導語：你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。以下小編為大家介紹人情感唯美語錄文章，歡迎大家閱讀參考!
人情感唯美語錄
1、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。
2、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
3、放棄了，就不該後悔。失去了，就不該回憶。放下該放下的你，退出沒結局的劇。
4、就是尋一溫暖的人，渡此餘生。愛是相伴。一點點語錄網
5、說過要戒這樣戒那樣，說過要早睡早起要運動要健康，說過要愛惜自己，說過要讓自己開心，結果呢，看看答應過自己的事情做到幾樣了，快跟自己說聲對不起。
6、總要慢慢變得成熟，將這個浮華的世界慢慢看得更清楚。看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
7、我我們每個人都是夢想家，當夢走了，就只剩想家了。
8、別讓我再等你，我怕我沒有足夠的勇氣一直等在原地，更怕我們走著走著，就再也找不到對方了。
9、碰上那個你能降得住又能降得住你的人你倆算是適合
10、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
11、這輩子，最讓我覺得幸福的，就是看著自己的朋友，一個個的幸福。
12、不要活的太累，不要忙的太疲憊；想吃了不要嫌貴，想穿了不要說浪費；心煩了找朋友聚會，瞌睡了倒頭就睡。心態平和永遠最美，天天快樂才對！
13、如果說犯錯是成長必須付出的代價，那麼改錯就是成熟的過程。人只有犯過錯，才能夠知道如何避免以後不犯，即使是這樣，也可能永遠失去改正的機會，改不了錯最折磨人，就像一根刺永遠紮在心裡，一想就疼。
14、做事總3分鐘熱度的我，卻愛了你這麼久。
15、學會一笑置之，超然待之，懂得隱忍，懂得原諒，讓自己在寬容中壯大。
16、無論你今天要面對什麼，既然走到了這一步，就堅持下去；給自己一些肯定，你比自己想象中要堅強。
17、你是否也曾這樣，心裡很想和某個人聊天，卻希望他先來找你，呆呆的看著他的頭像一遍又一遍。
18、留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人做快樂事，別問是劫是緣。
19、愛情有時像在等公交車，不想坐的公交車接二連三頻頻為你停留，而真正想坐的，卻怎麼也等不到，像是一場存心的惡作劇。等到公交車終於姍姍來遲時，卻像約好似地結夥成行連來兩三輛，讓人不知如何是好。無論坐上哪輛，都抹不去心頭淡淡的悵惘，總擔心錯過的是否才是最好的選擇。
20、有一種痛很痛，痛到左心房，之後便是絕望。不要期待，不要假想，不要強求，順其自然，如果註定，便一定會發生。在現實中，很多人都可以成為我們的鏡子。有些人的存在，是讓你知道，可以試圖學習跟他一樣。有些人的存在則是在告訴你，他的所言所行，你相反著做就很好。
21、人生有味是清歡，生活，無需複雜，簡單就足夠了；人生，無需繁華，只需平淡就夠了，人生，山一程，水一程，沒有誰能挽留住，暮春的落花；也沒有誰會懂得，一抹斜陽，會為誰流連，珍惜緣分，懂得隨遇而安。
22、如果說犯錯是成長付出的代價，那麼改錯就是成熟的過程。人只有犯過錯，才能夠知道如何避免以後不犯，即使是這樣，也可能永遠失去改正的機會，改不了錯最折磨人，就像一根刺永遠紮在心裡，一想就疼。
23、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
24、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
25、心理學家說：男生沒有主動找女生，那是說明他是真的不想理她了。女生沒有主動找男生，是因為在等他找她。
26、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
27、真愛上一個人，女人心底會生出更多更多的惶恐，會日日想盡一切辦法抓住他。真愛上一個人，男人心滿意足如釋重負，然後去做其他自己該做的事情。女人抱怨對方給得太少，只是因為你給他的太多。所以，別總覺得他把你看得太輕。也許只是你總把他看得太重。
28、擠不進的世界，不要硬擠；跨不過的門坎，不要硬跨；做不來的事情，不要硬做，拿不來的東西，不要硬拿。歲月的輪廓摺疊起來，就會沉甸甸地墜在心底，似是不為人知的祕密，都暗自消解了過往。我們都在不斷重複的時光裡，度過青春的絢爛與蒼白。
29、年少無知的時候，是勇氣氾濫的年代，因為我們無知，所以我們無謂。
30、朋友，我就有罵他的責任，他也有罵我的責任。在事業上、感情上、人生上就有著互相的義務，每次見面都應該有收穫，彼此對對方的存在感到一種愉快，而不是整天廝混在一起。——陳道明
31、君子相交，隨方就圓，無處不自在。
32、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
33、我偶爾也有頹廢，但從來不裝樣子。
34、等過完這個夏天，我們教室又坐滿了人，只是不在是我們了。
35、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
36、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
37、人生就像天平，總是需要某種平衡：一邊是給予，一邊是接受；一邊是付出，一邊是得到；一邊是耕耘，一邊是收穫；一邊是物質，一邊是精神；一邊是自己，一邊是他人。上帝也很為難，他不可能把所有的好事都讓給你，也不可能把所有的不幸都塞給你。看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡狀態。
38、所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著於自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。人生就像是一盤棋，對手則是我們身處的環境。有的人能預想十幾步，乃至幾十步之外，早早便做好安排；有的人只能看到幾步之外，甚至走一步，算一步。
39、許多人總覺得生命中有一種無力感，覺得自己被環境、被現實限制住。事實上，環境與現實就如同大象腳上那條外在、有形的繩索，綁住我們的並不是那些外在、有形的現實與環境，而是烙印於內心深處、在成長過程中形成的許多無形的制約。
40、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
41、看見人家牆要倒，如果不能扶，那麼不推也是一種善良；看見人家喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那麼不吧嗒嘴也是一種善良，看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那麼不幸災樂禍也是一種善良；作為教師，如果不能桃李滿天下，那麼不誤人子弟也是一種善良。
42、簡單的付出，用心情轉變話語，用事蹟帶動思緒的蔓延，很多的知識走進了內心。慢慢的.造就了自己，改變了今天，鑄就了明天，就這樣，簡單的就這樣，累積自己，改變話語，改變事蹟，必須付出屬於自己的心情磨練和思考。
43、人，要相信自己的天賦，不必太在乎別人怎麼認為，也不必太在乎別人是如何的否定自己的對與錯；其實，一個人的幸福，是自己一向所追求的事情，只要自己感受到自己是幸福的，那就值得。一念花開，一念花落。這山長水遠的人世，終究是要自己走下去。
44、原諒我的貪心，總是想留住身邊每個對我好的人，最後才發現，有些人，無論怎樣也留不住。
45、人的一生要瘋狂一次，無論是為一個人，一段情，一段旅途，或一個夢想。
46、幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活願望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。
47、我不後悔自己做過的每一件事，包括蒙上雙眼相信一個人。他日，若被萬箭穿心，我認。但你要記得，傷害過後，再無原諒。
48、那年夏天，我無比憧憬大學；今年夏天，我卻無比憧憬那年。
49、我經常損你，是因為我相信我們的關係。
50、我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什麼都可以接受。相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什麼，知道不重要的是什麼。而後，做一個簡單的人。
51、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
52、光陰把曾經的苦澀化作日後的笑談，歲月也撫平了青春的躁動。也許會有一個老是跟你過不去你卻很想跟他過下去的人；但是，幸好，沒有過不去的事情。
53、真正愛一個人是無法說出原因的。你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你。
54、每一種創傷，都是一種成熟。
55、只因是你，我才願意；因為年少，所以相信。
56、其實真的累了，好想好想就這樣直接消失了，讓誰也找不到。也就不用面對某些人某些事，面對這充滿謊言的現實。
57、生活不是一種刁難，而是一種雕刻。
58、人生如煙花，不可能永遠懸掛天際，沒有人是完美的，順其自然，別輕易埋怨，世間清濁不由你；莫動輒自棄，眾人醉醒由他去。任何時候，別以為自己是誰，也別把自己當成誰，你就是你。
59、人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才可以重見歡顏；把苦澀嚐遍，就會自然回甘。信了這些，就可以更坦然地面對人生溝壑，走過四季風霜。言者隨意，但生命畢竟是一個漫長的過程，每一寸時光都要自己親歷，每一杯雨露都要自己親嘗。
60、無妨愛我淡薄，但求愛我長久。
【拓展閱讀】
[摘 要]人的精神活動是知、情、意的統一體，從事認識活動的主體總是有著各種各樣的情感體驗，情感貫穿於認識活動的整個過程，對認識具有動力作用、選擇作用和調節作用，並對認識的創造性成果具有評價作用。
[關鍵詞]情感；認識；動力；選擇；調節；評價
[中圖分類號]B023 [文獻標識碼]A
[文章編號]1672-2426(2003)07-0014-02
人的精神活動是由知、情、意構成的統一整體，作為認識主體――“我”不僅是求知、理性的主體，而且也是情感、意志的主體。因此，情感和意志也是認識中不可或缺的因素，在認識中發揮著重要作用。
一、情感是認識的動力
人作為認識活動的主體，是有血有肉的活生生的人，不僅有著一定的知識儲備，而且有著各種情感，人的情感總是這樣或那樣地對認識活動發揮著作用。正如恩格斯所說：在社會歷史領域內進行活動的全是有意識的、經過思慮或憑激情行動的，追求某種目的的人。人在認識和改造世界的過程中，並不是無動於衷、麻木不仁的，而是受特定情感的激化和支配。沒有情感的激化和渲染就談不上認識活動的開展。
情感在追求真理和獲取知識的道路上是一種潛在的巨大的動力源泉，如果我們把思想比作雲朵的話，那麼情感就是吹動雲朵的風。因為，人類在對客體進行真理認識的同時總是由一定的價值觀念、價值標準來決定的，也就是說總是對能夠滿足主體需要的那部分客體進行反映，越是與主體的需要及其發展相符合，就越能為主體所認識，而情緒和情感恰恰就是衡量這種價值觀念和價值標準的內在尺度。因此，在現實的具體的意識活動中，沒有情感色彩和毫無情緒反應的純粹認識活動是不存在的。情感作為動力的含義就是對認識行為的激發與選擇。
情感作為動力具體表現為它對認識的激勵作用。
許多定性和定量的研究成果都表明，積極的情感能激勵主體進行認識活動，它能使認識主體的各種能力，包括實踐能力、觀察能力、記憶和想象能力等得到充分發揮，使其總體認識活動取得最佳效應。相反，消極的情感則會壓抑人們各種認識能力的正常發揮，從而影響認識活動的進行。
情感的激勵作用，一般通過兩個方面表現出來：第一個方面，它作為一種持續和穩定的力量長期支撐著認識主體的認識活動。通常說的心境和熱情，就是這樣一種情感。良好的、穩定的心境會增強認識的興趣，調動起認識者的潛能；相反，消極的心境則會降低認識興趣。同理，熱情在認識活動中的作用更為強大，追求真、善、美的各種熱情，歷來是認識獲得成功的重要動力。
情感激勵作用的第二方面表現，是其瞬時和短時的激勵作用，我們通常稱之為激情。激情較之熱情，瞬時力量更大，作用更顯著。特別是在認識過程中遇到嚴重困難和挫折時，其作用更為顯著。
情感的認識功能就在於它的動力特性，這種動力特性的進一步表現就是情感成為認識活動自我選擇和自我創造的尺度和標準；情感的選擇功能是動力特性的繼續和補充。
二、情感對認識活動的選擇
情感是認識選擇的重要環節，其特徵如下：
第一，情感選擇的取向性。情感的選擇功能不同於其它的選擇，情感選擇的根據一般是主體相對於自身需要與客體的效用而言的。因為離開主體自身需要和客體效用關係的反映，情感本身就失去了它應有的特徵而變得毫無意義。不聯絡人的價值認識、道德認識和審美認識，情感也就無所肯定和否定，無法對認識活動和自身的未來進行方向性的選擇。選擇從根本上講就是一種取向性。對一種理想狀態的追求，是人的能動性和主體性的表現，這是主體實現自身需要願望的動力。情感的取向性既是個體生命活動全部有效性的基本保證，又是人類一切活動沿著有利於自身優越方向發展的內在根據。但這種選擇只有情感自身還不能實現，它必須與認知等因素結合在一起才有可能。因為情感本身不能超越它自身的功能之外而起作用。選擇不僅要有標準，還要有物件和手段。情感、認知、意志等因素的結合構成了一種選擇的理想，而理想與實踐的結合才能成為現實。
第二，情感對認識選擇的正負相關。情感選擇的取向既然是一種向理想狀態的行進，那麼它必然有一定的預定性和超前性。但其產生的結果往往與取向本身又不是完全一致的，有時基本一致，有時甚至相反。當產生的結果與取向性本身基本一致時可以叫正相關，當產生的結果與取向不同時可以叫負相關。出現哪種情況對於每個個體主體來說都具有偶然性，原因在於我們無法達到我們取向的最終目標。如果一個人或人類全體已經抵達了選擇的沒有任何困難的境界，完全適合標準，那麼我們必須想象得到：在這種環境中生活一定是非常沉悶的，每件事情都能如願以償地被預料到，每件事情都能預先計算出來，不會有預料之外的機會，那麼對未來我們也就沒有什麼可寄望的了。
第三，人的總體目標在選擇的具體方式的推動下不斷前進，這種總目標是一種動態趨向。目標一旦被具體化，達到目標的途徑也就是千變萬化的了。無論情感乃至心靈選擇的具體方法如何變化，情感作為一種人格特質和心靈選擇中的一種依據是永恆存在的。如果沒有它們選擇的十分具體而固定的目標和方向，則根本不可能有動作。由此看來，情感選擇是非常複雜的。積極的情感活動能夠促進人們積極的認識和積極的行動，激勵人們創造性的探索和大膽的獨創，相反，消極的情感活動會阻礙人的認識和活動。有時情感的取向與效果相差甚遠或根本相反，人的認識活動就是處於與效果即相符又不相符的狀態中，處於即對立又統一的發展狀態中。
第四，情感選擇的反覆性和交錯性。選擇的反覆性是指情感對認識的選擇不是一次完成的，因為情感本身就分各種不同層次和不同性質，所以它在對認識活動進行最終選擇時，往往不是單一地在起作用，而是綜合地起作用。它們之間的綜合與聯結要有理智作中介環節來實現，它們之間的綜合與聯結過程正是情感對整個認識活動進行反覆選擇的過程。所謂交錯性，就是說情感的不同性質和不同層次與選擇的物件並不是一一對應的關係。不同性質和不同層次的情感可以選擇不同性質和不同層次的物件，同理，相同層次或性質的情感可以選擇相同的物件，也可以選擇不同的物件，這是由物件的複雜性和多樣性決定的，情感本身也是複雜多樣的，只有這樣才能體現出它的能動性。但情感的意向性同對象基本上是相同的，否則就談不上選擇，而成為一種任意性，這就是情感選擇的反覆性和交錯性。
三、情感對認識活動的創造性調節
人的選擇和創造性是有密切聯絡的，選擇的實質在於創造，而創造的中斷也就意味著選擇受阻。如何理解人的創造，尤其是意識的創造活動呢?有人說人的意識的綜合能力就是創造，那麼動物的心理活動為何不能稱之為創造呢?原因在於動物的心理活動與物件處於混沌未分的狀態，不能把自我和物件分開來，不能離開物件而單獨存在，只能被動接受刺激。而人的心理活動則走上了觀念化的過程，人的記憶已不再是一種事件的簡單再現，與其說是重複，不如說是新生。它包含著一種構造的創造人類特徵的記憶形式。這種綜合性的創造活動似乎與情感無關，其實不然。因為人的觀念化過程是人的意識活動的基本特徵，而人的認識活動、情感活動等處於同一系統中，必然相互制約，相互作用。具體地說，觀念化過程就是對外物的綜合過程，不是簡單的照鏡子式的原封不動的複製，這種綜合需要有人的想象、思維、記憶等認知因素，當然人的情感因素也必不可少。情感作為動力已潛在於認識創造過程當中。不能不說情感成分與認知等因素有著千絲萬縷的聯絡。情感能夠把握認知活動的方向，沒有情感也就沒有認知乃至整個人類認識活動的創造過程。人的情感活動的作用是人類認識創造活動得以產生的必要前提，而不僅僅是一種可能性。正如黑格爾指出的那樣，沒有人的情感，任何偉大的東西都不可能產生。
弗洛伊德把創造歸結為“生物我”和“道德我”的衝突而引起的正負情感，這些情感和情緒的解決就是有目的的指導行為活動進行創造，其以藝術創造最為重要，因為藝術本身就是抒發情感的工具。這個理論不足之處就在於他把創造的動力歸結為生物我的本能需要的滿足，否定了人類精神和道德原則。這樣就把人降低為動物水平，並且以精神病人為研究物件造成方法上的失誤。但從它的錯誤中我們注意到了這一點，就是不能把創造概念超人化。
“生生之謂易，易而創造”。創造的概念應歸還於人，創造是指人不是消極地適應環境，而是改變環境的一種超生物性活動。這種超生物性主要表現在人類的創造性上。在這種創造性過程中，情感因素滲透在其中，並且隨著人的創造過程的進行自身也在不斷更新。
四、情感對認識的創造性成果具有評價作用
情感對認識的創造性成果的評價作用是在堅持實踐是檢驗真理的標準前提下進行的。這種評價作用包括兩個方面：自我評價和社會評價。
情感的自我評價是指獲得創造性認識成果的主體親自對這一成果進行評價。成果的獲得者和評價者是同一的。情感體驗的強度因此就特別大，也非常複雜。因為認識成果凝結了認識者的辛勤勞動，滲透著認識者的認識能力。認識成果也是認識者本質的感性展現和體現。因此，在評價認識成果時，也就能體驗和觀照著認識者的能力本質和人格力量，從而引起評價者的感情共鳴。在創造性認識成果的自我評價中，不是觀照其他認識者的本質，而是觀照評價者自己的本質。當主體面對自己的科研成果或藝術作品時，那種創造和創作的艱辛歷程就活靈活現地呈現在自己的面前，並深深地體驗到整個認識過程。這時，主體既有一種成就的體驗，從而賞心悅目，同時也有一種人生歷程體驗，從而感到認識過程的艱辛和艱辛後的快樂。
情感的社會評價是評價者代表著社會評價別人的認識成果。在評價過程中，評價者會對認識成果產生一定的情感體驗，這種情感體驗既有自然性的情感，也有道德感、理智感和美感等高階的社會情感。這種情感體驗比自我評價時的情感體驗的強度要弱一些，而且也要單純一些。因為認識成果不是評價者親自獲得的，從而在情感評價中不能直接觀照著自己的認識本質，而只是從社會的角度觀照著人類的認識本質，即使是認識成果不具有真理性，評價者也不會像自我評價者那樣感慨萬千，悲喜交集。可見，情感的社會評價能夠比較客觀和公允地對待認識成果。
情感，特別是美感對人的認識的創造性成果的評價作用已經得到許多科學家的肯定，並且經常被自然科學家所利用，作為他們選擇科學理論的標準。比如：愛因斯坦歷來十分重視把事實證明和完美統一起來作為選擇物理理論的標準。同時，美學標準在技術、醫學、農學等領域中也被廣泛應用著。
總之，情感在認識中的作用是客觀存在的，必須正確對待。但這種作用是在理性起主導作用的前提下，並和理性因素共同作用於認識的。