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”。才逐漸知道端午是紀念一個叫屈原的詩人的節日，而且喝雄黃酒，插菖蒲和艾蒿的習俗也已流傳久遠了。說明母親的話：這是祖祖輩輩傳下來的規矩，沒有錯。
新中國成立以後，城裏人過端午的氣氛就漸見淡薄，農村也只知道這一天要包糉子，已很少有人提到屈原了。如今端午已被定爲法定假日，不知道節日裏還有多少人會想起當年這位不識事務的楚國三閭大夫。我在想，屈原出生的秭歸，處於大山之中，2000多年前，他目睹着民不聊生的社會景象，滿懷豪情壯志，乘一葉扁舟，踏着西陵峽的滾滾波濤，走進了他立志爲國的那座聖潔殿殿。然而君主昏聵，佞臣當道，他實在迴天乏力。雖然他知道要實現自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環境下，他難以力挽狂瀾。面對現實，他只能發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，爲後人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇後，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨着端午的習俗千古傳乘。他堅毅不屈的精神品格，燭照着湘楚大地的巍峨羣山、燭照着峽江的驚濤駭浪，也燭照着中華大地，成爲後世典範。
離歸州古城不遠的山坡上，有一片鬱鬱蔥蔥的桔林，桔林中掩映着一片仿古建築羣。陸游筆下“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠”中的屈原祠就在其中。但這已經不是原來的屈原祠了，因修建葛洲壩水利樞紐工程，始建於宋元豐三年的屈原祠行將淹沒，政府按原貌將它遷建於此。如今三峽工程蓄水後，屈原祠將隨同歸州古城永沒江底。一座新的秭歸將易地重建，屈原祠也將搬遷。屈原祠數度搬遷，說明雖經幾千年的歲月流逝，並沒有沖淡國人對這位愛國詩人的緬懷和崇敬。屈原的精神仍將回蕩在神州大地，人們以各種形式紀念這位愛國的先驅者。端午這一古老的傳統仍將延續，端午的包糉子，賽龍舟等習俗也將延續，並賦於更多的現實意義。
又是一年端午節了，物是人非，孩提時代盼望端午的心情早已不再。但那淡淡的糉葉和艾蒿的清香，依然使人浮想聯翩。忽然想起唐人殷堯藩關於端午的那首詩：“少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”，詩人的意境，不經歲月滄桑的洗禮，恐怕是很難體會得到的。在這個節日裏，願大家都有個好心情!
【端午節主題徵文二】
生日那天，姐姐打來電話，問我端午節回家不?我說當然回去了。
每年端午節，姐姐和嫂子都會包好多糉子，煮好多雞蛋，預備我們回家連吃帶拿。其實現在的市場上，每天都有糉子賣，糉子已經演化成一種時令食品，尋常可見。回家拿糉子吃，主要的還是看看家人。除此之外，端午節還有什麼令人回味的呢?
其實端午節應該是很有文化韻味的，只是越來越讓我們過俗了。
童年的'端午節好像不是這麼單調的。那時候，當然不知道端午節是爲紀念古代愛國詩人屈原而設，只知道端午節有糉子雞蛋吃，手腕腳踝上要繫好看的五絲扣兒，還要洗青艾澡。
端午這天，太陽還沒露頭。父親早早地起來了，拿了鐮刀，去山上割青艾和菖蒲。趁我還沒睡醒，母親把用五色絲線擰成的五絲扣兒拴在我的手腕和腳踝上。白白的手腕和腳踝，拴上五色的五絲扣兒，格外鮮亮。母親告訴我，拴上五絲扣兒是爲了防止蛇咬。(我查了查資料，拴五彩絲線的習俗在漢朝就有了，初意是告知紡織事成，後來用之避瘟疫，亦叫避兵繒，續命繒。)早飯的時候，父親揹着一捆青艾菖蒲回來了，立時院子裏瀰漫了艾葉和菖蒲的香氣。父親把青艾、菖蒲拴在一起掛到門上、牆頭上，嫩綠嫩綠的，給單調的小院增色不少。艾葉理氣祛溼，蒲葉似劍，據說可以驅魔辟邪，掃除穢氣。端午百草皆入藥，母親把一些的青艾泡在水裏，中午的時候，再用鍋燒熱，給我們擦澡，這一年，就不會怕蚊蟲叮咬了。剩下的父親會把它曬乾擰成艾繩，用來驅除蚊蟲。
端午裏最忙碌的就是母親了。還在頭一天，母親就把糉葉、糯米、花生米等泡好。端午這天早早地和姐姐、嫂子包糉子。母親喜歡包長方形的糉子，並且要兩個糉子捆在一起煮。捆糉子不用線，而是從山裏的水溝採回的一種爬蔓的我叫不上名字植物，鮮蔓很脆易斷，要曬蔫了纔好用。糉子包好了，放在鍋裏添滿水，糉子鍋裏再煮上雞蛋。架上柴禾，足足地燒好幾個滾鍋，直到滿院子瀰漫了糉子的香氣。
糉子出鍋了，雞蛋也煮到了火水。鍋底裏的水黑黑的。母親把我叫過來，讓我用糉子水洗腳，哄我說用糉子水洗了腳一百天不腳冷。我當然求之不得。後來母親才告訴我，那不過是爲了讓我洗洗腳。從端午節往後數一百天，正好是中秋節。這期間半個夏天半個秋天，怎麼會腳冷呢?每每想起來就忍俊不禁。
較之於糉子，我更喜歡糉子鍋裏煮的雞蛋。蛋殼已被煮成了褐黑色。剝開蛋殼，蛋清也是深褐色，香氣濃郁，彈性十足。我拿着雞蛋一點點的小口咬着，努力使這種尋常難求的幸福延長再延長。
好多的節日，如今只剩下吃了。而當生活水平提高後，糉子、月餅、元宵等節日食品尋常日子都可以吃到，這節日過得也就沒有什麼滋味了。在我們把傳統和習俗不經意地丟掉的時候，我們的鄰居，猥瑣的人，卻把我們的文化搶過去，刻上了他們的記號。端午節被他們申了遺，連屈原也被他們拐過去做了他們的祖先。我真擔心長此以往，我們會失去過端午節的權利。
好在國人有所驚醒，開始回頭審視自己的歷史。今天是第一個端午節的最後一天。晚上吃了一個糉子，腸胃一時克化不了。吃糉子的時候沒想起屈原，現在卻記起了好多端午節的瑣事。