寬容法師1970年出生，陝西省扶風縣人。父親及伯父為佛教信徒。受其影響，遂立一心向佛之志。下面是小編為大家整理收集的關於寬容法師的經典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
1、被眾生附體是種因果，若自己唸佛的心不夠專，心的力量弱，而對方強，他就乘虛而入，附體做怪。只要至誠唸佛，對方是抵不過佛力的。想讓對方不來附體，通常的問題出在自己聽經少，理不明;想念佛，心不專;怕對方，又想對方。如此，無論念什麼經咒都難有感應。一定要真放下，才能真唸佛。
2、多一座寺院，多一方淨土，少一座監獄。
3、悟無止境，能有所感悟，就是福報現前，佛緣成熟了。
4、佛法的精髓靠的是以心傳心，至誠感通，不是一個能摸得著的東西而能交給您的。等您修到能放下一份愚痴，增長一份智慧;熄滅一份煩惱，就能領悟一份講經心法了。
5、佛學是教人覺悟的學問，是指導人們過上幸福自在生活的哲學。其博大精深，窮畢生之力也難窺一二，但佛法如大海的水，只要嘗一口，便知其味，不需喝盡海水方知。所以，佛法要儘量學，即使學了隻言片語，都是受用無盡，肯定對提升生活品質有正向作用。您這種歡喜的受用是正確的，再接再厲。
6、信仰是正確人生觀的樹立，隨意不得。佛是覺悟、慈悲、和諧、孝敬、喜悅之意，這些信仰是超越時空的普世價值。
7、要多唸佛，在佛力的加持之下，會增加定力，心就不會隨周圍人事環境的變化而變化了，當自己能掌握自己的心時，這心才真正是自己的，心也就能開發出遇事不驚，抵禦煩惱的智慧能量來。若唸佛時間短，佛號就難以伏住煩惱，掌控情緒的效果則會差些。
8、大義是說學佛之人從五湖四海聚集在寺院，為的是學佛成佛，成就的標準是心要空，無有妄念。
9、要用智慧輕鬆地從心裡斷。淫慾如抽菸喝酒，對身心沒有益處。有此愛好者，大都身心病多，咳嗽痰多，人們都怕和他們打交道或用餐。明白煙酒之害的人，您免費讓他享用上等菸酒，他都覺得是受苦而避之。同理，若知道淫慾和縱慾的傷身和生死根源的真相，就不會有這個愛好，因而就不斷而自斷了。
10、欲發心做一位弘法是家務，利生為事業的比丘，除了要有崇信佛法的堅定信念外，經過考驗，就要求受三壇大戒，才能成為真正的合格佛教出家僧人，名為比丘。傳戒分為三級三次，稱為三壇：即初壇傳授沙彌戒，是最繁忙的;二壇傳授比丘戒，是場面最隆重的;三壇傳授菩薩戒，是教儀最神聖的。
11、縱觀古今,凡謙㳟好學者，大都謹言慎行，學有所成;凡無才無德且不思進取者，大都狂妄自大，好為人師，貽笑大方。世間法與出世間法是同理，當細心觀照此眾生相的事實真相，以此為鑑。欲成為法門龍象，就要多加歷事練心，更高地要求自己。前事之不忘，後世之師，此為進步之要階矣。
12、若不知近君子，遠小人;近善友，遠惡人。認為孟母三遷沒必要。如此則自己永遠不能耳聰目明，開法眼，找不到成佛之道。因此，一定要謙虛，學會從零開始，要善解如來真實意，則不會走偏。雖說至道無難，但修道者如牛毛，成道者如牛角。生死大事，重如須彌，絕非兒戲，徒兒不可不慎。
13、談禪論佛悟管理，修心開智品人生。管理即管人，管人在管心，要管好別人的心，先要管好自己的心。
14、禪即心，修禪即鍛鍊掌握自己的情緒管理，能管好自己的心，才能管好一切。
15、孟子曰：“子路，人告之有過，則喜。禹聞善言，則拜。”宋朝周敦頤說：“今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”唐貫休大師曽說：“有過未隱晦，有責勿推諉。文過而飾非，憂如籃打水。”故知，玉不琢，不成器;樹不剪，不成才。一個人的成就，靠閉門造車是難成大器的。
16、在於學習佛陀的心行。因此在修學的過程中一定要捨棄自己的觀念，將佛經中的教導轉變成自己的'思想見解，不得有半點差錯。這樣就能逐漸地將自己不合佛言佛行的言行舉止修正過來，名為學佛。若對經、對人事固執自己的見解，永不改進，如此則佛經再殊勝，也難救撥自己趨向涅槃彼岸。
17、安居為修行制度之一。每年的農曆四月十五是佛教寺院的安居日，三祖禪寺謹遵佛制，每年的這天，都莊嚴隆重地舉行安居儀式。 從這天至七月十五結束，又名為一夏九旬或九旬禁足。此三個月間，出家人禁止外出而聚居一處以致力修行，稱為安居。
18、佛法教學和世間教學的目標不同，講經的目的是幫人開後得智，世間教學是傳授知識。學講經的人若妄念多，至誠心不夠，這樣即使用小聰明學了點講經技術，也難幫人開後得智，無法獲得佛法的真實之利。因此，發願學講經最可貴的是要用至誠心。
19、只要一心念佛坐禪，身心清淨，則妄念不起，不起妄念則幻象亦隨之消失。有妄念就有幻像，妄念是阻礙自己百尺竿頭更進一步的障道法。打坐的祕訣是“摒棄諸緣，至心一處。”唸佛的祕訣是“都攝六根，淨念相繼。”.
20、切莫騙人 能被騙到的人，都是相信自己的人，只有親朋好友才可能相信自己。人生一世，知己難遇，若將朋友都騙了，自己就會過上孤苦伶仃的痛 。
【其他資料】
因成績優異，1992年留校任教，並協助聖輝大和尚管理佛學院工作。1993年，任九華山甘露寺住持、佛學院教務長、副院長。1996年，受邀到新加坡淨宗學會，新加坡佛教居士林任訪問學者。在新加坡，寬容法師全身心地投入學習工作中，學業大長。獲南澳大學企業管理碩士學位、西太平大學哲學博士學位。2004年學成歸來，被禮請為安徽省潛山縣三祖禪寺住持。2006年12月，當選安慶市佛教協會會長。2007年10月，當選為安慶市青聯副主席。 寬容法師畢業於四川大學教育管理系，安徽省九華山佛學院及其研究部律宗系，曾獲南澳大學企業管理碩士學位，南京大學文學碩士學位，西太平洋大學哲學博士學位。
1992年底被聘為安徽九華山佛學院僧值、班主任、副教務長。
1993年被聘為九華山甘露寺住持、佛學院教務長、副院長。
2004年受安徽省潛山縣四眾弟子禮請，任潛山縣三祖禪寺住持。
2006年5月，被推選為安徽省青聯委員。
2006年12月，當選安慶市佛教協會會長。